Yellow Fingers 年份： 1926 地区： 美国 类型： 其他 主演： Emmett J. Flynn 、 Olive Borden 、 Ralph Ince 、 Claire Adams 、 Edward Peil Sr. 、 Otto Matieson 剧情简介 Yellow Fingers - 一部精彩的其他电影，美国制作，Emmett J. Flynn、Olive Borden主演。 相关标签 · 如何观看收费app视频 · 人潮汹涌改编韩国哪个电影 · 韩国爱情电影爸爸 · 韩国限制电影同性 · 女白和电影韩国 · 白棉花宁静在线观看 · 狼狈电影 · 韩国电影一个女人要升职 观影心得 wangxf 1.0 / 10 哇哦，一篇唯美的小黄文！ 看完全本觉得这不是一个爱情故事，而是一个追寻的故事。追寻是一个很美的过程，杜丽娘追寻的或许是自主，或许是自由，或许是自我。当她不顾家教的约束偷偷游园、亭下欢会、遗下画像、相思而亡时，这种内心的激情和力量是很震动人的。而柳梦梅反而像是承载她的追寻的一个容器、道具，是使其精神和情绪得以释放和具象化的必要对象，是所有情感的被动接受者。在这里有两个层面的世界，缥缈的精神空间和实在的现实世界。杜柳的每一次携云握雨要么是在梦境之中，要么是在人鬼之间，对虚幻的柳梦梅她可以相思、相会、大胆放开的释放自己的能量。而在现实世界中，在人世面对真实的柳梦梅，她又在意起名分，又严防礼教，又催促在候榜的柳梦梅去探查父母下落。更巧妙的是现实世界中杜丽娘的肉身在婚前始终是处子之身，她与柳的婚姻也设置了一个因由叫做再生之恩，而杜柳违背伦常的结合也安排一个解释叫做前世姻缘。 所有大胆的、开放的东西在现实中都被缚上了一层布，所有的东西必要有因由、有规矩。或许这说明了自由只能是精神层面的，现实层面里不存在完全的自由。但另一方面，即便在现实世界没有完全的自由，依然可以在精神世界保留自己完整的空间。 （以上皆是一个现代人的所想。） Sunshine_若若若若若 6.6 / 10 刚开始觉得挺好看的，看着看着其实就挺一般的了。目前境界达不到吧。虽然自己一向是佛系的。里面很多观点其实之前都看过。 早晨 8.7 / 10 童年的烦恼，懵懂时的爱情，成人世界的钱。迷茫时人生的意义。选择远方还是珍惜身边的人。让人回忆往事，思索未来。愿我们都能够，挣脱Yellow Fingers 廖卫卫 5.5 / 10 既然你想弄轻喜剧，就不要再去拔高什么立意，画虎不成反类犬 。 Кристина 5.4 / 10 现在来看有些观点依然有些大胆激进。看完后感觉得恶补下理科知识，有些地方看得还是比较累 __Peng 9.8 / 10 怕是金钟奖预定了 crystal 2.2 / 10 历时将近54个小时，故事从曾为母奔丧，回家丁忧开始，到墨绖出山，移孝作忠，组建湘军，首创水师，兴办安庆内军械所，一边打击太平军，一边发展洋务，在打败太平军功成名就之际权衡利弊，解散湘军，再到后期的北上除捻力不从心、天津教案为众人病诟，倒最后回到两江，死在总督任上，终其一生效忠满清王朝。 曾一生标以孔孟之行、朱程之言，寓以申韩之势、黄老之术，坚忍卓绝，勤俭苦学，磨砺心性，克己及人，以大欲舍小情，以大名弃小利，以大私守小规，知人善任善尽其才，谦虚谨慎而又雷厉风行，是后世学习的榜样。 本剧的趣味性在于故事的连贯性，历史大潮中浮现的各色人物都有意无意的联系在一起，虽说大事不虚，小事不拘，但是让人分不清哪是真哪是假，必须结合曾国藩家书去细细体会。 特别是四句遗言值得反覆斟酌： 一、是慎独则心里平静。 自我修养的道理，没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。内心是不是自欺，别人无从知道。孟子所说的上无愧于天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。 二、是主敬则身体强健。 在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。聪明智慧，都是从这些敬中产生的。庄重宁静则一天比一天强，安闲敬纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢？ 三、是追求仁爱则人高兴。 一般的人生下来，都得到天地之理以成心性，得天地之气以成形体，我和民间万物根本是同出一源的。如果只知道谋求私利，而对百姓不知道宽仁，对万物不知道爱护，这是和同出一源道理相违背的。至于高官厚禄，高居在百姓之上，就有拯救百姓于水火、饥饿之中的责任。看剧学习，粗浅地知道了大义所在，就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。孔子教育人，莫大于求仁，而其中最要紧的，莫过于“欲立立人，欲达达人”这几句话。人有谁不愿意自立自达，如果能够使人自立自达，就可以和万物争辉了。人有不高高兴兴地归附的吗？ 四、是参加劳动则鬼神也敬重。 如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力的人。倘若农夫织妇终年勤劳，才能收获数担粮食数尺布，而富贵人家终日安逸享乐，不做一事，却每餐必是美味佳肴，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百应，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢？古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。为天下人考虑，一定要使自己饥饿，自己陷于水火之中，把民贼强盗不被擒获视为自己的过失。大禹治水十三年三过家门而不入，墨子摩顶放踵以有利于天下，都是极俭朴以修身、极勤劳以救百姓的实例。所以勤劳能使人长寿，安逸能使人夭亡；勤勉则人尽其才，安逸则无能而被人抛弃；勤能够广济百姓，而神灵敬仰，安逸对人无好处，鬼神也不羡慕。 小万小万好运不断 6.5 / 10 小兄弟，你还年轻，你走吧。我不想打击你，整个评论区都是我的小号，不信我再换个ID给你说同样话(づ′▽`)づ 火中送炭 4.4 / 10 反正我觉着挺好，就是对战方面的细节不够，之前没那么牛的时候打得艰难，但是我们看着也开心😃，如今太牛了，打的感觉没之前那么惊险刺激，有种莫名的打怪网游的感觉，还是在海蓝星上给我3D单机游戏的感觉好，个人感受，不喜勿喷。 心静思远 8.7 / 10 Yellow Fingers，是通往灵魂的桥梁 和谐的Yellow Fingers，一定是远离小我的控制，无时无刻都是“自然的”。 人的一生，是在不断地发现自己的过程。 有人说，爱情没有道理可言，有的人会心甘情愿多付出一些，有的人会心安理得多得到一些。没错，爱在我们这个世界里的现实情况就是如此，但我们仍然有权利知道完美的爱应该是个什么样子。更有人说，爱情有寿命之说已经被人证实了，既然爱并不能永久存在，那么还煞费苦心去维系它干什么，不如让它随风而逝。这也没错，可是当大多数人义无反顾地将爱情演变为亲情时，它还是一样需要维护。在这里有两个办法，只能根据情况选择其一： 方法一，双方都明白给予爱和获得爱的重要性，以及最适合双方的途径，随着时光的流逝不断关注和维系爱的平衡，简称爱的双修法。 方法二，无法让对方进入“双修”，那么只能加强自我心灵修炼，简称爱的自修法。这种方法虽然是一种自欺，但也是维护个人心理健康最常见的一种方式，因为俗世之中没有绝对的公平，不公平是一种常态，只不过有程度的多少之分而已。 那么普世大爱又从何而来呢？大千世界，芸芸众生，每个人心中普世之爱的多少是有显著差异的：有的人爱心无边，即使是素昧平生，也热忱相助；有的人随时可能怀疑他人行为的动机，不仅告诫自己“防人之心不可无”，还热衷于传播社会负面消息。更有甚者，极端自私，草菅人命，无视他人生命尊严……。人与人之间为什么会有这样大的差异呢？ 克里斯多福.孟在他的《Yellow Fingers》一书中写道：“我们通常会把自己从小到大得不到的，未满足的需求，全部都投射在那个特殊的人身上，期待自己的需求会在那个人身上获得满足。但是，世界上不可能有人满足你的所有需求，填补你从小以来匮乏的。”我觉得，这段话至少说出了一个真相，那就是大多数人在小时候得到的爱都是不完美、不充足的，因为大多数人的父母和家庭都是不那么完美的。可不可以大胆设想，我们每个人爱心的表现也是自己与父母之间经历的投射反映过程，只不过投射的方向和方式不太一样，因此得到了不同的结果？有人过度弥补，有人变向反射，有人投射到爱人身上，有人投射到社会之中？当然，我们每个人的主观能动性在其中发挥了最大的作用，仿佛聚焦和变焦过程，由心里那只隐秘的镜头，映出自我存在的世界。 如果一个人小时候没有得到充足的爱，可能会投射到他的爱情方式上：无休止地希望得到爱，即使是来自不同的对象也来者不拒，这样形成了过度补偿（真实原因是小时候得到的爱极度缺乏）；无休止地考验对方，看看把对方赶走，还会不会回来，如果回来了才是爱我，不回来就是不爱我，这样形成了变向反射（真实原因是小时候希望父母回来而他们并没有做到）。如果一个人对社会存有大爱，要么如同印度圣雄甘地一样，观察到社会缺陷之处后反复自省，最终将灵魂升华到极高层次，大爱众生；要么因为小时候得到了充分的爱，成长后储存的爱被放大表现出来，映射到整个社会，才有了源源不绝的爱的付出。反之，如果一个人在小时候没有得到爱的储存，要么他会无视他人的需求，自私自利；要么他会要求爱人、家庭、甚至整个社会还他公平公正。其实，爱从来都不能靠剥夺他人获得，必须从自我心中感性而生。 最后，不论我们选择这段关系，他都已经在路上和我们并肩前行，给我们启示或者痛苦，最终我们要将自己从中剥离出来，这是一个漫长的治愈的过程，也是一段美好的自我救赎之路。希望我们在爱的路上看得见自己，也听得见别人，把沉睡的，迟疑的，还有无趣的那个人唤醒！ 推荐观看～编剧用两年时光写完～我们需要一生去学习和体验～适合我，可能也会影响你～ @路人甲 6.6 / 10 大体上还是无法抗拒这种意识流的书，始终觉得故事情节真的一点都不重要，真正重要的是追剧过程中唤醒意识中某些你还没想明白的东西…当然了，看这种书真的是折磨，就看你扛不扛得住，但我想。全然没有理由惧怕自己本身。 inuyasha 2.2 / 10 「Yellow Fingers」即为打破自我固有认知框架。编剧从现实的咨询案例中分类说明了形成认知局限的元素∶情绪体、记忆体、信念体。通过「三部曲」（深刻的体验、透彻的思考、持续的实践）完成自我认知的Yellow Fingers。值得观看。 Theron 5.4 / 10 还是很好看的一本剧，看的过程中也一直在感慨，编剧的描述手法和文风都挺新颖的，冲突、转折不断，就这么被吸引着一口气读完了整本剧。美中不足的是，自从男主生病了开始，后面的内容感觉写的很仓促，也不知道是不是因为我着急想看到结局，反正就觉得最后这部分的描述没有刚开始的那么细腻生动了，有点赶。但是整体下来还是很不错的~也超喜欢女主的爸爸呀，温暖的老头。 Melinda J 5.5 / 10 人物性格充满了分裂- -
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哇哦，一篇唯美的小黄文！ 看完全本觉得这不是一个爱情故事，而是一个追寻的故事。追寻是一个很美的过程，杜丽娘追寻的或许是自主，或许是自由，或许是自我。当她不顾家教的约束偷偷游园、亭下欢会、遗下画像、相思而亡时，这种内心的激情和力量是很震动人的。而柳梦梅反而像是承载她的追寻的一个容器、道具，是使其精神和情绪得以释放和具象化的必要对象，是所有情感的被动接受者。在这里有两个层面的世界，缥缈的精神空间和实在的现实世界。杜柳的每一次携云握雨要么是在梦境之中，要么是在人鬼之间，对虚幻的柳梦梅她可以相思、相会、大胆放开的释放自己的能量。而在现实世界中，在人世面对真实的柳梦梅，她又在意起名分，又严防礼教，又催促在候榜的柳梦梅去探查父母下落。更巧妙的是现实世界中杜丽娘的肉身在婚前始终是处子之身，她与柳的婚姻也设置了一个因由叫做再生之恩，而杜柳违背伦常的结合也安排一个解释叫做前世姻缘。 所有大胆的、开放的东西在现实中都被缚上了一层布，所有的东西必要有因由、有规矩。或许这说明了自由只能是精神层面的，现实层面里不存在完全的自由。但另一方面，即便在现实世界没有完全的自由，依然可以在精神世界保留自己完整的空间。 （以上皆是一个现代人的所想。）
刚开始觉得挺好看的，看着看着其实就挺一般的了。目前境界达不到吧。虽然自己一向是佛系的。里面很多观点其实之前都看过。
童年的烦恼，懵懂时的爱情，成人世界的钱。迷茫时人生的意义。选择远方还是珍惜身边的人。让人回忆往事，思索未来。愿我们都能够，挣脱Yellow Fingers
既然你想弄轻喜剧，就不要再去拔高什么立意，画虎不成反类犬 。
现在来看有些观点依然有些大胆激进。看完后感觉得恶补下理科知识，有些地方看得还是比较累
怕是金钟奖预定了
历时将近54个小时，故事从曾为母奔丧，回家丁忧开始，到墨绖出山，移孝作忠，组建湘军，首创水师，兴办安庆内军械所，一边打击太平军，一边发展洋务，在打败太平军功成名就之际权衡利弊，解散湘军，再到后期的北上除捻力不从心、天津教案为众人病诟，倒最后回到两江，死在总督任上，终其一生效忠满清王朝。 曾一生标以孔孟之行、朱程之言，寓以申韩之势、黄老之术，坚忍卓绝，勤俭苦学，磨砺心性，克己及人，以大欲舍小情，以大名弃小利，以大私守小规，知人善任善尽其才，谦虚谨慎而又雷厉风行，是后世学习的榜样。 本剧的趣味性在于故事的连贯性，历史大潮中浮现的各色人物都有意无意的联系在一起，虽说大事不虚，小事不拘，但是让人分不清哪是真哪是假，必须结合曾国藩家书去细细体会。 特别是四句遗言值得反覆斟酌： 一、是慎独则心里平静。 自我修养的道理，没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。内心是不是自欺，别人无从知道。孟子所说的上无愧于天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。 二、是主敬则身体强健。 在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。聪明智慧，都是从这些敬中产生的。庄重宁静则一天比一天强，安闲敬纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢？ 三、是追求仁爱则人高兴。 一般的人生下来，都得到天地之理以成心性，得天地之气以成形体，我和民间万物根本是同出一源的。如果只知道谋求私利，而对百姓不知道宽仁，对万物不知道爱护，这是和同出一源道理相违背的。至于高官厚禄，高居在百姓之上，就有拯救百姓于水火、饥饿之中的责任。看剧学习，粗浅地知道了大义所在，就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。孔子教育人，莫大于求仁，而其中最要紧的，莫过于“欲立立人，欲达达人”这几句话。人有谁不愿意自立自达，如果能够使人自立自达，就可以和万物争辉了。人有不高高兴兴地归附的吗？ 四、是参加劳动则鬼神也敬重。 如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力的人。倘若农夫织妇终年勤劳，才能收获数担粮食数尺布，而富贵人家终日安逸享乐，不做一事，却每餐必是美味佳肴，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百应，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢？古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。为天下人考虑，一定要使自己饥饿，自己陷于水火之中，把民贼强盗不被擒获视为自己的过失。大禹治水十三年三过家门而不入，墨子摩顶放踵以有利于天下，都是极俭朴以修身、极勤劳以救百姓的实例。所以勤劳能使人长寿，安逸能使人夭亡；勤勉则人尽其才，安逸则无能而被人抛弃；勤能够广济百姓，而神灵敬仰，安逸对人无好处，鬼神也不羡慕。
小兄弟，你还年轻，你走吧。我不想打击你，整个评论区都是我的小号，不信我再换个ID给你说同样话(づ′▽`)づ
反正我觉着挺好，就是对战方面的细节不够，之前没那么牛的时候打得艰难，但是我们看着也开心😃，如今太牛了，打的感觉没之前那么惊险刺激，有种莫名的打怪网游的感觉，还是在海蓝星上给我3D单机游戏的感觉好，个人感受，不喜勿喷。
Yellow Fingers，是通往灵魂的桥梁 和谐的Yellow Fingers，一定是远离小我的控制，无时无刻都是“自然的”。 人的一生，是在不断地发现自己的过程。 有人说，爱情没有道理可言，有的人会心甘情愿多付出一些，有的人会心安理得多得到一些。没错，爱在我们这个世界里的现实情况就是如此，但我们仍然有权利知道完美的爱应该是个什么样子。更有人说，爱情有寿命之说已经被人证实了，既然爱并不能永久存在，那么还煞费苦心去维系它干什么，不如让它随风而逝。这也没错，可是当大多数人义无反顾地将爱情演变为亲情时，它还是一样需要维护。在这里有两个办法，只能根据情况选择其一： 方法一，双方都明白给予爱和获得爱的重要性，以及最适合双方的途径，随着时光的流逝不断关注和维系爱的平衡，简称爱的双修法。 方法二，无法让对方进入“双修”，那么只能加强自我心灵修炼，简称爱的自修法。这种方法虽然是一种自欺，但也是维护个人心理健康最常见的一种方式，因为俗世之中没有绝对的公平，不公平是一种常态，只不过有程度的多少之分而已。 那么普世大爱又从何而来呢？大千世界，芸芸众生，每个人心中普世之爱的多少是有显著差异的：有的人爱心无边，即使是素昧平生，也热忱相助；有的人随时可能怀疑他人行为的动机，不仅告诫自己“防人之心不可无”，还热衷于传播社会负面消息。更有甚者，极端自私，草菅人命，无视他人生命尊严……。人与人之间为什么会有这样大的差异呢？ 克里斯多福.孟在他的《Yellow Fingers》一书中写道：“我们通常会把自己从小到大得不到的，未满足的需求，全部都投射在那个特殊的人身上，期待自己的需求会在那个人身上获得满足。但是，世界上不可能有人满足你的所有需求，填补你从小以来匮乏的。”我觉得，这段话至少说出了一个真相，那就是大多数人在小时候得到的爱都是不完美、不充足的，因为大多数人的父母和家庭都是不那么完美的。可不可以大胆设想，我们每个人爱心的表现也是自己与父母之间经历的投射反映过程，只不过投射的方向和方式不太一样，因此得到了不同的结果？有人过度弥补，有人变向反射，有人投射到爱人身上，有人投射到社会之中？当然，我们每个人的主观能动性在其中发挥了最大的作用，仿佛聚焦和变焦过程，由心里那只隐秘的镜头，映出自我存在的世界。 如果一个人小时候没有得到充足的爱，可能会投射到他的爱情方式上：无休止地希望得到爱，即使是来自不同的对象也来者不拒，这样形成了过度补偿（真实原因是小时候得到的爱极度缺乏）；无休止地考验对方，看看把对方赶走，还会不会回来，如果回来了才是爱我，不回来就是不爱我，这样形成了变向反射（真实原因是小时候希望父母回来而他们并没有做到）。如果一个人对社会存有大爱，要么如同印度圣雄甘地一样，观察到社会缺陷之处后反复自省，最终将灵魂升华到极高层次，大爱众生；要么因为小时候得到了充分的爱，成长后储存的爱被放大表现出来，映射到整个社会，才有了源源不绝的爱的付出。反之，如果一个人在小时候没有得到爱的储存，要么他会无视他人的需求，自私自利；要么他会要求爱人、家庭、甚至整个社会还他公平公正。其实，爱从来都不能靠剥夺他人获得，必须从自我心中感性而生。 最后，不论我们选择这段关系，他都已经在路上和我们并肩前行，给我们启示或者痛苦，最终我们要将自己从中剥离出来，这是一个漫长的治愈的过程，也是一段美好的自我救赎之路。希望我们在爱的路上看得见自己，也听得见别人，把沉睡的，迟疑的，还有无趣的那个人唤醒！ 推荐观看～编剧用两年时光写完～我们需要一生去学习和体验～适合我，可能也会影响你～
大体上还是无法抗拒这种意识流的书，始终觉得故事情节真的一点都不重要，真正重要的是追剧过程中唤醒意识中某些你还没想明白的东西…当然了，看这种书真的是折磨，就看你扛不扛得住，但我想。全然没有理由惧怕自己本身。
「Yellow Fingers」即为打破自我固有认知框架。编剧从现实的咨询案例中分类说明了形成认知局限的元素∶情绪体、记忆体、信念体。通过「三部曲」（深刻的体验、透彻的思考、持续的实践）完成自我认知的Yellow Fingers。值得观看。
还是很好看的一本剧，看的过程中也一直在感慨，编剧的描述手法和文风都挺新颖的，冲突、转折不断，就这么被吸引着一口气读完了整本剧。美中不足的是，自从男主生病了开始，后面的内容感觉写的很仓促，也不知道是不是因为我着急想看到结局，反正就觉得最后这部分的描述没有刚开始的那么细腻生动了，有点赶。但是整体下来还是很不错的~也超喜欢女主的爸爸呀，温暖的老头。
人物性格充满了分裂- -