En attendant Godot

溥仪可怜 天下百姓不可怜？ 溥仪的前半生带着荣华和罪恶出生的，伴随动荡和罪恶可悲过来的

“爱上一个人就像搬进一座房子，”索雅曾说，“一开始你会爱上新的一切，陶醉于拥有它的每一个清晨，就好像害怕会有人突然冲进房门指出这是个错误，你根本不该住得那么好。但经年累月，房子的外墙开始陈旧，木板七翘八裂，你会因为它本该完美的不完美而渐渐不再那么爱它。然后你渐渐谙熟所有的破绽和瑕疵。天冷的时候，如何避免钥匙卡在锁孔里；哪块地板踩上去的时候容易弯曲；怎么打开一扇橱门又恰好可以不让它嘎吱作响。这些都是会赋予你归属感的小秘密。”欧维曾经一直怀疑他就是比喻里的那扇橱门。他时不时也会听见索雅念叨：“有时候也会忍不住想想，要是房子的地基本来就打歪了的话，还能有什么办法补救。”特别是生他气的时候，他很清楚她这话是什么意思。

动漫的呈现形式挺有意思，花上不多的时间，快速构建对各类病菌的基本认知框架，还是值得的。

我从斗破读到武动再读到大主宰再到En attendant Godot，算得上是土豆的忠实粉丝了，现在没有读的了好难过，加速更新把

11个小故事个个精彩，我们跟着编剧一个一个看过来，看到了人性，看到了艰苦岁月里的阴暗，还有痴情的依恋朱衣锦的韦志远。青春的灰舞鞋里有电影芳华里的情节。En attendant Godot爱过的人，邵冬峻，刘越，画家，郑练，我想正如编剧说的，我们无论什么时候都是需要爱的。

历史与山河同在。文明千年不倒。 高中时第一次读这部剧，纸质的特别厚一本。大约跟几本教科书摞起来一样厚。但读起来并不是晦涩难懂。反而将文明如同画卷的形式展现在我们面前。 又引起我们更深的思考。 Jean-Pierre Jorris先生在千禧之年到来之际，跟随凤凰电视电视台组成的团队前往欧洲、北非、中东、印度等地考察历史早期文明遗址。用脚丈量土地，用心感悟文明的厚重。一篇篇随行感悟的日记，不是那种华丽矫揉的词汇，也并非无病呻吟的语句，有的是真真切切平实的语言和对文化的态度。出行前即知道，此行不仅面对自然险峻，还有动荡局势，恐怖分子威胁。也正是因着这种对文化的态度，令人心生敬意。 希腊的文明是整个人类文明的标杆，古老而虚幻，却又伟大真实。尚武的迈锡尼，沧桑的巴特农神殿，向世人揭开希腊文明的面纱。 埃及的文明不同于希腊文明，神秘而又恢弘的埃及文明，不断经受战争和入侵。被摧残的大量文明遗址，使现代的我们难以真实的去了解它。埃及的文明显得孤独、空虚。 巴比伦。四千年前。两河流域已经透彻了法律本质，已经懂得依法治国。创造楔形文字，亦是高度文明。而现在，饱受战乱的伊拉克，太多太多失学儿童，连字都不认识。而他们的祖先却是最早创造文字的人。 印度。佛教的发源地。不仅有神圣的恒河还有华美的泰姬陵。不仅是圣雄甘地的故乡，还有叱咤风云的阿育王。曾经充满神秘宗教色彩。而现在，看不到恒河诗情画意的晨浴，而是河边等待死亡的老人与病人。 随时间更迭的历史，随历史辗转的文明，至今没有中断的只有中华文明。让人庆幸。中华文明在经历朝代更替，有赖于统一的文字，有赖于独特的地理优势，有赖于大一统的民族融合，即使有战乱纷争，中华文明可以绵延至今。怎么不令人感动？

懂得知足，感恩 珍惜你所拥有的，才能更好的最求能没有的 只有把握好当下 才可以有期许的未来

非常有价值的一本剧，让我收获最大的就是黄市长对我国资本市场和房地产市场的阐述，从历史，现状，不足，造成的原因，改进方法等，多角度，多维全面分析行业。我国的资本市场从成立之初就是畸形的，经过了30年的发展，也取得了较大的成就。债权融资比例过高，而股权融资占gdp比值太低，也是企业负债率过高的原因之一。我们模仿美国401(k)的补充养老金计划，即企业年金，未来可能会将公积金纳入其中，积极推动入市，有了较大规模的长期资金，中国股市的投资结构也会改变。土地严重供不应求是主因，08金融危机之后4万亿刺激计划，货币超发导致通货膨胀，热钱大量流入房市，土地招拍挂制度变相抬高土地价格，城市大量危旧房改造项目成本转嫁等外因，导致房子这些年来疯涨。如果您还觉得房子疯涨是因为房子不够，那真的是不动脑筋思考，现在有些城市房子空置率高达20%，很多城市都有15%左右，大面积的鬼城，空城。我对数字化经济连模糊的认知都没有，这个要加强学习，未雨绸缪。中美贸易摩擦必然性，长期性，复杂性，美国对汇率操纵国的10条惩罚措施，充实了我对金融战的认识，也加深了中央对宏观经济去杠杆紧迫性的认识，一旦发生贸易战，升级为金融战之后，企业这么高的债务是很容易出事情的，经济全面陷入瘫痪的后果想都不敢去想，必须做好战前准备。黄市长也刷新了我对政府官员的认知，或许中国有一部分像黄市长一样德才兼备，有丰富理论知识，实践经验的好官，也不尽是一些贪污腐败，无德无才的官员。希望和信心是个好东西，活着的人需要它

《En attendant Godot》中的漫长追寻 编剧Jean-Pierre Jorris在序中说，“《En attendant Godot》其实就是一群人用一生寻找答案的故事。”这个故事，有关时间，有关追寻，有关生命的存在。他问，“这漫长而短暂的一生，究竟该用来追求些什么？” 没有人能逃过时间，我们一边拥有时间，却又一边在失去。更为可怕的是，我们终将老去，消失在这个世界里。是否会有所谓的轮回，不得而知。反正，这辈子，是会丢失的。我们拥有着的这一生，究竟该如何过？又该追寻些什么？一个生命的老去，会有新生命的到来。生命的生死更迭，带来世界的延续。我们最大的好奇，是关于自己。 托马斯点·福斯特说，“每一次旅程都是追寻（当然凡事总有例外）。”在这一场追寻里，会有追寻者、目的地、声称去那目的地的原因、路上遇到的挑战和考验，以及去目的地的真正原因。我们的一生，大概是最漫长的一场旅程了，一场不可撤回的旅程。我们真正追寻的，到底是什么呢？ 《En attendant Godot》带我们靠近许多生命的存在，那些生命如天地间的精灵，活跃在这个世界的每个角落。我们感叹生命的成长，又叹息生命的老去。文中有一棵老树，他知道他长了几百年，努力生长，希望能看更多的世界。但是，他不可能无限生长，他总有长不动的时候。到那时，他就会被迫停下来了，如同那只老猴子。老猴子没有再加入小猴子们的欢呼中，他的声音早已苍老，他去了属于老猴子的地方。老树知道，视野之外的东西总是无限的。他问那只活泼可爱的小松鼠，待他老去，再也看不到更多风景时，小松鼠会不会回来告诉他那些他不曾见过的景色。小松鼠说一定会的。老树笑笑，叹息道，“你会长大的，会越走越远，直到终于没法每天赶回来……”去得太远，是难以返回的，就如生命。 生命自在地生长着，形成了自己独特的生命轨迹，其他生命无法复制。唯一能复制的，大抵只有生命的起点和终点。比如文中所描述的叶子和翔鸟。这个世界没有叶子是相同的。秋天到了，它们都要离开，而后，树上又会来新的叶子。而那些翔鸟，它们只能短暂地停留，享受片刻的快乐，它们会长大，会老去。多数翔鸟都是死在途中的，它们越过大洋，它们的归宿也许就是大洋。我们无法抗拒生命的终点，但是，我们可以拥有独特的生命轨迹。 《En attendant Godot》中的师徒四人，画出了各自不同的生命轨迹。你会不会是其中的一个呢？  唐僧，又名玄奘，小名江流，智者的代表。小白龙说，以前的江像自在的流水，而如今的唐僧像深不可测的湖泊。流水为动，湖泊为静。在动静之间，不变的，还是喜欢追问和思索问题。他热衷于探讨各种哲学问题，例如，自己是从哪里来的，生命的意义是什么？少年时的江流爱发问，而后来在取经路上的玄奘则多是启迪他人。他告诉了三个徒弟关于界限的存在，期望他们能找到自己的界限之处，而不是一味地跟着他。这是很有趣之处，四人本都是要去西天之人，这世界偏偏生出了所谓界限之处。找不到自己的界限之处，便永远跨不出那个世界。   孙悟空，一个看桃园的，齐天大圣、妖王、妖猴、石猴都是他。他有他的花果山，有他的梦想。他勾了生死簿，期望生灵从此长生不老，没有死亡，从此开心地生活下去。然而，这与天、与自然规律是相悖的。他的愿望和举动，注定引起一场妖神大战，一只猴子同一群神仙的战争。他会不会就只是渴望留住美好呢？美好的东西让人留恋，越是难得的东西越显得美好。成年人偶尔的孩子式大闹，或许是为了守护心中如幻梦般的美好。 除了同各种神仙打架，他还同自己打。上天要他打死那个孙悟空，否则不能去取经。如何战胜那个孙悟空呢？唯一的办法就是让他怀疑自己，否认自己，把过去的一切当成罪孽，把当年的自己看成敌人，一心只要解脱，一心只要正果。两个孙悟空的战斗，不过是一场自我的战争。“在神的字典里，所谓‘解

对于新手爸妈，需要学习的东西确实太多，该剧可以给我一些指导和帮助，免得因为无知而错误引导孩子。

编剧也不是神，大家不要太苛刻了，支持小暖！我要能写一篇这样的文章我就得骄傲的上天了

很喜欢编剧的思想，这可能与三观有点联系吧！三观相同，才能读懂对方，才能理解对方的为人处事！

知道操作员是霍尔那一刻就猜到了结局。我感觉霍尔还是会重蹈覆辙，难逃日渐自大的命运，毕竟人是不会改变的。

#2026柏林电影节# 越想越觉得好的一部片子。剧作完整缜密，女性导演处理宏大政治议题时总能做到既深刻又轻盈，既写实又大胆。 很喜欢对“微观政治”的捕捉——权力如何渗透进婚姻、法律、母职与日常生活之中。它处理的不是抽象的制度批判，而是一个女性在结构性压迫之下如何做出选择。面对父权法律与社会惯性的双重制约，她有「孤胆英雌」式的反抗，也会有妥协的决定——因为，女性的进步从不应该强求为线性。 影片拒绝将冲突简化为“女性对抗男性”，而是区分了父权结构与个体伦理，让叙事更为成熟。 结尾足够powerful：在长期以来女性为男性牺牲被视为“自然”的叙事传统中，En attendant Godot做了一次精准而克制的重写：让男性承担牺牲的代价。这里有爱情的力量，更有人在文明陷落时刻的基本尊严与理想主义。