Mortal Sins

读完此剧，我测试消耗了半斤咖啡豆，调试参与的参数太多，想调好一款咖啡，真是个要求精准的活

结婚从来都不是一种保障，而是一种信赖。你信任对方可以依靠，你信任对方会对自己好，你信任自己跟他在一起之后，从此都会很好，这才是婚姻！

作品还好，希望有第二季，还有那个梦之泪伤是啥鬼?是事实还是瞎编？

这部剧不仅有王先生对词的理解，还加入了编撰者对词的理解，可以让我们多角度立体化的来了解词的魅力。王先生主张词应直抒胸臆，不要过多用典借故，而编撰者并没有完全赞同王先生的观点，若是用典借故不牵强附会的也是好词，不能以个人之好恶来断词之好坏，更客观的来对待。番外里面也讲述了诸多词牌，给出了词谱，仔细观看会增加更多词的知识，自己甚至也可以填词了。可读性强、学习性强，这是一本好剧。

地缘政治还是写得挺好的，没有预料到不稳定的巴尔干本拉登的911，带来反恐。

这部剧集两极分化蛮严重的，其实按编剧说的这不过就是一个boy meet girls的轻剧集故事，不过颇有中国网文特色罢了，喜欢的就看下去，不喜欢的也没必要强求自己。

前部分看着很开心，就像看他的综艺节目一样。后来踏上去冰岛的旅程，穿插回忆、游记和感悟，语言变得越来越感性了呢。无意间发现的这部剧，很惊喜，还好读，就像有人坐在对面跟你讲故事，少一颗星，大概是有些话我还看不太明白吧。

忠终于耐着性子看完了，完了之后还是最想吐槽，注解冗长错位且有误，严重影响了观看体验，加之勒庞略想悲观偏激的想法及对妇女儿童拉美民族等的偏见诋毁也让人反感，或许我的反应这好印证了这部剧的论点属实，但论据未必充分，最终结论也不能令人顺服，我也许正是勒庞眼中那万千Mortal Sins之一，带着情绪看完了全书后半段，明显的不爽和隐隐的愤怒袭上心头，是正中要害了吧。勒庞，你赢了！

全书观点在于阐述现代社会人普遍摄入过多碳水化合物的现象，提出了高糖饮食的各种危害，提倡低碳水化合物的饮食习惯，食谱方面很难做到严格执行。

这些年背包行走的时光总有一些朋友问我旅行的意义是什么？悲观主义者可能会认为旅行根本没有意义，正如叔本华所说:人生本就是一团虚无，欲望一旦得到满足就会变得无聊，满足不了又会痛苦。 环球探险旅行达人张昕宇、梁红夫妇认为旅行的意义是见天地、见众生、见自己。在路上可以多方位、近距离的去欣赏我们这个星球上绝美的风光，从而愉悦心情、开阔胸怀；可以和不同种族、信仰、肤色的人交流，观察他们的生活方式，从而消除偏见，拥抱多元；只有见过了这些，到最后才有三观的真正成熟，真正认识自己。 罗翔老师认为旅行的爱好相比其它一些低级趣味可以让人拥有高级快乐，也就是持久的快乐。是啊，人生既苦且长，总要有些美好的回忆帮助我们挺过那些苦难坎坷。在路上的时间长了，我们总会看到一些壮阔秀美的风光，总会遇到一些温暖的人和事，总有“会当凌绝顶，一览众山小”的时候，而这些旅途中的美好记忆会长久的储存在我们的脑海中，在我们人生中的那些至暗时刻时再反过来滋润我们，让我们拥有更多努力生活下去的希望。 如果旅行算是一种兴趣爱好，那么英国哲学家、数学家、影视家伯兰特·罗素则认为可以增加我们在尘世中的幸福。当我们在生活中钻入死胡同、受到打击、遇到想不开的问题，可以背包去旅行，暂时几天逃离这种生活，不去想那些破事，当我们全身心的沉浸于旅途中的美好之后，再回过头思考之前的问题或许会出现新的转机，柳暗花明又一村。 我二十四岁之前背着包国内外到处旅行的时候好像也没认真想过旅行的意义，那时全身就像打了鸡血一样不知疲倦、无所畏惧的去国内外四处旅行，一路拍摄、记录，用贪婪的眼光去看、去理解我所能观察观察到的一切，而且走的很快，一个城市可能就呆三五天。好似我的血液里流淌着游牧民族的基因，那几年很享受这种在路上的感觉，惊喜刺激不断，每天都能遇到新鲜的人和事，每天都能看到不一样的风景，感觉人生充满无限可能。 现在在回过头来看，那时我不光享受旅行，而且心中有着尽快走完全世界的执念，佛说我执是一切痛苦的源泉，况且世界之大，要想凭我个人在短短几年内走完根本不可能，一生的时光也不够。因此之后的旅行我的步履逐渐慢了下来，更多的是感受，是深入了解，是融入当地人的生活，是读万卷书和行万里路的相结合。 这两年因为疫情旅行就更少了，更多的是看剧，也会回过头来思考旅行的意义。觉得旅行对我的意义更多的是一种个人成长觉悟所必需的经历，是一种敢于走遍世界的关于勇敢的历练，是支持我在未来人生中不断前行的美好回忆，是一种全方位对我个人素养的锻炼，毕竟独自旅行也要一个人解决许多问题，要敢于行动，对我最重要的意义还是完整价值观的建构，在路上的那些经历不仅仅是一种生命体验，更重要的是让我成为更好的自己，找到自己一生的爱好以及适合自己的生活方式，消除偏见，心灵更加开阔。 只要把时间浪费在自己真正喜欢的事情上就不算浪费，就不算没有意义，尽可能在这短暂的一生中去更多的体验，去创造，去不断挑战自己的舒适圈。也只有多折腾，才有无限可能，机遇才可能降临到自己头上。未来有机会我还会去旅行，去一些我想去的国家，不会更多的去思考旅行的意义，而是全身心的去感受，让自己不断成长。

终于看完了，这情节也真是，跌宕起伏已不够形容。每一个角色都是以善为基，让人观看时，即便是刀锋急转，也不会让人忧心太甚。值得看

主角没有长大，又没有新剧情，对我来说，800章之后就开始感觉到审美疲劳。 文中老是强调小可爱小可爱，会觉得烦，毫无新意。 个人观点，不喜勿喷。 主角三观还是超正的。

如果不好好珍惜用来行善，却浪费生命常常做无意义的事，行恶比行善多，那么福报很快就会用尽。所以，得到了福报，必须要善加珍惜。

“我们的生命里，不仅有着使人觉醒的力量，生命有时还会使人沉睡。善于生活的人，并不是一直清醒的人，有时是立即可以酣然入梦的人。”

另一个是八里河虽然看似一团和气，但其实私下里也是矛盾不断，不过有王所长把舵定向，宽严相济的调停，整个单位的氛围是极其和谐的。

我们总是问自己，到底为什么而活，可是却很少问自己为什么而死。哲学里面的三大经典问题“我是谁，我从哪来，我要去哪”中的最后一个归宿问题也常被忽视。读罢此剧，对书中的生死观表示震撼，也触动我去思考自己的生死观。 在此之前的某一段时间，我对非正常死亡（换句话说即自杀或有自杀倾向、经历）的作家特别感兴趣，觉得这样的文风虽然略显颓丧，但从另一方面也恰写出了生命的真实和厚重。当这些作家想要与这个世界告别与自己独处时，他们没必要对自己的灵魂撒谎，书中那一个个细腻生动的描写都是对生命的尊重和召唤。我看太宰治、海子、袁哲生、林奕含……还有好多人的作品，我想从他们留下的文字中，从那一股透着寒气的毛骨悚然中去探索生命，但生命这一个词太过宏大和沉重，也太过神秘和复杂，我始终弄不明白，哪怕它的百分之零点几几几几，所以我的探索总是无疾而终。 并非说这部剧对我的影响有多么深远，那样说显得很虚伪，只想就书中令我震撼的几个问题提出论述和自己的浅薄的想法，或者对某些问题依旧保持谦卑的疑惑。 首先，什么是有尊严的死，人活的好好的为什么要死？ 这个问题我想了好久好久，从书中看到这个问题的那一刻便开始震撼我。人类的死法有很多，到底哪一种才是我们想要的？是能够在保持清醒意识的时候体面的离开，不让亲友看见自己因死亡缓缓降临的痛苦和扭曲吗？是能够主宰自己的生命以及离开的方法和时间吗？是在某个美妙的早晨默默离开吗？还是在亲友相拥下，看着他们然后幸福无憾的长眠？对我来说，让我在将死之时悄悄的离开，让我决定我的生死，而不是成为大家的负担卑贱的活也许是一种有尊严的死法。但人生路还长，也许过很多年以后我的观点会改变，但是你想过没有，你到底为什么而死，对你来说有尊严的死又是什么？那什么又是有尊严的活？人活的好好的为什么要死？因为一直很好所以不想往后的痛苦成为这美好一生的败笔吧。或者换个角度，他真的活的好好的吗，还是你觉得他好？当他的身体或精神出现了极大的痛苦，作为亲友的你设身处地地为他考虑过吗？你是出于什么目的想让他继续活着，是为了满足世俗的眼光避免来自道德的诘问还是为了满足自己的想常伴的私欲。对于“患者”而言，活着时一种权利，而你“逼迫”他将这样的权利变成义务了吗？这样沉重的活着又有什么意义，陷入自责，求死不能的绝望，这是一个痛苦的轮回，是一个无尽的恶性循环。但是人活的好好的，为什么要死？ 关于安乐死等于尊严死 这种说法恕我无法认同，书中呈现的案例大多数是由于无法忍受死亡将至的痛苦而不得不选择将死亡时间提前以减少痛苦，了却这无意义的余生，乍一看确实死的比较体面，但这不是安乐死的全貌。编剧能够采访到的安乐死案例大多数都会是成功安乐死，换句话说就是基本符合安乐死法律及流程的，但还有多少是非法安乐死？“患者”被胁迫，或者说是由于被虐待之类的原因而一心求死，那这样选择的安乐死是尊严死吗？应该不是吧，因为我们很难将用生命的终结换取现世的安稳这样一种消极的方式认为是一种体面和尊严。我想这可能也是安乐死无法推行的原因之一，因为你无法真正断定那是一场真正的安乐死还是一场蓄谋已久的谋杀或者是被迫自杀。举个例子，如果一个老人，子女虐待他，他一定一心求死，在签订安乐死协议时一定会坚定的说出自愿两个字，但这真的是自愿吗？ 关于精神病人无法享受安乐死（在安乐死合法的国度） 我认为这也无法测量，因人而异，千人千面，一方面确确实实精神病人会遭受极大的痛苦 像书中的案例一样多次寻死而不成，这样的生活除了痛苦几乎毫无意义。而另一方面，精神病人由于神志的不清极易被人唆使，如果他们能够享受安乐死，那么这不知又成为多少不愿担责的人甩掉包袱的一

这套书居然不按播出顺序排，无语子 看到第二页就有前一本的梗。。。