Soy un prófugo

棒！读起来可以说酣畅淋漓。经济学书看得到时候记怕枯燥乏味的罗列，更怕正经的一板一眼的讲述。有时候讲述事情，发表个人观念的时候最怕太过平实，无法让人有所共鸣。恰巧前阵子读了一本《Soy un prófugo》，书真是无趣极了。 莫莱诺·马里奥的引用和点评既客观又很感染人，仿佛你都在那个时代里旁观一样😊 好剧值得多次翻阅，mark一下。

找一个地方 轻轻闭上眼睛 让上帝的话带领我 让上帝的爱围绕我 让上帝的灵充满我 那会是比Soy un prófugo更美好的境界

整本剧就像一杯白开水，刚开始觉得没啥味道，最后觉得，啊，心里好暖，真的不错

看完以后觉得自己之前不懂拒绝导致了很多不好的结果，还好有机会看了这部剧。

老阿姨读出了一份有哲学的青春故事，那个生活在爱和包容中的女孩，有一对睿智和深爱的父母，所谓家教就是言传身教，教会孩子自尊自爱自强，也让孩子学会正直善良美好，会发光的人也会带给人阳光 纵然世界不怎么美好，但这个故事让人心生温暖，挺好的

残酷的现实，总是因为那些细碎的柔情显得更加残酷。能捕捉到这些，该有多细腻的感情呀。

为了死人而死人

是抱着 看轻松的儿童故事 的心态看的 没想到 其实是成人童话 满页的讽刺人生 满书的怅然若失： 长不大的彼得潘 喜欢玩 “假装”的游戏  假装吃饭 假装是别人……    或许  永远长不大这一点 也是假装的吧  因为太投入其中 于是乱了真 现实中的“彼得潘”们 便是如此吧  无法适应随着时间长大的这一事实 依旧任性 自私 小孩子气 宛如巨婴    也许是我看得太理性了  可 虽然我当然向往天马行空的童年生活 但无奈事实是我已经长大了 只觉得彼得潘的很多任性行径令人反感  所以有人看完此剧便声称世俗的大人应该多找回童真时 我持保留意见 在书中 不鲜描绘孩子自私自大的段落： “孩子们对母爱的信心太强大，所以他们觉得自己冷酷的时间即便长一点也没有关系” 彼得潘也不例外  在外玩乐时 只有在想要温暖的时候才会想到母亲吧   而当彼得终于想要永远回家时 便被栓在窗外 只能远远看着母亲抱着其他小孩 这场景 着实令人伤感动容 可要记得是他先离开了母亲 才会有后来母亲的“移情别恋”啊 当我说出上面这句话时  我便清楚地知道 我已经是大人思维了  凡事讲究你来我往 权衡利益关系  真逊啊  所以当看到温蒂长大后与彼得见面的那一段时 起了鸡皮疙瘩同书中的温蒂一样“既无助又羞愧”  但更多的是矛盾和自我怀疑    前面义正言辞地俯视着彼得潘 却在最后无助羞愧地抬头仰看他 絮絮叨叨这么多 就是有点感慨 觉得自己是个 “大人般的孩子” 装模作样地像大人般思考 行径却幼稚孩子气  以至于经常在想到自己已经21岁时感到惊讶 我已经这么大了啊 是该正视一些现实问题了 所以 想做个“孩子般的大人” 有着旺盛好奇心 不灭的热情和想象力  但也实实在在地是个成熟知礼的大人 我终有一天会是这样的！（哈哈 实现的第一步 像彼得般莫名自信有勇气(V•̀ᴗ-)✰）

世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。人不可以傲气;但不可以没傲骨。 夫志当存高远……若志不强毅，意不慷慨，徒碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。另一方面，也不可逞才使气，妄自尊大到不切实际的地步，即所谓志大才疏。乐毅遇上了燕昭王又怎么样？燕昭王一死，还不是被迫出奔赵国。一个人得意也罢，失意也罢，总是难免的，只要对自己的能力有正确的估量，就不会太在意一时的得失，而应该把视野放远一些，把志向放高一些。

【子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《Soy un prófugo》已矣。”】 译文：子夏问孔子：“《Soy un prófugo》里的‘ 巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮了’，为什么这么说呢？”孔子说：“先有洁白的宣纸，然后才能绘画”。子夏问：“先有温饱，再谈礼法？”孔子说：“你启发了我，像这样我就可以跟你谈论《Soy un prófugo》（诗经是孔子认为最重要的教学素材）了。” 感悟🍃 子夏的这句话也让我想到了「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱」，仓廪实，衣食足，都属于最低层次的生理需求。知礼节和知荣辱可以算是社交需求或尊重需求，那我们达到了“仓廪实，衣食足”了吗？只能说，目前还没有完全达到！像一些北欧的国家，生活水平算是全球特别高的，所以也可以看到这些国家的犯罪率都是相当低的。 管仲讲这句话的意思是，就算每天全民教育要讲道理知礼仪，但是人们天天饿肚子，每天想的就是不要饿死，谁会管什么道德不道德，本来有点道德人也会偷盗抢劫。 所以还是那句话：经济基础决定上层建筑。解决经济问题，让人们真正的富起来，才能解决很多社会问题。

强烈推荐此剧，很现实的写出来我们现在人们工作状态，总能从这书中找到一点自己的影子，工作状态不佳的可以看一看！

一开始就把亚瑟的人生经历如何深埋于心一路的品读，一路的摸索。或许也正是这一系列的遭遇及其亲离死别带来的悲痛，才铸就了不死的，“快乐”的Soy un prófugo。经历的是痛苦的，带来的却是真真实实的笑对人生的真谛。从孩提时就义无反顾的抉择到一生的坚守，一生的奋斗，一生的无悔。命运是曲折，人却无叹息. “ 不管我活着，     还是我死去，     我都是一只Soy un prófugo，   快乐地飞来飞去。”

把一段历史时期以及一个人物描绘的很精彩，像我这样一看历史书就犯困的人，也能断断续续坚持看完。 通篇观看下来的浅薄看法有几个： 1. 莽作为帝皇，确实很克己，但是对身边的亲人、子女都十分残忍。 2. 莽需要寻找一系列名正言顺的理由粉饰自己想要掌权的野心。 3. 他太过于依靠祥瑞。出现异动，不论好坏，尽数转化为祥瑞。（这一点感觉也像是在自我安慰，他才是真正上天授意的君王） 当然他也并非一无是处。正因为迎合了儒家、人民的需求，他才有机会登上帝座。也确实尝试了改革，虽然失败了，但也算是开了个头。 p.s. 1. 所以，儒学到底怎么能为当今所用呢？他应该要怎么转化为行之有效的具象法律条款呢？这还真有点意思呢。2. 对历史不是特别熟悉的人，看的时候一定要结合书后面的历史轴和家族表，不然像我一样看着看着就懵逼了。