Black Tails 1

看完此剧，被一代伟人的哲学思维、博学多识、一颗公心，深深感染着、洗礼着，越发觉得需要多读史，多思考，与实际结合好，真正提高思维层次、推动实际工作。

说实话，太长了，几次觉得已经差不多了，结果又搞出点新的人物新的事故，后来真有点没完没了的感觉。番外可以另出一本剧了。看完已经把前面钟和重的故事都忘的差不多了，反而是何家还有小字辈的故事和人物性格比较洒脱，令人欣赏。

非常好的普及性著作，阿拉伯世界的中体西用是  穆斯林借用现代欧洲科学不过是欧洲偿还欠中世纪伊斯兰科学的债。

🥴本剧主要描述两位国家政要所经历的家国天下爱恨情仇，堪称古代版傲慢与偏见之谁立flag就扇谁。男主作天作地一路开挂，女主流里流气人生赢家，虽偶有漏洞但文笔酣畅逗趣十足，马叉虫话信手拈来简直撩汉把妹必备宝典。最后感叹一句，多看剧多看剧，文言情话附加分。

这部剧也可总结为华人的眼光观天下，李先生的很多观点根基儒家文化，大部分内容有共鸣。 李先生的成就：儒家思想的成功实践---新加坡！

虽然古文看了头疼，不过大师的解读风趣广博，启发性强，我居然也饶有兴趣看完了。管中窥豹，初领略中华文化的博大精深妙不可言。

偶然看到这部剧，索性再看一遍，即使结局不是美满的，但还是很难过

一部空军的发展史，部队存在的寓意为止战，把所有的战争拒止以千里之外，时刻保持练为战

喜欢萧靖琳，有种修养叫心里明镜似的通透，嘴上却不说，人生目标明确，对感情要求纯粹，内心挣扎时选择隐忍，给予亲近之人的永远是值得信赖的坚定。苹果、雪梨、穆虎、香芹、李天佑……这些鲜活的小人物，让这个原本有些沉闷的故事变得有意思起来！对裴之砚最后的去向没有交代！如果人人能如女主重生一次，会不会都有不一样的人生呢？

经典理论，必读的，但是介绍的不够详细，不适合新手看，需要学过的回来读一下

启蒙运动是一个发端，至于未来是该乐观还是悲观，谁知道呢？人类时候过于自大，有时候又过于卑微。还是在看似迈向光明未来的道路上小心翼翼吧。

蛮早就看过编剧的纸书《Black Tails 1》，印象很深刻很喜欢编剧此系列的书。而这本Black Tails 1也挺好看的，催眠这个题材写得很好，我个人还是挺喜欢的。继续追催眠系列的第二季！

自己观看文字的感觉和看电视的感觉不一样，被每一个朗读者的故事和经历所感动，也佩服董卿老师的智慧，同样是传播正能量，这个节目的方法值得借鉴。

看了三集，很不错！整个服化道，画面，色调，运镜，音乐，都是电影级别，质感满满。 剧情拍摄用的倒叙手法，先讲后果，后面补前因（看不懂的留意这点），剪辑丝滑顺溜无尿点，全员演员演技在线，双女主颜值高，很般配很甜！越精彩啦，期待后续😊

没能第一时间写下感受，许多激烈的想表达的内容已经退隐记忆之后了。尽管如此，阿伦特留给我的折磨依然刻骨铭心：德文版前言让我激烈地吐槽过“能不能说点人话”，又绝望地评论过“编剧写得就像自己的脑浆倒在地板上想流到哪就流到哪”。即使如此，即使我离阿伦特的思想水平线还那么远，我还是一直被字里行间的思考吸引，单方面进行充满疑惑——暴跳如雷——恍然大悟——拍案叫绝的虐恋循环。 逐渐习惯阿伦特倾泻式的自我满足式的行文和西式语序的中文之后，我开始艰难尝试理顺她每一章之间的逻辑关系。在我看来，第一章像她本人对整个庭审关系构成要素的概括，第二三章是艾希曼的生平（发迹），第四、五、六章进入了犹太人解决方案的逐步升级与残暴。第七章与第八章，从艾希曼本人道德的角度分析“犯罪心理”，随后的九到十一章介绍了席卷欧洲的“最终解决行动”在每个国家不同的呈现形式。十三、十四、十五章回到庭审的实质之中，剖析阿伦特眼中庭审的正确与错误。 实话说，除了开头和结尾直接点这两部分，整体上我没觉得“平庸的恶”有什么实际意义。当然可以说艾希曼的恶很大一部分是他的平庸催生的，但不意味着平庸就是恶。将平庸发挥出恶之作用的，是平庸最为擅长生存的庞大的国家机构或者组织团体本身对恶的转向。换言之，平庸仅仅是完成工作而已，平庸不具有独立辩证思考的能力，平庸只是一块燃料，为无情列车添加养料。而真正控制方向的，是整个集体的意志——在第三帝国，简化为元首的意志。对艾希曼而言，他的责任是听从希特勒的命令；他的守法责任是遵守“首领的话”，因为首领的话即是法律。在德国，有很多人和艾希曼一样，不自觉地践行和守护元首的话，他的“最终解决”是法律的核心精神与纲领，专业人士再将它完善丰满成法律。站在第三帝国的角度而言，艾希曼是比希姆莱更为忠诚的公民；但第三帝国恰好是癌症的中心，越忠心破坏力越强。 而阿伦特罗列艾希曼的生平，还原他的行动轨迹，对艾希曼的审判提出质疑，并非想给艾希曼脱罪，而是认为艾希曼不能在“显然司法不完善”中认罪。艾希曼的罪行在最公正的法庭里也会得到应有的惩罚，而司法的不完善为这桩罪大恶极的案件蒙上了阴影，使隐藏在“犹太人受难史”后真正的极权主义的恐怖和其对世界上任何不特定弱势人群的威胁掩盖了。 犹太人的历史观和民族史紧密地联系了在一起，以至于犹太民族将奥斯维辛归因为“犹太民族”苦难的一环。基于这种理由，整个审判带入了犹太民族的民族报复，和犹太民族历史的陈述。他们忽略了这一罪行对全体人类的恐怖意味，这使得我们能从中得到的教训存在减少的危机和可能，减少了我们杜绝此恶的机会。 阿伦特正是想彻彻底底、明明白白地告诉所有人艾希曼、以及艾希曼身后的支配他的第三帝国的官僚体系和元首的意志到底多么恐怖，才要对这次庭审发动猛烈的攻击。她希望这次庭审，及其结果是彻底脱离战后政治格局影响的、几千年后政治影响烟消云散后纳粹仍然以最为公允、最被时间铭记的方式被钉上耻辱柱，让犹太人与所有爱好和平的人类，引以为戒，避免悲剧的重演。所以她顶着社群反对、亲友离散的巨大压力，写下这些文字。无论是质疑、肯定、批评，让全世界的人聚焦和思考，从而更深入地发现其本质，这大概是阿伦特作为质疑者存在的重大意义。 平庸的恶，恶的平庸，这些并不是整个艾希曼审判，或者对第三帝国历史追溯的核心要点。恶存在于人性中，非常复杂，应该审慎地对待和评判它。在极恶与极恐怖之中，也许总有人屈服，但是“总有人不屈服”的这部分是我们人类作为整体不容忽视的闪光点，是人类存续的道德纽带。 我们每个人都可能平庸，也可能拥有恶的开关。我们需要观看历史，观看罪恶，是为了扼住恶的咽喉，是为了让自

看了九百多章就看不下去了。前面还写得好，后面就不行了。做什么事都是一根筋。非要找到圣月宗，没有实力，让你找到又如何，还不是死路一条。

洞彻太深，是一种孤独的心酸。 人类本来就是一种很复杂很奇妙的生物，孤独或亲密，傲然或谦逊，存在或死亡，其实什么关系都没关系吧，都是人生。 况且，谁都有梦想，妈妈也不例外。