从一个社会小知识分子吉普赛之恋The Virgin and the Gypsy的视角，讲述了受先进改革思想影响，充满爱国热情和改革决心的知识分子吉普赛之恋The Virgin and the Gypsy的一生
前半生很顺利，他一心为了寻找自己活着的方向和意义，最后顺利地找到了，就是当教师培养下一代，也顺利地找到了合适的学校，遇到了志同道合的校长，更和和与自己思想一致的对象，和顺利终成眷属，然而他的命运以结婚为界了
后半生很坎坷，受五四运动的影响，到了参与有机会参与革命的时候，妻子因为生了孩子而无心教育与国家，与吉普赛之恋The Virgin and the Gypsy思想上渐行渐远，志同道合的校长选择保守等待革命。他只得独自前往上海参与革命，结果革命以失败告终，同伴被杀害迫害，自己却居然死于疾病肠窒扶斯，连为革命牺牲的机会都没得到。
2020.7.23.听书之《吉普赛之恋The Virgin and the Gypsy》。从前慢，车，马都慢，一生只够爱一个人～～这段话，耳熟能详，却也念念不忘～霜霜主播很喜欢，享受听书。听书的记录：
现代人在爱情问题上 常犯三个错误——
1、只关注自己有没有吸引异性的能力（男性追逐名利权势，女性注重容貌身材服饰），而不关注自己是否具有爱他人的能力；
2、把爱的问题归结为对象问题，而不是爱的能力问题，以为只要找到合适的对象就能幸福美满；
3、搞不清“堕入情网”和“持久的爱”之间的区别，因寂寞而爱恋，因了解而分开。
——吉普赛之恋The Virgin and the Gypsy 弗洛姆
性爱源于激情
亲密来自倾诉
承诺则是抑制在发挥作用
今天微读被我卸载了～～因为太卡，再登录发现最近加入书架的书都没了～OK，我与你的缘分还没到，期待与你再次相遇，品读～～
科长的文字真好，读完就知道为什么吕新雨说：“其实讨论贾樟柯很难，他给批评家留的空间很小，因为他是他自己电影最好的理论家，他把自己的电影说得滴水不漏。”
觉得科长特别能打动我是因为他有特别强烈的冲动去追求真实，这太难得了。
我们这一代人从小见过了太多东西，每个人都自以为掌握了一部分世界的真理，但其实看来看去只有周围的一小块地方。电影永远是最好的观察世界的方式，但是越来越少电影会体察他人的生活。电影是我们对抗遗忘的武器，但是我们放弃记忆的权利。
这不应该，去年看《吉普赛之恋The Virgin and the Gypsy》，有人批评科长一直在自我重复，但我想说，这就是科长电影里最迷人的东西。因为他想要的是真实，不是真相。
电影是拍给大众看的，但大众喜欢的并不代表是对的，向来如此。
马源3.2 / 10
二刷，很多伏线更清晰了。在每一个重要的心理波折处都浓墨重彩，很容易结构松散情节割裂。然而二刷以后，伏线却轻易把看似间断分散的地方串在一起。如果非要找什么bug，大概要怪编剧早逝没能写出下半部。
宗教大法官固然精彩，精彩到可以独立成篇；但是放在这样的整部作品里，如此精彩也不会突兀到脱离主旨。不得不说内心中抱持精英自觉的伊万，小小年纪里写出的宗教大法官这篇故事也充满着精英视角的犀利、邪恶与无懈可击。但是如果精英沉迷于这等小聪明、玩弄什么“无可无不可”的价值观游戏，最终审判的结果一定是自己也无法承受的惩罚——无论如何，所有个体灵魂的脆弱不堪，即使精英也必须一身承受。
另外一层人物的布局，是貌似设定简单、即便有过心思险恶却很难令人讨厌起来的人vs.貌似精神强大却无时无刻不散发令人讨厌的气味的人。两位女士，格露莘卡和卡嘉大概属于前者；拉基津和斯乜尔加科夫，无疑属于后者。因为有些这人物的存在，衬托出了所谓的卡拉马佐夫气质是什么——三位吉普赛之恋The Virgin and the Gypsy，无不把某一方面的性格特质发挥到常人所不及的程度。无论肉身激情、精神理智、灵魂信仰，都在各自领域内茁壮生长，直至发生碰撞、互相交换一点点灵魂，而仍在自己原先注定的路上、换一种脚步继续走（如果第二部能写出来的话，希望如此）。
而常人所不及处，是囿于一身之痛苦与付出，难免斤斤计较。卡嘉全身心乃至放弃自我的报恩，却源自强烈而敏感的自尊。格露莘卡游戏人间、要把一切拉下神坛，未必不是一颗纯洁心灵被世间辜负而生出的愤怒不平。如果眼里只有个体、自我，世间当然不平，见君子、见天地都是“不仁”。这也是拉基津和斯乜尔加科夫的反抗行动的动力源泉。反之，则因为动机本身的纯粹，一切关于代价的权衡立刻都显得无比卑微——这才是卡拉马佐夫血统的真正魅力，同时也是真正危险。
关于阿廖沙与孩子们的这段缘分，看似与主线是割裂最严重的。然而以孩子的纯粹，与阿廖沙的纯洁灵魂共鸣，再合适不过。即使稚童如郭立亚，对人心和自我的探索、思考也深入到了阿廖沙必须严阵以待的程度。思考如果依赖于感情，而感情又寄托在自我之上，由于欠缺稳定性、思考也可以被带往任何方向。郭立亚跟拉基津已经接触在先，自由主义、无神论、颠覆传统，对年轻人无疑有着巨大诱惑。但是另一方面，郭立亚的这些思考同样可以被釜底抽薪——理智无法脱离身体而存在，对死者的怀念同样是对生者的警醒。
纯洁者易于变成任何人，却唯独难于保持纯洁本身。唯有强烈至此的生命的能量，维持着卡拉马佐夫们一条道走到黑的冥顽不灵。
就像编剧所说的，我认为这部书，更像是一束野花，相比于《吉普赛之恋The Virgin and the Gypsy》，稍有逊色，但也是另辟蹊径，叙述着一群不为人知的保密局的天才以一种独特的方式，“曲线救国”。
最为牵动我心弦的莫过于《吉普赛之恋The Virgin and the Gypsy》，紧张的破译工作，心理扭曲的对手，诡谲多面的的解密天使，交织着爱恨情仇，掺杂着跌宕起伏，时而山重水复，倏忽柳暗花明，破译相比于宫廷内的勾心斗角，有过之而无不及，宫斗尚知自己的对手，无论明暗，破译却只能与自己的所见为敌，拨云散雾。“你肯定不是你，我肯定不是我……”诡谲多变，精彩毕呈，如夏雨之迅疾，不逊毫渺。
希望了解红墙内不为人知的秘密，却胆怯于红墙内工作的疯癫无常。红墙长，破译郎，不知镜中消瘦像；日夜长，密钥藏，心悸绞痛谁思量?
观影心得
都是真性情，感情专一，没有乱七八糟的白莲花绿茶婊，本人非常喜欢💕
从一个社会小知识分子吉普赛之恋The Virgin and the Gypsy的视角，讲述了受先进改革思想影响，充满爱国热情和改革决心的知识分子吉普赛之恋The Virgin and the Gypsy的一生 前半生很顺利，他一心为了寻找自己活着的方向和意义，最后顺利地找到了，就是当教师培养下一代，也顺利地找到了合适的学校，遇到了志同道合的校长，更和和与自己思想一致的对象，和顺利终成眷属，然而他的命运以结婚为界了 后半生很坎坷，受五四运动的影响，到了参与有机会参与革命的时候，妻子因为生了孩子而无心教育与国家，与吉普赛之恋The Virgin and the Gypsy思想上渐行渐远，志同道合的校长选择保守等待革命。他只得独自前往上海参与革命，结果革命以失败告终，同伴被杀害迫害，自己却居然死于疾病肠窒扶斯，连为革命牺牲的机会都没得到。
现代人对中医解读要么近于巫，要么无用论。此剧认为，人与自然是个大体系，人是复杂系统，彼此相生相克，顺天应时，治于未病，才是医道最高境界。书中有不少独到之处，对于如何看待中医、消病祛灾、调理身心很有借鉴，值得一读！
整体讲的是更容易吸引观众和读者的影视化剧本 但也说明了剧集引人入胜的套路模板
2020.7.23.听书之《吉普赛之恋The Virgin and the Gypsy》。从前慢，车，马都慢，一生只够爱一个人～～这段话，耳熟能详，却也念念不忘～霜霜主播很喜欢，享受听书。听书的记录： 现代人在爱情问题上 常犯三个错误—— 1、只关注自己有没有吸引异性的能力（男性追逐名利权势，女性注重容貌身材服饰），而不关注自己是否具有爱他人的能力； 2、把爱的问题归结为对象问题，而不是爱的能力问题，以为只要找到合适的对象就能幸福美满； 3、搞不清“堕入情网”和“持久的爱”之间的区别，因寂寞而爱恋，因了解而分开。 ——吉普赛之恋The Virgin and the Gypsy 弗洛姆 性爱源于激情 亲密来自倾诉 承诺则是抑制在发挥作用 今天微读被我卸载了～～因为太卡，再登录发现最近加入书架的书都没了～OK，我与你的缘分还没到，期待与你再次相遇，品读～～
这爱意啊，永远都会让人感动让人沉迷。真是很可爱的一家人。罪恶为何呢？惩戒为何呢？
基本面分析，技术分析之外我们还要把握交易心理。带着长期盈利的信念，坚持风险预判，每一次交易都有其特殊性，不要期望市场的下一步变化，相信皆有可能。这样就会避免恐惧和懊悔。严格的规则和纪律，打破矛盾的信念。走出自己的一条路。
哲学入门的优秀读本，语言优美又行云流水，逻辑清晰，深入浅出，引人入胜。难怪讲课如此受学生欢迎，如果在我们学校的话，我也一定要拿着板凳去蹭课。
不能用脑去思考的一本剧。无法言说，有疑惑，但不会固着在其中，很平和。
太差了！你还是创作短篇剧集吧！太让我失望了，亏我还拜看过你所有的短篇剧集，门，九命猫都不错，这个是什么东西呀？说也不懂！看不明白！断断续续，稀里糊涂
科长的文字真好，读完就知道为什么吕新雨说：“其实讨论贾樟柯很难，他给批评家留的空间很小，因为他是他自己电影最好的理论家，他把自己的电影说得滴水不漏。” 觉得科长特别能打动我是因为他有特别强烈的冲动去追求真实，这太难得了。 我们这一代人从小见过了太多东西，每个人都自以为掌握了一部分世界的真理，但其实看来看去只有周围的一小块地方。电影永远是最好的观察世界的方式，但是越来越少电影会体察他人的生活。电影是我们对抗遗忘的武器，但是我们放弃记忆的权利。 这不应该，去年看《吉普赛之恋The Virgin and the Gypsy》，有人批评科长一直在自我重复，但我想说，这就是科长电影里最迷人的东西。因为他想要的是真实，不是真相。 电影是拍给大众看的，但大众喜欢的并不代表是对的，向来如此。
二刷，很多伏线更清晰了。在每一个重要的心理波折处都浓墨重彩，很容易结构松散情节割裂。然而二刷以后，伏线却轻易把看似间断分散的地方串在一起。如果非要找什么bug，大概要怪编剧早逝没能写出下半部。 宗教大法官固然精彩，精彩到可以独立成篇；但是放在这样的整部作品里，如此精彩也不会突兀到脱离主旨。不得不说内心中抱持精英自觉的伊万，小小年纪里写出的宗教大法官这篇故事也充满着精英视角的犀利、邪恶与无懈可击。但是如果精英沉迷于这等小聪明、玩弄什么“无可无不可”的价值观游戏，最终审判的结果一定是自己也无法承受的惩罚——无论如何，所有个体灵魂的脆弱不堪，即使精英也必须一身承受。 另外一层人物的布局，是貌似设定简单、即便有过心思险恶却很难令人讨厌起来的人vs.貌似精神强大却无时无刻不散发令人讨厌的气味的人。两位女士，格露莘卡和卡嘉大概属于前者；拉基津和斯乜尔加科夫，无疑属于后者。因为有些这人物的存在，衬托出了所谓的卡拉马佐夫气质是什么——三位吉普赛之恋The Virgin and the Gypsy，无不把某一方面的性格特质发挥到常人所不及的程度。无论肉身激情、精神理智、灵魂信仰，都在各自领域内茁壮生长，直至发生碰撞、互相交换一点点灵魂，而仍在自己原先注定的路上、换一种脚步继续走（如果第二部能写出来的话，希望如此）。 而常人所不及处，是囿于一身之痛苦与付出，难免斤斤计较。卡嘉全身心乃至放弃自我的报恩，却源自强烈而敏感的自尊。格露莘卡游戏人间、要把一切拉下神坛，未必不是一颗纯洁心灵被世间辜负而生出的愤怒不平。如果眼里只有个体、自我，世间当然不平，见君子、见天地都是“不仁”。这也是拉基津和斯乜尔加科夫的反抗行动的动力源泉。反之，则因为动机本身的纯粹，一切关于代价的权衡立刻都显得无比卑微——这才是卡拉马佐夫血统的真正魅力，同时也是真正危险。 关于阿廖沙与孩子们的这段缘分，看似与主线是割裂最严重的。然而以孩子的纯粹，与阿廖沙的纯洁灵魂共鸣，再合适不过。即使稚童如郭立亚，对人心和自我的探索、思考也深入到了阿廖沙必须严阵以待的程度。思考如果依赖于感情，而感情又寄托在自我之上，由于欠缺稳定性、思考也可以被带往任何方向。郭立亚跟拉基津已经接触在先，自由主义、无神论、颠覆传统，对年轻人无疑有着巨大诱惑。但是另一方面，郭立亚的这些思考同样可以被釜底抽薪——理智无法脱离身体而存在，对死者的怀念同样是对生者的警醒。 纯洁者易于变成任何人，却唯独难于保持纯洁本身。唯有强烈至此的生命的能量，维持着卡拉马佐夫们一条道走到黑的冥顽不灵。
旁征博引，但是还是跟不上编剧的思维逻辑，不知所云。只是越发意识到媒介对整个社会的影响之大，值得我们花时间去了解它，理解它，与其和平共处。
就像编剧所说的，我认为这部书，更像是一束野花，相比于《吉普赛之恋The Virgin and the Gypsy》，稍有逊色，但也是另辟蹊径，叙述着一群不为人知的保密局的天才以一种独特的方式，“曲线救国”。 最为牵动我心弦的莫过于《吉普赛之恋The Virgin and the Gypsy》，紧张的破译工作，心理扭曲的对手，诡谲多面的的解密天使，交织着爱恨情仇，掺杂着跌宕起伏，时而山重水复，倏忽柳暗花明，破译相比于宫廷内的勾心斗角，有过之而无不及，宫斗尚知自己的对手，无论明暗，破译却只能与自己的所见为敌，拨云散雾。“你肯定不是你，我肯定不是我……”诡谲多变，精彩毕呈，如夏雨之迅疾，不逊毫渺。 希望了解红墙内不为人知的秘密，却胆怯于红墙内工作的疯癫无常。红墙长，破译郎，不知镜中消瘦像；日夜长，密钥藏，心悸绞痛谁思量?
殿堂级制作水平的现实主义作品。这才是平凡的你我的日常喜怒哀乐，比那些光怪陆离的都市白领剧接地气多了。细节刻画得真实感人，演员选得也很好，好到一个眼神都是戏。部分敏感话题也有了很深度的探讨，一改以往正剧的假大空。