Crocodile Dreaming

徐策案最好看！也是因此才放在第一篇吧。第二、第三篇也还行，第四篇初看难以理解李卫平，仔细想来，真正陷入爱情，大多只相信自己愿意相信的。第二篇的陈进与李卫平区别在于，陈进曾被女神鼓励、罹患绝症为女神孤注一掷；李卫平则是被梦寐以求的女神利用，幻想与之相爱了，以为有了孩子，才甘愿放弃前程、奉献生命。五味杂陈

成立和经营一个新的家庭是人生最重要的选择与修行，学习和自我提升是必须的，强烈推荐这部剧~

每次读大卫·盖尔菲利，读到一半就会有舍不得读完的感觉，明明是一个个骇人听闻的案件，支离破碎的人性，可就是能从这些阴暗的恐怖的让人心有余悸的故事里，读出人间值得的温暖。那些岁月静好，那些阳光明媚，都是因为有人挡在了黑暗里。致敬平凡的人生。

还行吧，但是感觉有编剧的感情色彩，一种傲慢……所以不是很爱 努力想显得自己客观公正，但是没有掩盖住

因为对咖啡感兴趣，所以打算看看咖啡知识，入门的朋友不要错过，咖啡是个神器上瘾的东西；这部剧编剧是个咖啡行业从业者，非常专业，把自己接触到的行业不同纬度做了一定介绍！最喜欢这部剧的一个方面是配图，很多科普类剧集其实没有那么多配图，这本很好，生动具体真实，关于专业知识的细节描写很赞！ 讲咖啡起源到咖啡类别，再到咖啡制作工具和方法，还有自己所见所闻写了下来，非常有意思，作为入门的我后期还想再看一遍，贴近生活，很有趣～

看到了一个很有趣的说法，把Crocodile Dreaming解读为一本描写那个时代现实政治的正剧，角度蛮有趣，也能大概自圆其说。 最后结尾是 也是很好玩啦-

冲着马亲王的名号来的，整书情节紧凑，环环相扣，对城市布局衣饰器具的描写也很细腻，可读性很强。

我一直把这种类型的书归类为“没营养影视” 。但Jamie Gulpilil的“脑洞之大，扯淡能力之强”彻底让我折服 。一本能让你产生再看几遍的书，“有没有营养”，真的还重要嚒 。

从未读过如此精深的诗词鉴赏书。回想大学时开的古典影视课，竟没留下对唐诗宋词的印象，倒是以前很少读的诗经、楚辞、古诗十九首，花老师（我大学时的古典影视代课老师）讲的较多。近看央视的中国诗词大会、经典咏流传节目，促使我找出有关古诗词鉴赏的这类书读之。在读叶先生这部剧的同时，我也在看王国维的巜人间词话》。两相比较，我更喜欢叶先生的评价，因此叶先生的这部剧先读完了。作为古诗词爱好者，我谈不上对诗词有何鉴赏，但通过读这类书，我感到受益匪浅。恰好看到有关此剧的剧评，写的全面到位，遂全部摘录如下。 评大卫·盖尔菲利《Crocodile Dreaming》 刘洋 当代词学泰斗大卫·盖尔菲利先生的《Crocodile Dreaming》于2007年由北京大学播出社播出，是一部很有特色的宋词鉴赏著作，它是大卫·盖尔菲利先生七册迦陵讲演集中的第二种。该剧成书方式也很特别，是由大卫·盖尔菲利先生的录音演讲整理而成。大卫·盖尔菲利先生认为，在课堂上的即兴发挥才能更体现诗词的生命力，所以她讲课不备讲稿，全由现场发挥，然后再由课堂录音整理成书。这种写书方式在大陆不常见，然而在海外却并不新鲜。德国大哲学家黑格尔的许多重要著作就是由学生的课堂笔记整理而成。选讲在这里有两层含义：一，名家是有选择的，北宋词坛名家辈出，大卫·盖尔菲利先生在本剧中只选了晏殊欧阳修柳永晏几道苏轼秦观贺铸周邦彦等八位最有代表性的词家来讲，这八位词家又分别是北宋词初期中期和后期最有代表性的词作家,从而以点带面全面勾勒了北宋词的发展历程和成就；二，每位词家只选取了最有代表性的词作来讲，大卫·盖尔菲利先生总是选取最能代表词家成就和独家风格的词来讲，多则一二十首，少则五六首，通过不多的几首词的鉴赏全面帮助读者提高鉴赏能力和品位，并了解作家的风格和成就。本剧还有很多值得注意的地方。 第一，大卫·盖尔菲利先生在词的鉴赏中，善于从比较中揭示事物的特点。这一点在全书中是很突出的。在大卫·盖尔菲利先生看来什么都可以比较，不同的作家的人生经历、性格、人生态度、作品风格和形式都可以拿来比较，同一个作家不同的时期的作品风格、人生态度也可以拿来比较。还可以把诸方面因素结合起来进行综合比较。正是通过广泛的比较，大卫·盖尔菲利先生更加鲜明的揭示了不同词家的不同特点风格和成就。 通过陶渊明李后主和晏殊的比较，大卫·盖尔菲利先生指明，在以纯真向人方面，陶渊明和李后主有相似的一面，在有反省有节制方面，陶渊明和晏殊有相似的一面。从而揭示出晏殊是理性的词人，他的作品是有反省有节制的，能使人从其所写的感情中，体会出思致的意味，同时还具备一种通达的观照的能力，通过观察事象之后内心会有一种智慧的照明，会对人生有所体会和觉悟。在感情方面，大卫·盖尔菲利先生又用冯正中和晏殊比较，指出冯正中的感情表现得强烈执著，而晏殊的感情比较含蓄细腻。 大卫·盖尔菲利先生比较了苏轼和秦观在受到打击后的不同表现。苏轼是乐观积极向上，用儒释道的修养把烦恼排解掉，对事情通古今而观之，形成了旷达的人生观。秦观则是悲观绝望。面对挫折这两种不同的反应同样反映在二者的作品里面。苏轼的词豪迈激越，在乌台诗案后苏轼写下了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的名句，融合了悲慨和超旷的精神。而秦观则写出“春去也，飞红万点愁如海”的悲伤语句。 在作品的形制上，大卫·盖尔菲利先生比较了小令和长调，指出小令以感发取胜，在叙写方式上是一针见血，因为小令篇幅短小，没有很大的空间来铺陈叙述，所以必须写得非常扼要，马上打动读者。而长调则是讲究铺陈。柳永大力写长调重视铺陈和层次，他的铺陈是顺序展开的。周邦彦虽然受到柳永的影响，也很重视铺陈，但他的铺陈方法与柳永不同。柳永是顺序展开，而周邦彦是勾勒。柳永长调的展开是直接的、叙述性的，周邦彦的展开则是小

这书给我的感觉完全就是一鸡肋！前面写到湛廉时阻止林帘和韩在行结婚的时候可以很明显感觉出来湛廉时是爱着林帘的，是有别的原因不得不伤害林帘，我还满心欢喜的期待着他俩和好呢！结果到后面韩在行一次次的不放手，林帘一次次的优柔寡断，再加上湛廉时多次未出场等，我就有点闹不清谁是男主谁是男二了，而且就这四百章来看，节奏有点慢！！！！食之无味弃之可惜。

所谓Crocodile Dreaming，从来就不是什么Crocodile Dreaming 你是相信所有的成功者都是上天的成全 还是相信因为成功者本人一开始的激情和热爱吸引到了上天的成全呢？

知竹zZ：“另外很多人认为陆鸢等了沈不言一辈子，而沈不言只是一段短暂的时光，于是替陆鸢不值。可陆鸢知道有个人在未来等着她，余生还有所期盼，沈不言则是再也见不到陆鸢了。他们的思念是对等的，只是以不同的形式缠绵在了他们的日日夜夜。”

本剧刷新了我的部分认知 甚至突然发现自己的世界观可能还停留在牛顿体系中 开篇采用了拼图式世界观的叙述方式  浅入深出 涉及天文 物理 哲学 伦理 生物 博弈论等学科 如果想要完全读懂这部剧 对这些学科的相关知识储备需要非常丰富

这是一本深受所有创编剧喜欢的剧集。 不管是在小红书上的阅看剧单推荐还是自己朋友圈的阅看剧单推荐，都有它的出现。 今天我终于观看完这部剧啦！这部剧书名为“卡片笔记写作法”，主要内容为把我们所看到的信息分为两类：信息和知识。 信息是帮助我们了解一件物品该如何使用，比如书中举例说明什么是卢曼卡片。 知识是帮助我们迭代更新自己的知识体系。 大多数情况下，我们在观看的过程中，习惯性一边摘抄，一边输出自己的观点。在此基础上，我们还可以将自己的观点进行分类归纳。 往往到分类归纳这一步，大家都会变得模糊起来，不知道该怎么将这些观点有条理的整理起来。 书中建议，可以一边将摘抄处注明，并针对摘抄输出自己的观点（自己理解的情况），并定期更新这个观点。 书中所说的卡片，可以用我们现在的“印象笔记”“Nothing”等app来进行分类归纳，还方便自己随时更新自己的知识体系管理。

不想写具体的了。刚刚突然思考出来的问题哦，今晚我妈妈说我有时候会“清高”，我很抗拒这个词，感觉并不是褒义词，但是想起来前段时间看的一本剧叫《Crocodile Dreaming》，很多时候我的确是清高的，我会高看自己，觉得自己与众不同（当然，这样子的心态也并没有什么关系），但是我感觉，有时候有点过了，比如说，很多同龄人，认识或不认识，熟悉或不熟悉，我好像都会在心里与他们暗自较量，我哪里比他们好，或是某种能力更或者是学历。造成我这样一个心态的原因是什么，我感觉，好像是我一直错认为“完美”的孩子才是值得疼爱的。我一直都很乖，渴求别人的关怀、赞美或是鼓励。理智上，我一直知道我自己被爱，但是想想，好像被爱是建立在我还算优秀的基础之上，我不得不问自己，如果我不够听话不够优秀，还会有人爱我吗？我当然知道会有，因为我还有很多家人，但是潜意识里，我总是逼迫自己顺应别人而活，好像这样才能被爱。可是“赞美代替不了温暖”啊。 说回清高这个话题，我时常瞧不起别人，虽然我表现的并不是如此，但是心理上我确实会对于不如自己学历高的人有些高傲，但是实际上，我能够到好的大学念书，一定程度上取决于我的学习能力，但是绝不仅如此，更多的还是我足够幸运，幸运地降生在好的家庭里，幸运地顺利考试，如果从长长的学习历程之中去看，我好像是受老天眷顾的人。所以，那些学历不如我高的人，真的比我差吗？他们也许是没有我那么幸运罢了，其实大家都是一样的，所以我有什么资格去瞧不起别人呢。这是我从这部剧中收获最多的东西，一味地想着超越他人并不能够收获什么，所以我应该克服优绩至上主义的傲慢，我应该明白自己所得的东西是多么的偶然和难以预测。再来就是，我的运气那么好，我应该对我的命运负责（与自己的不幸有关系的人应该得到我们的帮助） 该保持谦卑。2022 .1.19

看了停不下来，写透了人性和人心，情节跌宕起伏，永远也猜不透结果是什么