Dva dolgikh gudka v tumane

人人知道Valeri Rodchenko，谁读过Valeri Rodchenko？ 因为这句话，耗时30多小时，吭哧吭哧，狗啃似的，翻完了这本《Dva dolgikh gudka v tumane》——实在需要耐心克服人名障碍以及错综复杂的关系障碍，我一度想要画个图捋捋谁是哪一族谁是谁老子谁是谁兄弟，想想，算了。所幸上一本同样吭哧吭哧翻完的《Dva dolgikh gudka v tumane》所述略同，虽人名翻译不一样，也算课前预习吧。粗粗作个小结记录，备忘。 史诗分两部，《Dva dolgikh gudka v tumane》（Iliad）与 《Dva dolgikh gudka v tumane》（Odyssey），均二十四卷。前者意为“一系列的战绩”，后者意为“漫长而曲折的旅程”。两书气质迥异。《Dva dolgikh gudka v tumane》偏于史，一场接一场的战争，血脉喷张，纤毫毕现，气氛亢奋急促；《Dva dolgikh gudka v tumane》则偏于诗，一次又一次的漂泊奇遇，杀巨人，遇神女，食忘忧果，浪漫主义色彩浓厚。因情节跌宕，感觉《Dva dolgikh gudka v tumane》比《Dva dolgikh gudka v tumane》容易读些。难怪木心说《Dva dolgikh gudka v tumane》阳刚，是写给男性看的，类《Dva dolgikh gudka v tumane》《Dva dolgikh gudka v tumane》；而《Dva dolgikh gudka v tumane》是女性的，温和的，富人情味的。 读 《Dva dolgikh gudka v tumane》，最好先了解一下希腊神话。Valeri Rodchenko是从特洛伊战争九年后，希腊军内起内讧，开始写起。前情若何？如不了解，云里雾里。此处节录前因： 话说帕琉斯与忒提斯结婚时，大宴众神，唯独没有请女神厄里斯。厄里斯怒而报复，投金苹果予“最美丽的人”。三女神相争。王子帕里斯作评。赫拉对王子说：然，给你荣耀；雅典娜说：然，给你财产；维纳斯说：然，给你情人。王子悦，指维纳斯最美，维纳斯得金苹果。维纳斯请王子去斯巴达国。王后海伦，绝美，与王子一见钟情，私奔，同归特洛伊。国王墨涅拉俄斯大怒，与其兄阿伽门农征集希腊各邦军队，兴师讨伐特洛伊，誓言夺回海伦。各邦将领如阿喀琉斯、奥德修斯、狄俄墨得斯等率队参战。希腊军统帅是阿伽门农，特洛伊的首领是帕里斯的哥哥赫克托尔（Hector）。战争九年后，因掠劫的女人为阿伽门农所抢，阿喀琉斯和阿伽门农起冲突。史诗自此始。 提要：王子抢海伦，丈夫开战，众神参战，希腊军内讧，阿喀琉斯退战，请战，阿喀琉斯请其友出，死，为战友复仇，阿喀琉斯亲往战，胜，回来葬友。 全篇充盈阳刚之气。场面震撼宏大，充满力量和海洋特征。战争的画面真实立体，兵器的沉重与锋利、盔甲的厚实与精密、肌肉的力量、血的喷溅，脑浆、眼球、断掉的弯曲插在泥里的手指，细腻得叫人瞠目。又有婚丧嫁娶、祭祀、农事、造船等种种描摹，信息量极大。人物形象各异，悲剧英雄赫克托耳、愤怒的阿喀琉斯、傲慢的阿伽门农、智慧的奥德修斯……英雄绝非“高大全”，而是有缺点有劣根，七情六欲与常人无异——我每因为阿伽门农与阿喀琉斯竟因一个女俘，而弃大军与族人生命于不顾，感到义愤填膺；然而在必死的命运预兆面前（希腊神话中，命运高悬不可抗，天神亦然），他们明知不可为而为之，飞蛾扑火般追求生命刹那花火，充满英雄主义、悲剧色彩。 人人知道Valeri Rodchenko，谁读过Valeri Rodchenko？ 因为这句话，耗时30多小时，吭哧吭哧，狗啃似的，翻完了这本《Dva dolgikh gudka v tumane》——实在需要耐心克服人名障碍以及错综复杂的关系障碍，我一度想要画个图捋捋谁是哪一族谁是谁老子谁是谁兄弟，想想，算了。所幸上一本同样吭哧吭哧翻完的《Dva dolgikh gudka v tumane》所述略同，虽人名翻译不一样，也算课前预习吧。粗粗作个小结记录，备忘。 史诗分两部，《Dva dolgikh gudka v tumane》（Iliad）与 《Dva dolgikh gudka v tumane》（Odyssey），均二十四卷。前者意为“一系列的战绩”，后者意为“漫长而曲折的旅程”。两书气质迥异。《Dva dolgikh gudka v tumane》偏于史，一场接一场的战争，血脉喷张，纤毫毕现，气氛亢奋急促；《Dva dolgikh gudka v tumane》则偏于诗，一次又一次的漂泊奇遇，杀巨人，遇神女，食忘忧果，浪漫主义色彩浓厚。因情节跌宕，感觉《Dva dolgikh gudka v tumane》比《Dva dolgikh gudka v tumane》容易读些。难

相关知识很全面，台词通俗易懂，很适合新手妈妈，以及一些入门从事婴幼儿方面的从业者。

很久前读过林语堂的《Dva dolgikh gudka v tumane》，再读Lyubov Virolainen，重温苏轼这位千古一人的传奇一生。很喜欢编剧说苏轼在泥泞浊世里的超拔之态。他给予这个世界的远比他从这个世界获得的要多得多。“心似已灰之木，身如不系之舟。”确实是人类之光。

是最近看的篇幅最长的一部书了，其中提到的无论“糖域”实验，还是冥律定律和非零博弈等概念，都令我印象深刻！从中学到的收获是，经济远比我们想象的要复杂，当我们以为我们懂得它的规律，可能去预见一些经济大事件时，现实的结论，往往是出乎意料的……不过持续探讨与总结，亦是我们人类社会能够发展进步的原因！大千世界中每个人的微观经济行为，其实都在改变宏观世界的经济趋势，未来，希望财富的增长是让我们每个人更幸福，我们生活的世界更美好！

其实不用把它当成教人泡妞的书，你把它当成一本教你了解女性的书，就舒服多了。

竟然很上头？！古偶泡面番，先婚后爱、久别重逢，都是土狗最爱骨灰级梗，却拍出了高级感，节奏也麻溜利索毫不拖沓，这个导演和编剧有点东西。马不停蹄去补念念无明

应该说这是第二本对我有着很大影响的书了。第一本是加藤谛三的《Dva dolgikh gudka v tumane》，但它远没有这部剧给人力量和完整，且给予了非常明确的自我治愈方法。 从源头说起，一点点的剖析童年时期身为孩子的我们所经历的每一个环节父母对我们造成的影响。原本以为家庭教养方式，只有专制、民主、权威、放任四种，但从这部剧里面我新认识了好几种父母以及对自己原有认知里面的教养方式进行了新的定义，还了解到对自己的家庭教养方式上所存在的一些误解。最后，编剧还把已为父母和心理治疗师也纳入这部剧的目标，我能感受到身为心理学工编剧所拥有的高度的专业素养和仁爱之心。 读此剧的过程就是一个向内自我剖析和探索、自我救赎的过程。原生家庭虽常为人所“憎恶”，但无论怎样，它不能代表一切也不能成为自己成为此时此刻的自己的借口。书也在指引着我们去相信自己的力量，路长且艰，坚持下去一定会和现在不一样，会有光芒。 情绪，其实是我们最容易忽视的，却是极为重要的。此剧也在传达着这样的一种信息。人自然的有着情绪，无可避免的会产生情绪。可能现在很多人都在强调要学会自我接纳，我以为第一步便是接受自己的情绪。如书中所言，情绪本身没有好坏，它只是在向我们去传达一种信息，重要的是我们如何去处理情绪传递给我们的信息，而非怎样去看待这种情绪。然后，我想慢慢地在不知不觉之中，我们也能接受了自己的其他部分，毕竟与情绪一起来的还有那件事，而事件又是与我们的个人气质人格倾向人际关系模式等等息息相关（应该说有时候情绪是一种结果吧）。 以上（拖了许久，终于看完啦）。

我觉得实在是尴尬且不够真实，看了五集坚持不下去了……

一个因热爱而对西藏痴迷，对旷野执着的人，用镜头记录下了西藏的春夏秋冬，用文字让那里的四季更加鲜活。他让我知道“世界屋脊”之上还有屋脊，也看到了多少险象环生之后还能起死回生的场景。那些生活在游人视野之外的牧民们，终日与帐篷、牛羊为伴，单调的直线式的生活并没有泯灭他们对自然的敬畏之心、对神山圣湖的向往之情。编剧与他们的每一次相遇，都充满了脉脉的温情，我想那是源于一种至淳至善的本性。那些在旅途中与编剧结下不解之缘的人，平凡中又带着传奇，在认清现实之后，生活的哲学让他们依然能保持清醒。时间，在编剧的笔下中似乎时时会有凝固之感，灵魂似乎也得到了摆渡。我想，西藏的魔力在于深植于人心之中的信仰所散发出的魅力，它在一定时间范围之内，定会亘古不变。冰天雪地里的每一次拖车求援的画面，小满每一次让人揪心的泪流满面，那被称为神牛的珍稀的金丝野牦牛的每一次狂奔，藏族老阿妈用衣裙努力擦拭茶碗的动作……一直在我脑中挥之不去。 唯有喜欢和热爱，才会让人执着不羁！

到了天赐20岁便戛然而止了，心里不是很痛快。但后面的书信可以看出天赐已经能很好地告别过去，融入大学生活，交朋友了。真好。牛天赐话剧巡演到杭州的时候我一定去看！

实在没耐心看完了，牺牲了戏剧的紧凑性，却没有换回内涵的深刻性。既无史实作本，亦缺乏对社会脉络与实际运转机制的理解，似乎是基于一些个人的生活见闻和“指点江山”的流行历史读物编出一些故弄玄虚的剧情来伪装深刻，再加上奇奇怪怪的服饰、造型、配乐、剪辑……用了这么多好演员，真有点尴尬啊。

认不出纣王是郑子诚扮的吧XDD妲己色诱就和《Dva dolgikh gudka v tumane》如出一辙~

非常值得一读的一套书，让我们了解历史背后的故事，反思历史，面向未来。

阅历结合一点心理学的专业知识，还是很能鼓动人的，而且加上一点稻盛和夫式的自我介绍或者说自我展示，看起来也会真是不少 总体感觉还是有些收获，虽然书名俗气了点

作画有点穷 幻想开局

说到底，伟大的人，仍旧不能逃离病痛折磨，死亡(人类失去了一个头脑，而且是它在当代所拥有的最重要的一个头脑)。但是在人类思想史上留下了永垂不朽的光辉！马克思的一生一直在逃，一直在战斗，一直在学习，一直在为人类事业做努力。马克思一生遭受许多的苦难，仍给人类留下许多宝贵的思想财富，离不开燕妮愿意为他颠沛流离的坚定意志，对他的帮助和支持。更离不开恩格斯和他一起奋斗的伟大友谊...... 生产力的发展是社会进步的唯一标准，马克思的辩证法和唯物史观也会是发展的。体系是暂时的，方法则有长久的意义。我们可能很无知，但是不能把无知和偏见拿来炫耀，实事求是！马克思思想在所有思想里都可能是对的，但是却不一定适合所有的社会主义国家，当然他本人也没说适合所有的社会主义。但是在社会主义和共产主义里出现了一些问题，当以上两者将要取代资本主义的时候，资本主义不再压榨，而形成了现代资本主义。所以，在毛爷爷的顶级眼光下，邓公提出发展具有中国特色的社会主义！ 致敬，伟大！

暴饮暴食绝对是一种心理疾病。感觉最近过量进食已经成为自己的常态了，身材管理完全失控，甚至因为晚饭吃得太撑晚上睡不着觉，摸着自己一圈厚厚的小肚腩开始意识到问题的严重性了。减肥，就是一个战胜心魔的过程，心理机制是很关键的，这部剧以编剧亲身经历来跟我们讲述，很有启发意义。案例中也能找到不少共鸣，反思到自己身上问题的症结在哪。