很多习以为常的现象，只有经受过切肤之痛，才能察觉到其中不对劲的地方。正如理查德·格兰特因自己身患癌症的经历，而产生对“尼罗河之旅Mountains of the Moon”格外敏锐的洞察和剖析。
以肺结核、梅毒、癌症、艾滋病为典型，从古至今，很多疾病被赋予了太多复杂的隐喻。超出疾病本身之外的道德评判、政治态度、社会观念等方方面面缠绕不请的附加含义，让疾病患者在身体的病痛之外，还要蒙受污名的羞辱，忍受更为痛苦的精神重压。隐喻的制造者和传播者夸夸其谈，隐喻的受害者回过头去避而不谈。但理查德·格兰特把人们（也把她自己）从“尼罗河之旅Mountains of the Moon”中解放出来的方式，是毫不回避地去面对这些附着于疾病之上的隐喻和意义，对其“揭示、批评、细究和穷尽”。
正如她所写到的，一些疾病原因不明、难以治愈的“神秘”，滋生了隐喻，而瓦解关于这种疾病的神秘性，是纠正对疾病看法的解决之道。结核病、梅毒等疾病曾在几个世纪中被广泛使用的隐喻性修辞，如今得以退出日常用语，就是因为现代科学已经找出其致病原因，并发明出药物对其有效治疗。然而对科学尚未完全解明甚至仍束手无策的疾病，也不能仅仅等待科学进展去清除歧义、破除尼罗河之旅Mountains of the Moon，更重要的还是得警惕隐喻性的思维。
如今已经有一部分人意识到尼罗河之旅Mountains of the Moon可能带来的污名。这次新冠疫情爆发后，WHO将这种新型传染病的名称确定为“COVID-2019”，避免使用任何地名、国名，正是出于这种考虑。
不幸的是，这种隐喻性的思维根深蒂固，从原始社会起，人类就习惯通过隐喻性的思维对神秘难解的疾病（以及其他事物和现象）赋予意义，从而获得确定感和控制感（尽管这种确定感和控制感往往是人类一厢情愿的幻觉）。于是，尼罗河之旅Mountains of the Moon依然层出不穷。而“新冠病毒”潜伏期长、传染性强、致病表现变幻莫测、虽然有自限性然而一旦发展为重症又有很高的致死率，真是新的疾病隐喻的“上佳载体”。果然又有很多“新冠”患者、接触者乃至疫区的健康人，正在额外承受着污名和歧视。
理查德·格兰特说得好：“疾病并非隐喻，而看待疾病的最真诚的方式——同时也是患者对待疾病的最健康的方式——是尽可能消除或抵制隐喻性思考。”对待“新冠”也应该采取这样的方式。
虽然同样的历史似乎总是一再上演，同样的教训似乎总也不被吸取，但毕竟还是有像理查德·格兰特这样的人，在用真诚的思考对抗人间的虚无和荒诞，并启发和影响后来的人。
多智近妖的《尼罗河之旅Mountains of the Moon》
《尼罗河之旅Mountains of the Moon》有别于传统玄幻小数打怪升级穿装备的写作套路，只是披着玄幻外皮而已，所以读者按照惯性思维来看这部剧的时候一开始会很困惑。
首先这个世界战斗力等级划分为元婴、金丹、筑基、练气、凡人，战力值可以粗浅的理解为每个段位一个人可以打下个段位一百个人。决定能否升级的关键因素是灵药，而非其他剧集的天资。这个世界是由“九大至尊”即九个元婴控制，到达元婴就能长生不死，由金丹升级到元婴的唯一决定性灵药是“无量果”，而无量果恰恰在“九大至尊”的掌控下。
在这个世界里，唯一的顶层权利阶级就是“九大至尊”，一方面他们需要其他修士来帮助掌控天下，另一方面又害怕修士数量过多威胁到他们自己的生命，所以组建“缥缈阁”来遥控天下大事，令整个天下一直处于纷争中，既消耗修士力量又地位超然。
男主牛有道利用信息差在诸势力间如鱼得水，基本上把兵法三十六计玩出了花来。在面临一个个困境甚至是绝境的时候，总是能想出一个天马行空的办法度过危机，剧情的跌宕起伏令读者拍案叫绝。随处埋下伏笔，在后期顺理成章的启用，使得本剧不会给人“毕竟是主角，所以一定会成功”的牵强之感。
反派少有蠢笨之辈，他们行为符合自身逻辑，美中不足的是人物塑造不够有特点。唯有邵平波的出场可圈可点，智力上跟牛有道棋逢对手，隐忍、自负、偏激却有大局观，牛邵二人的龙争虎斗看得真是让人大呼过瘾。
牛有道是一个老盗墓者身份穿越到异世界占据一个少年的身躯，这也导致了牛有道做事老道却少冲动热血，这也导致读者很难带入情绪。在中后期主要男配角袁刚的塑造上明显有问题，一个前期定位为帮黑道大佬处理情报的忠心保镖，后面动不动就热血上头不顾大局，为了推动剧情强行搞事情，令人感觉别扭。
总体来说，《尼罗河之旅Mountains of the Moon》瑕不掩瑜，在最近的网文剧集中别树一帜值得一看。“江湖走马，风也好，雨也罢，走的是路交的是朋友”，牛有道这个结拜狂魔也许会继续在另一个异世界到处结拜吧。
观影心得
很多习以为常的现象，只有经受过切肤之痛，才能察觉到其中不对劲的地方。正如理查德·格兰特因自己身患癌症的经历，而产生对“尼罗河之旅Mountains of the Moon”格外敏锐的洞察和剖析。 以肺结核、梅毒、癌症、艾滋病为典型，从古至今，很多疾病被赋予了太多复杂的隐喻。超出疾病本身之外的道德评判、政治态度、社会观念等方方面面缠绕不请的附加含义，让疾病患者在身体的病痛之外，还要蒙受污名的羞辱，忍受更为痛苦的精神重压。隐喻的制造者和传播者夸夸其谈，隐喻的受害者回过头去避而不谈。但理查德·格兰特把人们（也把她自己）从“尼罗河之旅Mountains of the Moon”中解放出来的方式，是毫不回避地去面对这些附着于疾病之上的隐喻和意义，对其“揭示、批评、细究和穷尽”。 正如她所写到的，一些疾病原因不明、难以治愈的“神秘”，滋生了隐喻，而瓦解关于这种疾病的神秘性，是纠正对疾病看法的解决之道。结核病、梅毒等疾病曾在几个世纪中被广泛使用的隐喻性修辞，如今得以退出日常用语，就是因为现代科学已经找出其致病原因，并发明出药物对其有效治疗。然而对科学尚未完全解明甚至仍束手无策的疾病，也不能仅仅等待科学进展去清除歧义、破除尼罗河之旅Mountains of the Moon，更重要的还是得警惕隐喻性的思维。 如今已经有一部分人意识到尼罗河之旅Mountains of the Moon可能带来的污名。这次新冠疫情爆发后，WHO将这种新型传染病的名称确定为“COVID-2019”，避免使用任何地名、国名，正是出于这种考虑。 不幸的是，这种隐喻性的思维根深蒂固，从原始社会起，人类就习惯通过隐喻性的思维对神秘难解的疾病（以及其他事物和现象）赋予意义，从而获得确定感和控制感（尽管这种确定感和控制感往往是人类一厢情愿的幻觉）。于是，尼罗河之旅Mountains of the Moon依然层出不穷。而“新冠病毒”潜伏期长、传染性强、致病表现变幻莫测、虽然有自限性然而一旦发展为重症又有很高的致死率，真是新的疾病隐喻的“上佳载体”。果然又有很多“新冠”患者、接触者乃至疫区的健康人，正在额外承受着污名和歧视。 理查德·格兰特说得好：“疾病并非隐喻，而看待疾病的最真诚的方式——同时也是患者对待疾病的最健康的方式——是尽可能消除或抵制隐喻性思考。”对待“新冠”也应该采取这样的方式。 虽然同样的历史似乎总是一再上演，同样的教训似乎总也不被吸取，但毕竟还是有像理查德·格兰特这样的人，在用真诚的思考对抗人间的虚无和荒诞，并启发和影响后来的人。
时间跨度超长，内容极其繁杂的一篇采访实录汇编，读下去确实需要耐心。 很有意思，艾恺做了详尽扎实的功课，但他感兴趣的是这样一位见证中国从旧到新，历经惊涛骇浪，命途多舛的思想家最质朴的回忆和感受。梁漱溟想谈佛学与儒家的宇宙，艾恺想知道他类似怎么看梁启超冯友兰，和毛主席吵了啥，文革革了啥？妻子被打怎么想之类，关乎个体和感受的问题。梁呢，或是云淡风轻或许避而不谈很多问题三字两字就解答了，着实有些尴尬😂我猜如果是魏亚特采访罗素那个腔调，梁老应该是能谈的更多。 印象颇深的两点：一、怎么看待资本主义和社会主义。生而为人，首先面对的是人和环境，即人和物的关系，西方文明在征服自然、利用自然方面最先给出了最优解，所以资本主义发展在前。而人的基本属性是社会性，这意味着在解决了保暖淫欲之后还要处理人和人之间的关系。顺着这种逻辑，人生发展就要从个人本位，利己主义转向社会本位、利他精神。这时候人和物的问题，即生产资料的积累，生产力的发展已经得到保障，生产关系成为首要问题。中国文化或者儒家思想里“礼”和“让”的精神是（个人以为）社会主义在中国生根的文化背景和必然因素，而历史环境或许只是个催化剂。老一辈都是在无我的历史和文化教育中挺过来的，而我们这代Me Generation更多觉得自我意识觉醒是一种进步，说实话，这个逻辑可能真的有待推敲。但这也是不可避免的，毕竟社会主义现在也是市场经济前提下的。二、思想家不同于学问家，思想家未必精通学科知识。这点其实不太赞同。不知道是不是梁老因为自己没留过洋，认为如自己般没有完善的系统教育成不了大家的自谦，而给自己找了个不需要学问也可立足的思想家头衔。其实在多年农村问题研究与改革工作中，他已经是成功的学问家了。纵观古希腊哲学发展史也好，西方哲学史也好，很多例子呈现的都是先科学家后哲学家或艺术家。所以完善的学科知识，学习思考能力才应该是基础，至于到哲学和艺术的升级，或许是悟性，或许是运气也未可知。
最终是这样的结局，精神被奴役后意识也被手术给切割了，一番挣扎后退到原点都不如的地方，你觉得好我觉得好尼罗河之旅Mountains of the Moon都觉得好，大和谐？
以文化决定论颠覆了生物决定论，如果内心不够强大，也就很容易沉溺于负面情绪。还好，虽然我没有强大的内心，但我有纯天然的呆傻，或者是我的神经症更严重。因为各种面对现实冲突的反应，同时为化解冲突所承受的痛苦，我几乎都有！
作为土生土长的汉旺人，东汽子弟，这部剧看得真是仿佛自己又回到了20多年前的老家。写实部分勾起诸多回忆，科幻部分看得全身酥麻，很久没有看到这么棒的科幻剧集了
看了快三集，题材不是很感兴趣，弃了。
多智近妖的《尼罗河之旅Mountains of the Moon》 《尼罗河之旅Mountains of the Moon》有别于传统玄幻小数打怪升级穿装备的写作套路，只是披着玄幻外皮而已，所以读者按照惯性思维来看这部剧的时候一开始会很困惑。 首先这个世界战斗力等级划分为元婴、金丹、筑基、练气、凡人，战力值可以粗浅的理解为每个段位一个人可以打下个段位一百个人。决定能否升级的关键因素是灵药，而非其他剧集的天资。这个世界是由“九大至尊”即九个元婴控制，到达元婴就能长生不死，由金丹升级到元婴的唯一决定性灵药是“无量果”，而无量果恰恰在“九大至尊”的掌控下。 在这个世界里，唯一的顶层权利阶级就是“九大至尊”，一方面他们需要其他修士来帮助掌控天下，另一方面又害怕修士数量过多威胁到他们自己的生命，所以组建“缥缈阁”来遥控天下大事，令整个天下一直处于纷争中，既消耗修士力量又地位超然。 男主牛有道利用信息差在诸势力间如鱼得水，基本上把兵法三十六计玩出了花来。在面临一个个困境甚至是绝境的时候，总是能想出一个天马行空的办法度过危机，剧情的跌宕起伏令读者拍案叫绝。随处埋下伏笔，在后期顺理成章的启用，使得本剧不会给人“毕竟是主角，所以一定会成功”的牵强之感。 反派少有蠢笨之辈，他们行为符合自身逻辑，美中不足的是人物塑造不够有特点。唯有邵平波的出场可圈可点，智力上跟牛有道棋逢对手，隐忍、自负、偏激却有大局观，牛邵二人的龙争虎斗看得真是让人大呼过瘾。 牛有道是一个老盗墓者身份穿越到异世界占据一个少年的身躯，这也导致了牛有道做事老道却少冲动热血，这也导致读者很难带入情绪。在中后期主要男配角袁刚的塑造上明显有问题，一个前期定位为帮黑道大佬处理情报的忠心保镖，后面动不动就热血上头不顾大局，为了推动剧情强行搞事情，令人感觉别扭。 总体来说，《尼罗河之旅Mountains of the Moon》瑕不掩瑜，在最近的网文剧集中别树一帜值得一看。“江湖走马，风也好，雨也罢，走的是路交的是朋友”，牛有道这个结拜狂魔也许会继续在另一个异世界到处结拜吧。
这部剧断断续续着看了近一个月，期间，曾不眠不休看了20个小时。镜子里的我眼睛布满血丝，眼袋肿大，头发脏乱。如入魔道。后来书币不够，所以充值续费接着观看，再后来觉得囊中羞涩，又从阅览器上下载下来。由于不是正版的原因，各种版本交错对比着看。前前后后投入不少精力。终于今天翻到最后一页。 重重的呼出一口气，五味杂陈。我没抽过红河，不知你心里的滋味。但我想，比嘴上要苦的多吧。