玉女倾城Julia Misbehaves

可能因为我的观点与书中观点不同，所以不喜欢这部剧，觉得书中例子是为了举例子而举例子。我觉得情商不是解决问题的万能钥匙，你所做的事，所说的话，你的成就或者失败，整个都体现在你的气质和言语等对外体现里，这些才是能不能做成事儿的决定性因素，而非书中所谓的高情商。虚无缥缈的概念，不具有指导性意义，反而会让一些人盲目的跟从，变成了忍让，不敢讲真话。所谓文质彬彬，文也要有，质也要有，这个平衡的程度是你所走过的路的决定，才是真的智慧。

里面有很多值得思考的地方。算是刷新一下人生观世界观吧。建议二十几岁以及更大年纪的都可以看

被困地下室 意识无数次尝试融入、斗争、合理化，尝试选择和挣扎 发现并没走出过地下室

三刷春秋史，这个版本其实就是东周列国志的白话译文版。但无论什么版本，这段历史还是让人神往不已，我在他们面前就像是一个听妈妈讲故事的婴孩。

“换句话说，我们不过是无数滴落向宽阔大地的雨滴中寂寂无名的一滴。是确实存在的，却也是可以被替代的一滴。但这一滴雨水中，有它独一无二的记忆。一粒雨滴有它自己的历史，有将这历史传承下去的责任和义务。” 就把这偶然当成独一无二的生活来好好珍惜吧

一直都知道日本举国对事物精益求索，在致力科学创新研发的同时，对传统文化工艺的传承和发扬也丝毫不曾懈怠。在一件事上，是一辈子几代人的持之以恒。 但细节这部剧看完，我仍然被深深的震撼到了。日本民族细节追求的极致性还是远远超出了我的理解。 发展旅游业从最美厕所做起；PM2.5的控制，交通局检测的方式是堵在汽车尾气管上的白毛巾需纤尘不染；公共车辆的人性化设计，瘦窄便于穿行巷道的车身，可倾斜连接街沿的停泊，优质的服务，出租车同时肩负治安及灾防巡视的职责；垃圾分类及百分百循环回收再利用的全民行动；中古店，各种租赁行甚至日常穿戴的租衣铺；零零种种不胜枚举，俯拾皆是。 历史让你明白强国的重要性，只有弱小才会被凌虐。盛唐的强盛让人向往。 ————————— 书摘：玉女倾城Julia Misbehaves 彼特·劳福德 66个笔记 ◆ 垃圾处理中的“变废为宝” >> 从一吨废旧手机里能够提取的黄金，可以达到300克以上。而且废旧手机中的黄金含量比矿山里的矿石还要高 >> 2001年，日本制定并实行了《玉女倾城Julia Misbehaves》，金属的再回收利用得到社会的广泛认可并实施。 >> 每年修剪掉或自然脱落的枝叶大约60吨，经粉碎处理，通过干燥转化为生物能原料燃烧释放热能，可以满足公园体育中心所需热能的7~8成，年均节约费用大约100万日元。 >> 全国大约2200所下水道污水处理场产生的污泥总量，每年大约220万~230万吨，如果悉数转换为能源用来发电，将满足大约110万户家庭的需要。 ◆ 一条白毛巾里的环保细节 >> 首先是快速确定PM2.5的构成 >> 汽车尾气、石油燃烧、钢铁生产等就被确定为罪魁祸首 >> 最后，严格执法才是日本保证PM2.5治理到位的最重要因素 >> 一项要求汽车必须加装过滤器并禁止柴油车驶入东京的法律通过后，就起到了立竿见影的效果。 >> 时任东京都知事拿着白毛巾突然出现在某个路口。他让司机发动引擎，然后用白毛巾堵在尾气排放口，如果白毛巾变黑，不仅这辆车将遭受重罚，司机还会被他破口大骂。 ◆ “厕所革命”：给你一个优雅的灵魂和梦想 >> 东京涩谷东急百货的厕所 ◆ 大妈不捯饬不出门 >> 护肤产品EVITA ◆ “遮挡”背后的“服务心” >> 顾客在试衣服时要使用Face-cover >> 躺下之后，立即会有服务人员给顾客盖上一条方形的小毛巾。在毛巾的遮挡下，顾客就不需要担心自己最丑的一面被一览无遗，可以心态放松地接受服务了。 >> 比如在牙科诊所，护士会在患者腿上盖上一条毯子 ◆ 出租车能通过城市狭窄的U形弯道 おもてなし（Omotenashi）の心=殷勤的待客之道。 Omotenashi，Omote指的是：表面；nashi指的是：无。所以意思也就是：不浮于表面的态度，更多的是发自内心的礼节。 日本人这样的服务精神已经成为经典，被广为流传，那就是Omotenashi，这个词就是专门形容人家日本的这种无微不至的待客之道的。站在对方的立场上暖人心田的接待是“待客之心”的出发点。“殷勤待客”中有让对方得到满足，招待的人也会感到喜悦的微妙关系，这样的相互关系在社会生活所有地方都是最基本的。 在看不到的地方，谦微地去呈现，甚至让对方很自在，不会觉得不好意思的享受你的用心----这就是Omotenashi。 为什么日本的服务质量高，其理由有许多。比如作为企业战略得到重视，把顾客就是上帝这一最基本的精神放在第一位，日本人始终持有的殷勤待客的精神在商业上扎了根。基本上来说日本人拥有世界最高水准的服务精神这点是不变的。 /摘 >> OMOTENASHI的待客之道 >> OMOTENASHI的待客之道 >> 出

前几日看到有一位写书的编剧说自己写作时遇到三大瓶颈:角度、语感、理性。 这部剧是因之与矛盾影视奖挂勾才选来看的，听完书后却深刻体会了那位编剧所说的以上三大因素的重要性。 这部剧的视觉描述角度为第一人称，但因人物内心冲突和外部世界认知混乱而很违和。人的内心世界是非常丰富和有层次的，而这部剧里从一开始主角还是个吃奶的小孩到故事结束时的四五十岁的对外部世界的认知却像在同一个水平线上。 用第一人称陈述故事最大好处是"代入感强"，最大弊端是不能兼顾到全局描写（作为"我"的视觉很难知道没有亲自接收到外部信息时别的地方发生什么）。而这书的编剧似乎全不顾及这个逻辑，比如，作为"傻子的我"像神一样地在没有任何信息来源的情况下知道了我的叔叔身上发生了什么事等等。 第二个是语感。 一面想带着乡土气来表达"我"作为傻子时傻，一面又夹杂着许多文绉绉的词语在其中。总之，尬听完的。 至于理性，也许，藏区部落首领最后的时代本是个非常好的题材，挺可惜的

总决赛路人粉转黑，不解释

只要讲真问题，随便搞。在中国搞文化，就是比尺度，到最后谁能搞得过纪委、公安部？白银、湄公河都是。电视剧就是给文字（剧情）配上画面。演技5分，镜头2分，剧本6分。中国的FBI、严刑酷吏时代到了。

看错书了，这个编剧主观意识太强，个人彩色严重，看一半看不下去了

过程很悲，结局也很悲，每个人物的描创作都那么鲜明，人的一生是渺小的，心灵的伟大才是真正的伟大，他们的友情让我羡慕，他们的经历让我难过，他们事业有成，但他们的心灵需要慰藉，看起来强势的人，若不仔细了解，怎知他心里的苦和痛，只有自己懂得自己，也只有自己最不懂自己。

先看的电视剧，后才来看的剧集，发现剧版与剧集内容、情节并无大差，前面的情节是轻松幽默的，可到后来几乎章章让人落泪，悲剧色彩太过于浓重，或许往往悲剧能引发读者更多的思考！

唐吉诃德干的很多事放现在来说真的可笑至极不可原谅，但是就他灵魂方面来说真的值得很多人去追求的，他其实什么都懂，如果他没有去游行，他永远都是一个善良的绅士而不是伟大的唐吉诃德，他去愚蠢去挑战命运，他有自己独有的一套处世方式，有自己心中所定义的正义，当然不推荐干这种所有人都觉得不正义的事啊，后面他被白月骑士打败了，在回家的路上他应该想清楚自己精彩的活过一把死而无憾了吧

［2019年第40本］本剧可以分为上下场，分界点则是安史之乱。杨贵妃演完言情剧和悲情剧以后，女人就没戏可唱，占据舞台中心的是割据的藩镇、乱政的宦官和内讧的朝臣，当然，胡人是贯穿始终的。四种人的关系错综复杂，有角逐也有勾连，有斗争也有和解，各自也都有进退和消长，还有轮流坐庄。这就形成了一种动态的平衡。在这种态势下，中晚唐的皇帝一方面被他们摆布架空，另方面又变得更加不可或缺。大唐帝国大厦没有因为安史之乱而坍塌，原因之一就在于此。 有趣。

学会舍得，放下妄念，便得静心，信仰是用生命吸引人，而不是外在所谓的教条，以生命吸引生命，胜似用言论吸引生命，信仰是活出来的。