Have I Got News for You: The Best of the Guest Presenters - Volume 2

战争中的女人是妻子母亲寡妇受害者，也是游击队员护士坦克手飞行员，战争产生的负面影响不分性别。从女性视角叙事的纪实性战争影视，反战情绪更加突出强烈，以新的角度审视战争，关注战争中的人。

创作得很烂，台词如流水账。无时无刻透露出的white privilege更让人痛苦，看着积极谈论阿富汗、难民和慈善的白人像是在看屠宰场里的屠夫在给猪做电疗。

“车马纷纷白昼同，万家灯火暖春风。” 宋朝时候就是这样的景象，如今在繁华城市一角的夜晚，氛围也别无二致，没有了马，只剩下车。我喜欢书中的烟火气，尤其是在历史中留下痕迹的烟火气。 有些习惯，如今已经不复存在。如果是陋习，我们甚至感叹一句去其糟粕。但是有些观念，仍旧根植在人们心中。比如得以巩固的合食制文化，比如对稳定住房的从未改变的期望。 “掩埋在历史里的日常与人生。”如果衣食住行篇都属于“日常”的话，最后两章“传统时期的男子”和“传统时期的女子”映射的更多是人生。是啊，“人间烟火”，没有人，哪里来得烟火呢？ 讲完法家李斯，有所成的一生，也是彻底失败和悲剧的一生，这部剧戛然而止，让人意犹未尽。我有疑问为什么要用李斯的老鼠做结尾，但是细想来也可以理解。他是大人物，统一文字，统一货币，功不可没。他也是小人物，临死前想的不过是再也追不了兔子了。卑贱是耻辱，贫穷是悲哀，没什么的不对的。哪怕他焚书坑儒，无德无义，《Have I Got News for You: The Best of the Guest Presenters - Volume 2》中讲父子抱头痛哭的时候，还是会让读者伤感。本无老鼠哲学，只是后人有所鉴罢了。也许编剧认为，这也是“人间烟火”的一部分。

以前看过一部分，这次总算看完了，写得有点拖踏，不紧凑，特别是写狙击杀人的内容太多，给差评。

这是我看的第一本医疗史方面的书，完全是一场知识扫盲的看剧体验...刺激了我多很多问题的兴趣。例如：习俗在诞生，发展，消亡等阶段的不同作用、近代城乡关系的转型、人口学、社会学、医疗甚至是下水道管理...西方学者的书综合性总是很强，常读有利于拓展思维。 对瘟疫不管从科学还是对政治社会的角度都有了一个入门和理性的认识。老实说之前对瘟疫的感受可能更多是唉，死了很多人啊。现在能从一个更宏大的角度来认识它了。尤其是结合当下爆发的肺炎，我真的理解比尔盖茨为什么呼吁人们关注对疫病的研究，这对我们的未来实在非常重要。 另外印象比较深的就是这几次读西方学者的书，都能感受到他们对未来的展望，而且是非常不错的建议。这种以史为镜的史学观念原本是非常符合中国人治史传统的。但是目前很多国内史学著作和论文，在以历史影射当下，思考未来时，更多是从政治套话进行，完全缺乏对未来行之有用的观点和视角。也难怪非文科专业的人总是会说学文科有什么用，我们确实很少提出对社会比较具有前瞻性的建议。 我可能读西方学者的全球史的书比较多，所以他们的建议也是面向全球的，中国缺乏论述全球的综合性学者。我觉得他们之所以能提出一些关乎人类命运的问题，主要是西方学者研究历史所涉及的学科非常广泛，这样了解一个社会才能全面，而中国基本上仍旧是以史料为主，这可能是从研究方法上造成我们不能提出关于未来的有效建议的另一个原因。

感觉想在读我高中的议论文。先是观点然后例证，每个小结都是这样的结构。那些例证到底是真是假不知道，但感觉像是一个有经历的人在诉说自己的事迹教别人做事，在阐述在自己的“偏见”。 我总觉得这些经验例证只适用于编剧自己，读者还是看自己的情况选择吧。这世界不重要，开心与不开心，阳光或抑郁，是你自己选择的。 还是黄磊老师的片段更精辟“分手了为什么要难过啊？我跟她分手她同意了，我们等于达成了一致，你和另一个人达成一致你难过吗？你去谈一项目，你项目谈成你难过吗？你商店买东西买完东西买着了你难过吗？你大学毕业论文答辩答辩通过你难过吗？你剧本创作完交稿你难过吗？” 不重要，分手是分手，心情是心情。这是两件事。

用了三个月时间，以无比的耐心，半明半就，看会想会再出神一会，最后一章感觉要走到“否定之否定”的光明大道了，就道卷终，意犹未尽。存在主义还没出场萨特还没露面叔本华在哪呢……得要到现代哲学里翻滚了。所以不能说“看完了”，务必看多几回。重点不是要看懂多少，而是要悟通哲学的真谛、辩证的认识方法和处事方法。期待～