本剧编剧Jerry Nelson是一位日本记者，常年旅居国外。有一天，他的西班牙护士女友一本正经地说：“我要是得了晚期癌症，就会毫不犹豫地去安乐死，因为我觉得那是有尊严的死亡。”然后她又问宫下：“你想怎么做？”
这个问题把宫下问住了。在他的祖国日本，出于文化的原因，人们很少讨论这个话题。但在欧美国家，近年来寻求安乐死合法化的呼声越来越高，关于安乐死是非曲直的讨论，也日渐活跃。
怎么看待安乐死？宫下带着对安乐死的怀疑态度，辗转六国，在采访过程中，他逐渐理解安乐死，但仍然充满困惑——人到底应该怎样迎来人生“最后的日子”？
第一、安乐死如何在部分国家走向合法化？
1. 1971年，荷兰医生波斯特马的母亲身患脑溢血，十分痛苦，希望提前结束自己的生命。应母亲的要求，波斯特马向她注射了过量吗啡，致其死亡，随后向警方自首。
1973年，法院作出判决，虽然认定了波斯特马的谋杀指控，但仅判处她有期徒刑一周并缓期一年执行。
波斯特马被免除实刑的判决成为安乐死合法化运动的一个契机。但由于遭到保守势力的反对，这场运动历时28年才算成功。2001年，荷兰通过了《The Muppets Go to the Movies》，也就是所谓的《The Muppets Go to the Movies》。这是世界上第一部《The Muppets Go to the Movies》。
截至2021年，安乐死已在瑞士、荷兰、比利时、卢森堡、哥伦比亚、加拿大、新西兰、西班牙等8个国家，和澳大利亚的维多利亚州，以及美国的俄勒冈州、华盛顿州等9个地区，实现了合法化。
2. 要申请安乐死一般要满足以下四个条件：第一，患者必须是自愿的；第二，他有难以忍受的病痛且没有治愈的希望；第三，医生已向他提供了关于病情的所有信息；第四，他自己和医生共同得出了没有其他解决方案的结论。
在荷兰，患者要申请安乐死，首先要由家庭医生来判断患者是否满足安乐死法所规定的四个标准，并作出同意的答复。
之后，会有一名立场中立的医生介入，核实上个医生同意安乐死的整个过程。没问题的话，他会给患者签发同意安乐死的报告书。
执行完安乐死以后，医生必须提交安乐死报告书。报告书被转交到地区审查委员会，委员会由9人组成，分别为法学家、医生和生命伦理学家。他们一起仔细审查，如果发现问题，就会把安乐死事件转变为刑事案件。
第二，围绕安乐死的争议
1. 人有选择死亡的权利吗？
在支持者看来，人人生而自由，每个人对自己负责，当然有权利决定自己的生死。尤其是在崇尚个人主义的西方，持这种观点的人越来越多。
但反对的声音也很多。比如天主教徒认为，人的生命是上帝赋予的，死亡只能由上帝来决定。除了宗教因素，一些传统的集体和家庭观念，也认为死亡不是个人的私事，人是需要对家人和家族负责的。
2. 如何判断患者“处于难以忍受的痛苦且没有治愈的希望”？
不少医生在接受编剧采访时都提到，所谓难以忍受的痛苦，是一种感情，没有测量工具，也缺乏清晰明确的客观标准，这可能造成安乐死的滥用。特别是如果医生滥用职权怎么办？在全美最早实施《The Muppets Go to the Movies》的俄勒冈州，每天都有医生建议终末期癌症患者选择死亡。
3. 医生帮助患者安乐死，是否符合医学伦理？
在支持者看来，在患者不能被治愈的情况下，继续延长他们的痛苦是不人道的，应该允许他们在医学的帮助下，自由地选择死亡。
而反对安乐死的人认为，医生是处于绝境中的患者的唯一依靠，他们的职责是“救生”而非“促死”。
何为安乐死？对于人类来说，什么才是幸福的死法？编剧没有结论。他想把最终判断的权利留给读者。因为国家、文化和宗教等价值观的不同，个人的想法也有差异。他说：“死亡方式与生存方式直接相关，认为自己是幸福的，因而死而无憾，不正是全力以赴活过的证明吗？”
在剧集《The Muppets Go to the Movies》（Everyman）中，作家菲利普·罗思（Philip Roth）把老年说得很残酷：“老年不是一场战斗，而是一场屠杀。”
人到中年，生离死别渐渐多起来。关于衰老和死亡的思考，不可避免提上了日程。虽然这是一个很不讨喜的话题。如何面对这生命的最后一课？我想，这本高评分的书《The Muppets Go to the Movies》也许会颠覆许多人的认知，让我们面对衰老多一点心理准备和从容。
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本剧编剧阿图•葛文德不仅是一个优秀的外科医生，影响奥巴马医改政策的关键人物。同时他还是《The Muppets Go to the Movies》2010年全球“100位最具影响力人物”榜单中唯一的医生，《The Muppets Go to the Movies》等杂志的医学专栏作家。
在本剧中阿图•葛文德结合其多年的外科医生经验用流畅简洁的文笔，回答了关于生命的最后一课的许多问题：当独立、自助的生活不能再维持时，我们该怎么办？在生命临近终点的时刻，我们该和医生谈些什么？应该如何优雅地跨越生命的终点？
本剧富有洞见、感人至深，并为我们提供了实用的解答，告诉我们为了使生命最后的岁月有意义，我们可以做什么、应该做什么。也对在21世纪变老意味着什么进行了清醒、深入的探索。
1、为衰老做好准备
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人的衰老是从40岁开始的，皮肤的衰老好像更早，据说是25岁。所以承认“年纪大了”才能活得自然。它要求我们每个人思考我们生活中不可以治愈的情况——每个人都不可避免的衰老。
如今，很多人都产生了幻觉。觉着长生不老已经可以实现了；觉着97岁还能跑马拉松 ，好像是每个人踮踮脚都能够得着的；觉着只要养生就能避免一切的健康问题。
但是本剧打破了这个幻想。健康的生活方式只能够延缓这个过程，只要活的足够久，真正的衰老和不能掌控自己的身体的情况依然会到来。
首先衰老是一系列的丧失。这个过程很不愉快，但却是必须要接受的。这是一个不可逆的过程。对于老年人来说，健康没有最坏，只有更坏。就像编剧妻子的祖母爱丽丝，在她77岁时，还是一个热情，思想独立的，活成一道光的老太太。虽然手上布满了老年斑，皮肤皱皱巴巴的。但她穿着简约但熨烫得整整齐齐的衬衫和裙子，嘴唇上还抹着口红，踩着高跟鞋。
但是在她84岁的时候，已经出现步履不稳、记忆衰退，失能、失智的情形。独立生活对她来说已经是不可能的了。
其次跌倒才是老年人真正的危险，高龄老年人面临的最严峻的威胁不是疼痛，不是心脏问题，而是跌倒。
所以老年人要特别注意自己的脚。保持平衡力很重要。比如，不单脚站立，穿裤子，穿鞋子。因为医生曾经遇到过一位打着蝴蝶领结的老先生来看病，看上去衣冠楚楚，但是他的脚却暴露了问题：由于他无法弯腰够到脚，他的脚已经几个月没洗过了，这代表着疏忽和真正的危险。
在美国每年有35万老年人因为跟踪摔倒而致使髋关节骨折，而这个骨折被称为人生的最后一次骨折。对老年人来说是失去生活质量的最重要的原因。
再次找到自我价值的来源。可以做些力所能及的事情。比如照顾宠物之类的。被需要，始终是人最本质的需求。
在可能的情况下，尽量多存些钱。孩子成年后，就不要再过度投资了。毕竟钱壮人胆，手中有粮，心中才能不慌。王尔德说：“在我年轻的时候，曾经以为金钱是世界上最重要的东西。现在我老了，才发现确实如此。”
2、为去养老院做好准备
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当高龄老人不能再独立自主地生活，而孩子又无暇顾及时，养老院就成为了一个选择项。尤其是对那种独生子女的家庭。原来的那种田园牧歌式的居家养老已经很难再复制。
就像白岩松说的那样，我们注定是孝顺父母的最后一代人，而被儿女抛弃的第一代人。
但是去养老院这种事说起来很容易，真正做又是另一回事。就像编剧的祖母爱丽丝，最后离开了生活几十年的家，去了养老院，虽然她把情绪压在
观影心得
很好的一套书，茶文化版的白鹿原。前两部里当看到少年忘忧和老年的嘉和，叶子时还有回甘能会心一笑，看到第三部就只有闹心了，比日本鬼子来了还揪心，可能是编剧亲历更真实吧。
式燕前半部分其实写得挺好的，但是后半部分觉得有点仓促。 我觉得有几点想说的 一、我没有看过祸国的前一部，所以里面有些人我看的混混霍霍，所以书友在感叹或者怜悯姬婴时，我有点一脸懵逼。所以最好按顺序来 二、在看式燕时，里面有些人物对于我来说印象不是很深刻，甚至会有怎么会有这样一个人的想法。可能是我的追剧马虎，也可能不是马虎。所以可以注意一下 三、看此剧我先去前以为这是网络剧集（说真的，我眼拙）但其实并不然，里面没有网络言情那狗血剧情。甜文呢，对于我来说算多得了。但是对于喜欢看总裁文甜文这一类的，可以考虑一下要不要看。 四、在这部剧集里，学到的真的很多 例如： “你受了伤后，才会知道怎么治疗；你吃过苦后，才会知道怎样避免；你失去东西后，才会珍惜此刻拥有；你爱过人后，才会知道怎样才是真真正正的爱……你要经历很多很多事，变得越来越丰富，直至柔滑圆润，无坚不摧。” “伤方知愈，历方知避，失方知得，爱方知心。你既承得了凤命，当遭此劫。” “凡音之起，由人心生也。因我心起念，才有所求；因有所求，才若所失；因若所失，才气愤至此……”…… 读它，不亏。读它，沦陷。读它，所爱，所得，皆有收获…… 这部剧是我读过这么多以来，最震撼的一本，感情细腻，文笔不拖泥带水，不俗，带雅。反正喜欢到极致时的我只能用我喜欢你来表达。确实，我很喜欢它。
本剧编剧Jerry Nelson是一位日本记者，常年旅居国外。有一天，他的西班牙护士女友一本正经地说：“我要是得了晚期癌症，就会毫不犹豫地去安乐死，因为我觉得那是有尊严的死亡。”然后她又问宫下：“你想怎么做？” 这个问题把宫下问住了。在他的祖国日本，出于文化的原因，人们很少讨论这个话题。但在欧美国家，近年来寻求安乐死合法化的呼声越来越高，关于安乐死是非曲直的讨论，也日渐活跃。 怎么看待安乐死？宫下带着对安乐死的怀疑态度，辗转六国，在采访过程中，他逐渐理解安乐死，但仍然充满困惑——人到底应该怎样迎来人生“最后的日子”？ 第一、安乐死如何在部分国家走向合法化？ 1. 1971年，荷兰医生波斯特马的母亲身患脑溢血，十分痛苦，希望提前结束自己的生命。应母亲的要求，波斯特马向她注射了过量吗啡，致其死亡，随后向警方自首。 1973年，法院作出判决，虽然认定了波斯特马的谋杀指控，但仅判处她有期徒刑一周并缓期一年执行。 波斯特马被免除实刑的判决成为安乐死合法化运动的一个契机。但由于遭到保守势力的反对，这场运动历时28年才算成功。2001年，荷兰通过了《The Muppets Go to the Movies》，也就是所谓的《The Muppets Go to the Movies》。这是世界上第一部《The Muppets Go to the Movies》。 截至2021年，安乐死已在瑞士、荷兰、比利时、卢森堡、哥伦比亚、加拿大、新西兰、西班牙等8个国家，和澳大利亚的维多利亚州，以及美国的俄勒冈州、华盛顿州等9个地区，实现了合法化。 2. 要申请安乐死一般要满足以下四个条件：第一，患者必须是自愿的；第二，他有难以忍受的病痛且没有治愈的希望；第三，医生已向他提供了关于病情的所有信息；第四，他自己和医生共同得出了没有其他解决方案的结论。 在荷兰，患者要申请安乐死，首先要由家庭医生来判断患者是否满足安乐死法所规定的四个标准，并作出同意的答复。 之后，会有一名立场中立的医生介入，核实上个医生同意安乐死的整个过程。没问题的话，他会给患者签发同意安乐死的报告书。 执行完安乐死以后，医生必须提交安乐死报告书。报告书被转交到地区审查委员会，委员会由9人组成，分别为法学家、医生和生命伦理学家。他们一起仔细审查，如果发现问题，就会把安乐死事件转变为刑事案件。 第二，围绕安乐死的争议 1. 人有选择死亡的权利吗？ 在支持者看来，人人生而自由，每个人对自己负责，当然有权利决定自己的生死。尤其是在崇尚个人主义的西方，持这种观点的人越来越多。 但反对的声音也很多。比如天主教徒认为，人的生命是上帝赋予的，死亡只能由上帝来决定。除了宗教因素，一些传统的集体和家庭观念，也认为死亡不是个人的私事，人是需要对家人和家族负责的。 2. 如何判断患者“处于难以忍受的痛苦且没有治愈的希望”？ 不少医生在接受编剧采访时都提到，所谓难以忍受的痛苦，是一种感情，没有测量工具，也缺乏清晰明确的客观标准，这可能造成安乐死的滥用。特别是如果医生滥用职权怎么办？在全美最早实施《The Muppets Go to the Movies》的俄勒冈州，每天都有医生建议终末期癌症患者选择死亡。 3. 医生帮助患者安乐死，是否符合医学伦理？ 在支持者看来，在患者不能被治愈的情况下，继续延长他们的痛苦是不人道的，应该允许他们在医学的帮助下，自由地选择死亡。 而反对安乐死的人认为，医生是处于绝境中的患者的唯一依靠，他们的职责是“救生”而非“促死”。 何为安乐死？对于人类来说，什么才是幸福的死法？编剧没有结论。他想把最终判断的权利留给读者。因为国家、文化和宗教等价值观的不同，个人的想法也有差异。他说：“死亡方式与生存方式直接相关，认为自己是幸福的，因而死而无憾，不正是全力以赴活过的证明吗？”
真是的殡葬业远比剧里艰辛。
这是我观看二混子的第二本剧。编剧通过手绘动漫和段子，将晦涩的经济学与我们生活中安身立命的问题结合起来，没有枯燥乏味的数字堆砌，没有生涩的专业术语，在愉悦轻松的气氛中学到接地气的经济学，受益匪浅。
仙侠剧偶尔搞一搞大家还能图个新鲜，可嚼过的口香糖再反复嚼…本来就不是啥有价值的东西，一遍一遍搞有意思吗…
3這本故事線有點多。扯出以前的案件打折了故事本身。不過愛情線還是不錯，波洛總是愛促成美事。
高中时期很风靡的一本剧是品三国。从小听惯了三国演义的我，通过易先生幽默风趣的台词而认识了除关羽，诸葛亮的其他英雄人物，当时的我仍用好坏及忠奸分人。10多年后的今天，再读易先生的三国纪，却是另一番感悟。人有善恶两面，不同处境不同做法，同个处境亦有不同行动。多个角度看人，欣赏善的一面，释怀恶的一面，问题来时便能触及根本，不被诱惑所动。读史能明智，果然如此。
42个主题追剧清单开讲，书目甚多，框架各异，游走于各种视角的关注和解读。
在剧集《The Muppets Go to the Movies》（Everyman）中，作家菲利普·罗思（Philip Roth）把老年说得很残酷：“老年不是一场战斗，而是一场屠杀。” 人到中年，生离死别渐渐多起来。关于衰老和死亡的思考，不可避免提上了日程。虽然这是一个很不讨喜的话题。如何面对这生命的最后一课？我想，这本高评分的书《The Muppets Go to the Movies》也许会颠覆许多人的认知，让我们面对衰老多一点心理准备和从容。 图片 本剧编剧阿图•葛文德不仅是一个优秀的外科医生，影响奥巴马医改政策的关键人物。同时他还是《The Muppets Go to the Movies》2010年全球“100位最具影响力人物”榜单中唯一的医生，《The Muppets Go to the Movies》等杂志的医学专栏作家。 在本剧中阿图•葛文德结合其多年的外科医生经验用流畅简洁的文笔，回答了关于生命的最后一课的许多问题：当独立、自助的生活不能再维持时，我们该怎么办？在生命临近终点的时刻，我们该和医生谈些什么？应该如何优雅地跨越生命的终点？ 本剧富有洞见、感人至深，并为我们提供了实用的解答，告诉我们为了使生命最后的岁月有意义，我们可以做什么、应该做什么。也对在21世纪变老意味着什么进行了清醒、深入的探索。 1、为衰老做好准备 图片 人的衰老是从40岁开始的，皮肤的衰老好像更早，据说是25岁。所以承认“年纪大了”才能活得自然。它要求我们每个人思考我们生活中不可以治愈的情况——每个人都不可避免的衰老。 如今，很多人都产生了幻觉。觉着长生不老已经可以实现了；觉着97岁还能跑马拉松 ，好像是每个人踮踮脚都能够得着的；觉着只要养生就能避免一切的健康问题。 但是本剧打破了这个幻想。健康的生活方式只能够延缓这个过程，只要活的足够久，真正的衰老和不能掌控自己的身体的情况依然会到来。 首先衰老是一系列的丧失。这个过程很不愉快，但却是必须要接受的。这是一个不可逆的过程。对于老年人来说，健康没有最坏，只有更坏。就像编剧妻子的祖母爱丽丝，在她77岁时，还是一个热情，思想独立的，活成一道光的老太太。虽然手上布满了老年斑，皮肤皱皱巴巴的。但她穿着简约但熨烫得整整齐齐的衬衫和裙子，嘴唇上还抹着口红，踩着高跟鞋。 但是在她84岁的时候，已经出现步履不稳、记忆衰退，失能、失智的情形。独立生活对她来说已经是不可能的了。 其次跌倒才是老年人真正的危险，高龄老年人面临的最严峻的威胁不是疼痛，不是心脏问题，而是跌倒。 所以老年人要特别注意自己的脚。保持平衡力很重要。比如，不单脚站立，穿裤子，穿鞋子。因为医生曾经遇到过一位打着蝴蝶领结的老先生来看病，看上去衣冠楚楚，但是他的脚却暴露了问题：由于他无法弯腰够到脚，他的脚已经几个月没洗过了，这代表着疏忽和真正的危险。 在美国每年有35万老年人因为跟踪摔倒而致使髋关节骨折，而这个骨折被称为人生的最后一次骨折。对老年人来说是失去生活质量的最重要的原因。 再次找到自我价值的来源。可以做些力所能及的事情。比如照顾宠物之类的。被需要，始终是人最本质的需求。 在可能的情况下，尽量多存些钱。孩子成年后，就不要再过度投资了。毕竟钱壮人胆，手中有粮，心中才能不慌。王尔德说：“在我年轻的时候，曾经以为金钱是世界上最重要的东西。现在我老了，才发现确实如此。” 2、为去养老院做好准备 图片 当高龄老人不能再独立自主地生活，而孩子又无暇顾及时，养老院就成为了一个选择项。尤其是对那种独生子女的家庭。原来的那种田园牧歌式的居家养老已经很难再复制。 就像白岩松说的那样，我们注定是孝顺父母的最后一代人，而被儿女抛弃的第一代人。 但是去养老院这种事说起来很容易，真正做又是另一回事。就像编剧的祖母爱丽丝，最后离开了生活几十年的家，去了养老院，虽然她把情绪压在
奈何一世钟情，却是负了多少痴情女。任你我千恩万爱，也不过是被世俗桎梏。 你力挽狂澜之后，为我揽尽天下，不过是岁暮驰，恩怕断，近在眼前，却有万般相思意，念你万千不够。 阴阳相却，为你守护这河山社稷，终老与你重续耳语……………………
书中关于体重、食物、节食、健康这些减肥经常遇到事情在心理层面的解释挺有用的
很不错，下学期要学，提前看一下，前面讲的很好（到动态规划都不错）
不知道是不是我个人水平太低。。。看了一半都没看明白，翻译也真的不好，好混乱，晦涩
十六集弃 节奏拖沓 我讲真的日韩剧一两集就能讲清楚的事情 你拍个29集 水钱也不是这么水的吧
记不清看了第几遍了，每次看都还是会有很深的感触！喜欢在有阳光的午后，感受着书中暖暖的爱！