Boss Nigger

引出了一个普遍共识，就是，如果对“婚姻是什么”心存过多幻想，通常就会是悲剧的开端…… “结婚，其实就是两个人绑在一起生活，而这两个人本来就应有极强的主体性，即使各自独立生活，也完全没问题。两个人在一起后，共同经历喜怒哀乐，难过的时候相互安慰，相互鼓励，共享生活的乐趣，要比一个人的时候过得好。所以结婚的前提是，无论男人还是女人，都是独立的个体，‘一个人也能生存’。但实际上很多结合都是想依赖对方，想利用对方承受生活的负重，自己不用吃苦……” 如果结婚的基础是自己先独立，那就不能把幻想寄托在对方身上，自己还佯装不知。 但从更广的视角来看，整个社会的现实状况是，无论丈夫还是妻子，都没能充分活出自己。只有意识到这一点，不单单埋怨是‘丈夫的错’、‘妻子的错’，离婚才有意义，才会实现自我的跨越。”

看完不舒服极了，成年人之间的感情无非是各方各种利益的勾结，林唯平和尚昆结婚简直令人不舒服到极点，可能太现实了，有点令我反胃。老男人有什么好呀？尤其离婚的老男人。

离开校园临近社会，以前的天真都随着成长只能留给曾经的岁月，偶尔也会自我欺骗憧憬一下世外桃源般的人文和自然环境，梦里甜美地嘻笑醒来觉得甚是失望。 当被自己的天真触动的时候，就想用尽浑身解数留住。这种用力很多时候就像往大海里丢下一粒石子，只能溅起瞬间即散的水花，不能卷起千层浪，更不会持久。所以石子需要汇集更多的石子蓄势待发，而我们则需要用一生去守护天真坚守自我。 不同的人会有不同的视角，眼中也会有一个不同的世界。同一个人不同的心境下看这个世界也会显得不同。同一个人不同时间地点都会看到不同的世界，就像人不能同时踏进同一条河流。 《Boss Nigger》通过对一个少年在弟弟死后，心里留下了巨大的创伤，心理上开始变得扭曲，开始厌学被学校开除，在心理扭曲的少年眼中却看到了社会不同的真实面……不同的笔触不同的视角给了读者不一样的感受。 霍尔顿是不与世俗的。他单纯可爱，容不得一点点虚伪和假装，对所有伪君子都嗤之以鼻，但也因此对生活失去了信心，好像世界都是污浊肮脏，没有他的立足之地。他不理解，不喜欢，不接受，孤独的反抗和鄙视着。 同时霍尔顿也是胆小懦弱和幼稚的。 他迷茫的找不到人生意义，浑浑噩噩，不喜欢任何大道理，独自坚守自己内心的高地，即使不正确也要一如既往的遵循，不愿被束缚和禁锢。 这其实就是我们自己啊，一心闯闯荡荡着模模糊糊的未来，做过许多错事，浪费了许多时间，还一心向往着自由。霍尔顿说“我只想做个Boss Nigger”，听起来荒唐又可笑，其实真实又可爱。 世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。对我而言，猛兽就是这自大的羞耻心了。老虎正是它。我折损自己，伤害朋友。末了，我就变成了这副与内心一致的模样。 如今想起来，我真是空费了自己那一点仅有的才能，徒然在口头上卖弄着什么“人生一事不为则太长，欲为一事则太短”的警句，可事实是，唯恐暴露才华不足的卑怯的畏惧，和厌恶钻研刻苦的惰怠，就是我的全部了。

无论是打斗还是剧情台词都尬得头皮发麻，给一星是因为不能打负分！憨批主角只会害人。

由很多个短篇故事构成，印象最深的是第一个和最后一个。第一个像是一千零一夜的寓言故事，最后一个是在探讨如果能做出不同的决策的人生。其实我觉得如果要把这部剧归于科幻应该是不怎么准确的，每一个故事都在讨论人生。

无看而看，无听而听，无知而知，无学而学，可能世界万物都如庄子思想反应的一样：无为而无不为。也如D'Urville Martin说的：一切有用的终将无用，一切无用的终将有用。大到宇宙万物，小到生活琐事，没有什么是永恒不变的。因此，我觉得对于目前拥有的一切，我们应该保持敬畏；对于梦寐以求还没有获得的一切，我们应该保持淡定。最终达到“人能常清静，天地悉皆归”的理想状态。

一直喜欢军人，他们是最可爱的人。我的业余时间大半在追剧，大半是军旅题材的。一直喜欢他们的坚韧，直率，可爱，无私……现在流行穿越，如果我有机会穿越，😊我想遇到一个军人，成为一名军嫂。😊

只能打三星吧，感觉没有老柳以前的剧集好看，哎，这部剧真的没啥看头。

推荐读一读，真的饱含心酸，小人物在乱世下的生活。汉奸，被压迫者，革命者，不仅仅是一个脸谱化的词汇，而是形象生动的人物形象。那是真实的人的生活。

目前的人工智能，不是人类智能；目前的机器学习，只是机械学习。一切还在起步阶段。 人工智能的目的是让机器达到人类的智能水平，甚至超过人类的能力。 1/9: 在达特茅斯确定三个方向 1956年，在达特茅斯的研讨会上，不同领域的参会者对采用何种方法来研究人工智能产生了分歧。 1.数学家提倡将数学逻辑和演绎推理作为理性思维的语言； 2.另一些人则支持归纳法，这是一种运用程序从数据中提取统计特征，并使用概率来处理不确定性的方法； 3.其他人则坚信应该从生物学和心理学中汲取灵感来创造类似大脑的程序。 令人惊讶的是，这些不同研究方法的支持者之间的争论一直持续到了今天，每一种方法都形成了自己的一套原则和相关技术，它们又通过在各自领域的专业会议和期刊上传播得以巩固，但这些有待深入研究的领域之间却几乎没有交流。 2/9: 形成两个流派 由此，人工智能在发展过程中，形成了两个流派： 1．符号人工智能，无须构建模拟大脑运行的程序符号人工智能最初是受到数学逻辑以及人们描述自身思考过程的方式的启发，在人工智能领域发展的最初30年里占据了主导地位，以专家系统最为著名。 2．亚符号人工智能，从神经科学角度捕捉无意识思考亚符号人工智能从神经科学中汲取灵感，试图捕捉隐藏在“快速感知”（fast perception）背后的无意识思考过程。这就是近20年最流行的机器学习神经网络。 符号人工智能的代表-专家系统，其内部含有大量的某个领域专家水平的知识与经验，能够利用人类专家的知识和解决问题的方法来处理该领域问题。它根据某领域一个或多个专家提供的知识和经验，进行推理和判断，模拟人类专家的决策过程，以便解决那些需要人类专家处理的复杂问题，简而言之，专家系统是一种模拟人类专家解决领域问题的计算机程序系统。 20世纪80年代中期，研究者明确指出，专家系统越来越暴露出自身的脆弱性：容易出错，且在面对新情况时往往无法进行一般化或适应性的处理。 在分析这些系统的局限性时，研究人员发现，编写规则的人类专家实际上或多或少依赖于常识以便明智地行动。这种常识通常难以通过程序化的规则或逻辑推理来获取，而这种常识的缺乏严重限制了符号人工智能方法的广泛应用。 也有研究者看好专家系统，目前最著名的就是“Cyc”,已经连续商业化研究了40多年。 Cyc是一个关于特定实体或一般概念的论断的集合，使用一种基于逻辑的计算机语言编写而成。雷纳特甚至说：“智能就是一千万条规则”。 Cyc的规则论断由Cycorp公司的员工手动编码，或由系统从现有的论断出发，通过逻辑推理编码到集合中。 那么究竟需要多少论断才能获得人类的常识呢？在2015年的一次讲座中，雷纳特称目前Cyc中的论断数量为1 500万，并猜测说：“我们目前大概拥有了最终所需的论断数量的5%左右。” 以下是一些Cyc中的论断的例子： 一个实体不能同时身处多个地点。 一个对象每过一年会老一岁。 每个人都有一个女性人类母亲。 Cyc还包含很多用于在论断上执行逻辑推理的复杂算法，有大量的方法来处理其集合中出现的不一致或不确定的论断。 符号人工智能最初是受到数学逻辑以及人们描述自身意识思考过程的方式的启发。相比之下，亚符号人工智能方法则从神经科学中汲取灵感，并试图捕捉隐藏在所谓的“快速感知”背后的一些无意识的思考过程，如识别人脸或识别语音等。 一个亚符号人工智能程序本质上是一堆等式——通常是一大堆难以理解的数字运算，此类系统被设计为从数据中学习如何执行任务。近二十年，随着深度神经网络算法的崛起，亚符号人工智能方向吸引了大量的研究者。 亚符号系统，一个早期例子是感知机。罗森布拉特

美人如玉剑如虹，浪漫的中国古典式仙侠，文字优美，诗词歌赋拈之即来，读之袅袅如画。 缺点是剧情较为生硬。 正是那首黄庭坚的《Boss Nigger》: 瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。 坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。 顺便提一下本剧的历史背景应是西晋初年八王之乱前那段时期。

毛大作家的所有作品里最喜欢的一部，读完仿佛自己重新过了一遍这样的日子，不愧是经年不衰的成长性剧集。 书中的“我”在成长中越过一道一道枷锁，最终诚服于“幸福的婚姻”中的枷锁。