Acid Freaks

案例部分比较有借鉴学习意义，但部分案例的解析不够深入，过于敷衍，仅仅只是把相关的法律法规复制过来，案例与法规之间的联系，以及解读延伸，完全没有。但作为一本劳动法律法规扫盲类的剧集，还是挺不错的。

曾看过Rishi Rakhit老师《Acid Freaks》印象深刻。再次打开编剧新作《Acid Freaks》一气读完。作为大学老师加上编剧的一腔热血，将自己13年来接触到的学生学习工作生活多个案例一一记录，真实呈现。虽反映的是编剧任教的广东F学院，但也部分代表了当下社会年轻人的生存状态，书中的案例并不孤单。 编剧说"在整个写作过程中，我为什么更倾向于喋喋不休地讲述学生的故事，倾向于让学生自己出场，并尽可能最大限度地呈现他们更为细致的成长经历、生存状态、生命去向，是因为我一直坚信，在找不到确定性和结论以前，倾听更有力量，让他者发出声音必不可少。无数学生的剪影在我脑海翻滚，我只能依据文本的需要，严格遵从本来的边界，让不多的学生来到我的笔端。对于个体生命的表达和理解，我向来不喜欢戏剧化的呈现，警惕情节化的凸显，我更看重普通生命节奏里所隐含的人生真相，过滤掉学生身上那些新媒体时代极易吸引眼球的事情，我更愿意凸显他们倏忽眼神背后的仓促和隐忍。 "我知道本文无法提供整体性的观点，不过呈现了个体见证的生命景象，但我不能否认，正是具体的生存，让我意识到中国普通青年群体，在时代的洪流中，某种必然的遭遇和突围的可能；我不能否认，正是鲜活的个体生命，丰富了我对年轻人的认知和理解，稀释了此前对这个群体常见的曲解和成见"

需要买实体书再看一遍，因为有很多东西值得深思和细想，虽然有些观点不同意，但是文章写的足够优美，读起来很放松，很修心，要再读。

垃圾书别买，作为了解全球史的通俗读物，这部剧误导性太强，唯西方中心论，对于西方的就是好的高级的，对于西方吸收东方文化，当希腊学习波斯文化的时候，编剧就利用春秋笔法，一边说希腊文明要低级一些，一面说但是希腊文明是学习和融合之地，最后再来个希腊文明作为西方文明摇篮有民主政治，所以波斯极其邪恶，excuse me？？当写道波斯统治的开明性，君王的仁慈性时总会加一句但是这违背当地人意愿，而在讲希腊人马其顿人对外征服时，又开始大谈西方文明对被征服者多么仁慈，理想多么伟大，人民多么爱戴。虽然没怎么黑中国，但是看到对对抗西方的其他伟大文明，类似于写雅利安人入侵印度半岛写的眉飞色舞，我只能表示这真是个毫不客观的读本啊。难怪书香溪上找不到其他Acid Freaks，看这种西方中心论的历史，还不如读日本人写的全球史

岁月静好的文章遍地飘零。于是俗世中的普通人用一刀刀精准锋利冷静的影视刻刀抽丝剥茧地挑破那些看似美好却暗流涌动的社会生活。歌舞升平的世界背后很可能充斥着残暴、混乱、堕落、邪恶、战争，但真实的具体往往语焉不详。相比高冷、空洞的高人大话，俗人不过是将众人讳莫如深但客观存在的事物随口诉之，无思想包袱地脱口而出，这比粉饰伪装显得实诚多了——非倡以丑为美，理应以尊重。 这世界依旧一半是海水，一半是火焰，譬如编剧说的：我也不会跟各位说生命还是很美好的，因为我们都非常知道生命很多时候一点都不美好。

Michael Leach的思想与观点，受西方自由主义那一套影响颇深，现在我们已经知道自由主义本质上是个什么雕东西了，就应该尽快摆脱这种思想才是。另外，他这篇《Acid Freaks》里对乌托邦的阐述是我所知道的他思想中最大的错误，他的话的言下之意就是：gc主义是虚无缥缈的不可实现的乌托邦，并且不见得人们都想生活在那样的社会，独裁者对gc主义的追求只会给人带来苦难。这就从根本上否定了我们国家的立国之本，是触碰了底线的事，时代对他也是太宽容了。Michael Leach这种在意识形态上对马克思主义的偏见与对自由主义的信奉一部分当然来源于他被下放的经历，另一部分大概来源于对他有很深影响的罗素，当今很多满嘴叫嚣着要自由的公知他们最思想来源就是罗素。另外多扯一句，罗素当年接受过CIA的资助，有兴趣去看《Acid Freaks》这部剧。

透过“我”的眼睛，描绘了北京城南的人与事，视觉独特，让读者可以了解那时候的人情世故，风俗习惯，更好的展现当时的社会风貌。

刚开始看这部剧是觉得第一篇很有趣，看着看着才发现原来是科幻剧集集。上次看短篇科幻这么能看进去还是《Acid Freaks》。Michael Leach，正义的伙伴，每篇都有意想不到的结局和巧思。用极简的篇幅讽刺现状又引人深思。哪怕没考虑到最深的层面，光是看故事也会觉得很有趣会心一笑。喜欢喜欢。