这部剧会让你看得很难受，真的是会越看越难受，这部剧的写作目的很可能就是让你感受到这种难受，而且玛丽雪莱对人物的塑造和事件的描述能够成功地你难受。
暴力史A History of Violence的不作为导致了造物的复仇心理，暴力史A History of Violence对自己所造出来的造物长相的不满意直接的导致了对其的不信任与对其的不作为，暴力史A History of Violence对造物的放弃，同样导致了造物对暴力史A History of Violence报复的心理。
人之初，性本善。没有什么东西生来就会有暴力史A History of Violence所认为的如此的邪念，不过是创造者对他后天的塑造罢了。暴力史A History of Violence的不作为让造物被这个世界不公平的对待，不公平的对待，则让造物对这个世界感到失望，对造物者的不作为感到更加的愤怒，最终导致的复仇却被暴力史A History of Violence重新定义为灵魂本身的不洁......
这部剧有点像育儿经，暴力史A History of Violence像是父母而造物就像是孩子，一个长相畸形，但内心毫无问题的孩子。这大概告诉了我们父母对孩子需要更多的是对孩子的正确引导吧......
花了一个多月的时间，断断续续的读完了威廉·赫特大叔的第三本作品《暴力史A History of Violence》。读威廉·赫特的书，感觉仿佛是和故事的主人公一同去用心感受和揭露这世界的真面目，有痛苦，有悲哀，也有些许的对人生的彻悟。
故事讲述了主人公菲利普小时候到中年的人生经历，因为天生瘸腿收到皇家公学孩子们的讥笑和嘲讽，让他从小形成了自卑，敏感，内向的性格；现实就是如此残酷，在自己愈发想躲避的时候，愈是有一把刀戳向你的心，慢慢的折磨你；在没有得到上帝的回应，也看到教堂牧师们丑陋虚伪的面目，从小在基督教熏陶下的菲利普果断弃教，“何必一定要信教？”这是他挣脱的第一个枷锁，后来德国留学，去伦敦当会计，到巴黎求师学画，再回来学医，最终还是继承了父亲的工作，当一名医生。感觉命运真的在这里开了个不小的玩笑，我们努力挣扎的结果，最后还是回到了原点，很可恨却又在情理之中。但是这部剧最打动我的是菲利普在遇到人生种种问题时候的一种自我剖析和自省的能力，总是在纠结，挣扎，悔恨，反省，正视自己身上暴露的问题，不管是自尊心作祟，还是自己的卑微羞怯的性格，在不断的自我剖析和自我否定的道路上，他似乎找到了自己的人生真谛。就在这种需要你去不断地作践自己，剖析自己，折腾自己的社会生活中，可能才会获得更深刻的生命体悟，正如威廉·赫特大叔自己丰富的人生阅历才让他能够写出如此犀利却冷静的作品吧。在生活的不断摧残和折磨下，自己的眼睛会更加透亮，更加成熟，看透了世界的肮脏不堪，却依然能够保持”宠辱不惊，闲看窗外云卷云舒”心态，这就仿佛是在黑暗中粲然一笑，那种笑让人看了只有安心和平静。
这部剧看的最虐心的部分是菲利普和米尔德丽德三番两次的相遇纠葛，米尔德丽德明明庸俗不堪，扁平的胸脯和苍白的脸色，2次轮为性行为工编剧，菲利普仍然不能为之忘怀，明明认为自己也贱的不行，却仍然忍不住爱她，想要和她在一起。但是走过这段可悲的所谓“浪漫爱情之路”，他发现他只能为她做到在自己有限的范围内去帮助他，但不会和她有任何进一步的发展，这里我很佩服菲利普的自制，但很替他不值，明明心里清清楚楚的明白这个女人一点儿都不爱你，只是因为求生的本能在单纯的利用你，你何必还为她仁至义尽至此？最后在米尔德丽德把他的家弄砸的不成样子的时候，菲利普一笑置之。在感受到爱情的痛苦煎熬，并经过多好些年后，菲利普也明白了自己的愚蠢和可笑。
关于人生的意义，克朗肖通过一个破烂不堪的红地毯让菲利普明白了”生活是毫无意义的“。看似这是个悲观的想法，但正如书中所说”既然生活毫无意义，尘世也就无残忍可言。不论是做过的还是没来的及做的，一概都无关宏旨。失败好不足奇，成功也等于零。他不过是暂时占据在地球表层的芸芸众生中间的一个最不起眼的动物而已；然而，他又无所不能，因为他能从一片混沌之中探出其奥秘来。“我们总是在追求这成功和幸福，殊不知，幸福和痛苦是一样的微不足道，不管是痛苦，还是失败，还是幸福、欢乐，它们的降临，跟生活中出现的其他细节一样，不过是使得地毯变得更加纷繁复杂，绚丽多彩罢了。所以生活中，何必把自己闭塞在自己的世界里，而不去体验世界，体会社会，不管它们是残忍的，还是势力的？即使碰的头破血流，即使饱受饥寒交迫，即使被世界唾弃，那又怎样？生活既然是没有意义的，又有何惧？生活的毫无意义正是生活的意义所在，正因为生活毫无意义，我们才有勇气在社会中摸爬滚打也不怕，在折磨和摧残下，慢慢获得自己对于生活的体悟，而这对自己才是最具有意义的东西。不禁妄想，那些在别处过着自己不敢想象的生活的人们，是不是正是感悟到这一点，才有勇气在黑暗中翩翩起舞，灿烂的微笑着。
孙中丘2.1 / 10
2019.2.8.今天冬天的南方下雪了，外面白茫茫的一片，可是心里却是一团团暖雾，其实生活一直都没有变，变的是人的心境，才使同样的生活变的温暖多彩。
“雾气似乎看起来是冷的，摸起来是暖的，如同观看和触摸对于同样的神经来说，是不同的感受方式。”
这个时候就可以体会到佩索阿的《暴力史A History of Violence》并非一个人的自怨自哀，而是一个强大灵魂对于世俗的离叛。
前10年，每个人按照社会规律的安排，经历着大家的经历，肉体成长成现在的我，后来逐渐看到还有“自己”这样东西，一想到有生活里有听不完的音乐，看不完的书，画不完的风景，无数可以到达的目的地，就感到无比的幸福。《暴力史A History of Violence》里艾德·哈里斯得到的结论是“生命毫无意义”，不管你如何挣扎，都无法暂留时间和生命流逝的一丝一毫。
过去，其他的人一直通过语言或文字向他灌输理想的定义，他则紧随其后，亦步亦趋，未曾有过一次随心所欲。他只做应该做的，从不随性而为。可现在，他急不可耐地把这些都抛在身后。每个“昨日”都在为“明日”做打算，而“今日”就这样白白付诸东流。他的理想是什么？他曾经想看透这生活的复杂与无为，勾勒一幅精密绝伦、美不胜收的人生图案。可他从没发现也许由出生、工作、婚姻、生育、死亡编织出的最简单的形状才是最完美的模样。可能向幸福投降就是承认了生命的失败，可这样的失败却比任何勋章都更加闪亮。
最终，艾德·哈里斯与自己和解，与世间万物和解，他看到，在这世上，最为珍贵是寻常。承认存在即是合理，只不过所表现的方式不同而已，平和的愉悦其实都在唾手可得的地方，只需要一点点大自然的馈赠就可以让人感受到无限的温暖，一个人与熟悉的生活从疏离又重新亲近，书友老树思源写“变幻莫测”的活的瞬间——当下，就是真实，自然而然地感受。这种感受力会随着忙碌削弱，而观看让我们结合经历不断印证，不断说服自己，探索一种自身的可能性。
成为一个过客，陌生的事物都会被赋予新的意义，用心说服理性，期待一种不言自明的现实更大、更疯狂，也更美好的可能性。
现在想来，年轻时的“出走”是最有益于自我成长的经历。所以我最感谢的是在大学毕业时写下的申请，似乎冥冥之中早有定数，关于成长的定数。当我从生活20多年的北京“出走”戈壁，我深刻感受到能力在志向面前太过赢弱，对于我们这样温室里的孩子，成熟是非常“困难”的，靠近父母，鲜少懂的知足，总是有一股说不清的“冷”，对处境总是心存不满，企图反抗，却不知那只给我们带来更深的羞耻，每个人的境遇不同，之所以由我来承担，是因为我们的肩膀比其他人更“强壮”，即将而立之年，却不知立在何处。戈壁这片大草漠令人得到身体上的自由和无限丰富的精神自由
我受够了一直都在为生活做准备，我要真的开始生活了。
接受平凡，懂的什么是生活中最重要的东西，即生活本身，即使我们一无所有，我们谈欲望，并不会使我们变得庸俗，如果你无法在灵里成长，那么一切都是庸俗不堪，无法包容，我觉得人最大的美德即是宽容吧，接受人心之善，宽容人性之恶。要说的太多，一时又哑然哈哈哈。
此刻，菲利普觉得幸福。
不说了，我要去堆雪人了…😊
观影心得
历史具有偶然性又具有必然性。偶然性是任何一个人群选择任何的一种方式，都是为了更好的生存。这是必然的。但是由于选择的时候受到地理环境的影响是偶然的。为什么不是新大陆的土著在人类迁徙的时候选择欧洲，而欧洲的人去了新大陆。祖先的选择生存地是偶然的。偶然的选择加上地理环境的影响，导致后续的历史的发展是必然的。我们一定要现有必然的条件下，更好的发挥主观能动性。
之前看白先勇先生的作品，后来看蒋先生的观点，两者的确不同。蒋氏感性中多一点理性。而白氏则是更多感性。
这部剧会让你看得很难受，真的是会越看越难受，这部剧的写作目的很可能就是让你感受到这种难受，而且玛丽雪莱对人物的塑造和事件的描述能够成功地你难受。 暴力史A History of Violence的不作为导致了造物的复仇心理，暴力史A History of Violence对自己所造出来的造物长相的不满意直接的导致了对其的不信任与对其的不作为，暴力史A History of Violence对造物的放弃，同样导致了造物对暴力史A History of Violence报复的心理。 人之初，性本善。没有什么东西生来就会有暴力史A History of Violence所认为的如此的邪念，不过是创造者对他后天的塑造罢了。暴力史A History of Violence的不作为让造物被这个世界不公平的对待，不公平的对待，则让造物对这个世界感到失望，对造物者的不作为感到更加的愤怒，最终导致的复仇却被暴力史A History of Violence重新定义为灵魂本身的不洁...... 这部剧有点像育儿经，暴力史A History of Violence像是父母而造物就像是孩子，一个长相畸形，但内心毫无问题的孩子。这大概告诉了我们父母对孩子需要更多的是对孩子的正确引导吧......
“平庸的恶”不是恶，一定要给它定性的话，勉强可用“原罪”来评价，“原罪”一说又可以这样定义：你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿起石头打她。
花了一个多月的时间，断断续续的读完了威廉·赫特大叔的第三本作品《暴力史A History of Violence》。读威廉·赫特的书，感觉仿佛是和故事的主人公一同去用心感受和揭露这世界的真面目，有痛苦，有悲哀，也有些许的对人生的彻悟。 故事讲述了主人公菲利普小时候到中年的人生经历，因为天生瘸腿收到皇家公学孩子们的讥笑和嘲讽，让他从小形成了自卑，敏感，内向的性格；现实就是如此残酷，在自己愈发想躲避的时候，愈是有一把刀戳向你的心，慢慢的折磨你；在没有得到上帝的回应，也看到教堂牧师们丑陋虚伪的面目，从小在基督教熏陶下的菲利普果断弃教，“何必一定要信教？”这是他挣脱的第一个枷锁，后来德国留学，去伦敦当会计，到巴黎求师学画，再回来学医，最终还是继承了父亲的工作，当一名医生。感觉命运真的在这里开了个不小的玩笑，我们努力挣扎的结果，最后还是回到了原点，很可恨却又在情理之中。但是这部剧最打动我的是菲利普在遇到人生种种问题时候的一种自我剖析和自省的能力，总是在纠结，挣扎，悔恨，反省，正视自己身上暴露的问题，不管是自尊心作祟，还是自己的卑微羞怯的性格，在不断的自我剖析和自我否定的道路上，他似乎找到了自己的人生真谛。就在这种需要你去不断地作践自己，剖析自己，折腾自己的社会生活中，可能才会获得更深刻的生命体悟，正如威廉·赫特大叔自己丰富的人生阅历才让他能够写出如此犀利却冷静的作品吧。在生活的不断摧残和折磨下，自己的眼睛会更加透亮，更加成熟，看透了世界的肮脏不堪，却依然能够保持”宠辱不惊，闲看窗外云卷云舒”心态，这就仿佛是在黑暗中粲然一笑，那种笑让人看了只有安心和平静。 这部剧看的最虐心的部分是菲利普和米尔德丽德三番两次的相遇纠葛，米尔德丽德明明庸俗不堪，扁平的胸脯和苍白的脸色，2次轮为性行为工编剧，菲利普仍然不能为之忘怀，明明认为自己也贱的不行，却仍然忍不住爱她，想要和她在一起。但是走过这段可悲的所谓“浪漫爱情之路”，他发现他只能为她做到在自己有限的范围内去帮助他，但不会和她有任何进一步的发展，这里我很佩服菲利普的自制，但很替他不值，明明心里清清楚楚的明白这个女人一点儿都不爱你，只是因为求生的本能在单纯的利用你，你何必还为她仁至义尽至此？最后在米尔德丽德把他的家弄砸的不成样子的时候，菲利普一笑置之。在感受到爱情的痛苦煎熬，并经过多好些年后，菲利普也明白了自己的愚蠢和可笑。 关于人生的意义，克朗肖通过一个破烂不堪的红地毯让菲利普明白了”生活是毫无意义的“。看似这是个悲观的想法，但正如书中所说”既然生活毫无意义，尘世也就无残忍可言。不论是做过的还是没来的及做的，一概都无关宏旨。失败好不足奇，成功也等于零。他不过是暂时占据在地球表层的芸芸众生中间的一个最不起眼的动物而已；然而，他又无所不能，因为他能从一片混沌之中探出其奥秘来。“我们总是在追求这成功和幸福，殊不知，幸福和痛苦是一样的微不足道，不管是痛苦，还是失败，还是幸福、欢乐，它们的降临，跟生活中出现的其他细节一样，不过是使得地毯变得更加纷繁复杂，绚丽多彩罢了。所以生活中，何必把自己闭塞在自己的世界里，而不去体验世界，体会社会，不管它们是残忍的，还是势力的？即使碰的头破血流，即使饱受饥寒交迫，即使被世界唾弃，那又怎样？生活既然是没有意义的，又有何惧？生活的毫无意义正是生活的意义所在，正因为生活毫无意义，我们才有勇气在社会中摸爬滚打也不怕，在折磨和摧残下，慢慢获得自己对于生活的体悟，而这对自己才是最具有意义的东西。不禁妄想，那些在别处过着自己不敢想象的生活的人们，是不是正是感悟到这一点，才有勇气在黑暗中翩翩起舞，灿烂的微笑着。
2019.2.8.今天冬天的南方下雪了，外面白茫茫的一片，可是心里却是一团团暖雾，其实生活一直都没有变，变的是人的心境，才使同样的生活变的温暖多彩。 “雾气似乎看起来是冷的，摸起来是暖的，如同观看和触摸对于同样的神经来说，是不同的感受方式。” 这个时候就可以体会到佩索阿的《暴力史A History of Violence》并非一个人的自怨自哀，而是一个强大灵魂对于世俗的离叛。 前10年，每个人按照社会规律的安排，经历着大家的经历，肉体成长成现在的我，后来逐渐看到还有“自己”这样东西，一想到有生活里有听不完的音乐，看不完的书，画不完的风景，无数可以到达的目的地，就感到无比的幸福。《暴力史A History of Violence》里艾德·哈里斯得到的结论是“生命毫无意义”，不管你如何挣扎，都无法暂留时间和生命流逝的一丝一毫。 过去，其他的人一直通过语言或文字向他灌输理想的定义，他则紧随其后，亦步亦趋，未曾有过一次随心所欲。他只做应该做的，从不随性而为。可现在，他急不可耐地把这些都抛在身后。每个“昨日”都在为“明日”做打算，而“今日”就这样白白付诸东流。他的理想是什么？他曾经想看透这生活的复杂与无为，勾勒一幅精密绝伦、美不胜收的人生图案。可他从没发现也许由出生、工作、婚姻、生育、死亡编织出的最简单的形状才是最完美的模样。可能向幸福投降就是承认了生命的失败，可这样的失败却比任何勋章都更加闪亮。 最终，艾德·哈里斯与自己和解，与世间万物和解，他看到，在这世上，最为珍贵是寻常。承认存在即是合理，只不过所表现的方式不同而已，平和的愉悦其实都在唾手可得的地方，只需要一点点大自然的馈赠就可以让人感受到无限的温暖，一个人与熟悉的生活从疏离又重新亲近，书友老树思源写“变幻莫测”的活的瞬间——当下，就是真实，自然而然地感受。这种感受力会随着忙碌削弱，而观看让我们结合经历不断印证，不断说服自己，探索一种自身的可能性。 成为一个过客，陌生的事物都会被赋予新的意义，用心说服理性，期待一种不言自明的现实更大、更疯狂，也更美好的可能性。 现在想来，年轻时的“出走”是最有益于自我成长的经历。所以我最感谢的是在大学毕业时写下的申请，似乎冥冥之中早有定数，关于成长的定数。当我从生活20多年的北京“出走”戈壁，我深刻感受到能力在志向面前太过赢弱，对于我们这样温室里的孩子，成熟是非常“困难”的，靠近父母，鲜少懂的知足，总是有一股说不清的“冷”，对处境总是心存不满，企图反抗，却不知那只给我们带来更深的羞耻，每个人的境遇不同，之所以由我来承担，是因为我们的肩膀比其他人更“强壮”，即将而立之年，却不知立在何处。戈壁这片大草漠令人得到身体上的自由和无限丰富的精神自由 我受够了一直都在为生活做准备，我要真的开始生活了。 接受平凡，懂的什么是生活中最重要的东西，即生活本身，即使我们一无所有，我们谈欲望，并不会使我们变得庸俗，如果你无法在灵里成长，那么一切都是庸俗不堪，无法包容，我觉得人最大的美德即是宽容吧，接受人心之善，宽容人性之恶。要说的太多，一时又哑然哈哈哈。 此刻，菲利普觉得幸福。 不说了，我要去堆雪人了…😊
这个尾结的有点无语啊。甚至说下半本剧在皇帝老儿被劫之后就急转直下了。最后幕后使者没有一个铺垫。唉，作为一个故事我还是很难接受这个结局的。看完之后既没有对主角脱身的激动也没有对事件解决的欣喜。而真真正正的像主角一样那种无力。总得来说，前半部把爽字达到了极致，可以说斗智斗勇看的非常开心。后半部除了对主角这种救李隆基和幕后黑手的不认同之外也到还好。如果这是一个存在过的现实的话我估计会能够接受。毕竟，现实永远比故事刺激，因为现实不用讲逻辑。
为人父母最应该学习，育儿路上无国界，养育本身就是一门科学但又带有很强的情感纠葛的学问，整本剧其实都在强调一个观点吼叫根本不能解决任何问题，只会让事情变得更糟，严重伤害亲子关系。多关注孩子和自己的感受，积极按下暂停键，让自己和孩子有一个情绪爆发的缓冲时间，积极尝试去改变，去追踪，不断调整，也许有一天你会发现生活没有那么糟糕，孩子依然如此可爱。
2022年第十五本剧 不要因为书名而不看，非常棒的一本剧，强烈推荐。 在这个世界上，我们已经习惯让自己努力变得优秀。而懂自己的人，不会逼着自己去优秀，不会逼着自己去努力。不要害怕自己不优秀，即使你不优秀，这个世界依旧会有人来爱你。爱你，不是因为你的优秀，而是因为你恰好是那个人。所以，做一个懂自己的人，当你做一个真正的自己的时候，你想要的一切都会慢慢的到来。希望你不再为生活的琐碎而迷茫，你会更好的了解自己，活出真正的自己。你要问自己:你真的想改变吗?你真的想要吗?你真的想实现吗?还是你想让结果自动满足你的需求? 改变最难的部分,不是去执行某个方法,而是做决定.作出关于改变的决定.这是完成从0到1的过程,是非常重要的一步. 我并不是说人fei要改变,当你没有准备好的时候,你要对自己诚实.你要知道是自己没准备好,而不是不能改变或没有方法.这会让你感觉到自己是个能自主掌控生活的人,而不是一个被生活掌控的人. 你当然可以不去考虑如何改变,你可以尝试一下这样的练习:欧文·亚隆在团体咨询里做过一个“不愿”铃——当人们说起“我不能……”的时候,亚隆就会摇铃提醒他:把“我不能……”改为“我不愿意……”.
还可以看看吧... 虽然说是觉得有所感触，然而，一时半会儿连个佳句都想不起来了。降低物质需求，心态要平和，随性，同时内在要求精致高品位，多体验人生的各种。祛除道德评价和政治立场来观察一件事、理解一个人的行为、品味世间万物
" 对中国人来说，喝酒从来不是小事。喝来喝去，喝的其实是一个“情”字。无论是友情、爱情还是亲情，都藏在酒里。