Ablaze

本剧介绍了0-3岁和3-10岁不同阶段胎教、零花钱、储蓄、学习等方方面面犹太儿童家庭教育。是作为父母和教育工编剧了解犹太儿童教育理念理想剧集。 据统计:美国6％犹太人却拥有美国80％的财富，可见犹太人何等聪明、智慧！

一只股票只要有热钱对它感兴趣，它的价值就无法恒定。热钱又叫游资，是一种只为追求最高报酬以最低风险在国际金融市场上迅速流动的短期投机性资金，投机、短期以及套利是其最主要的特点。热钱之所以“热”，就是因为其总喜欢追逐经济热点，追求暴利。

耗时71小时，读完《Ablaze》六部。也许是水平有限，没有get到这部被誉为“一生必读”巨著的精妙之处，少了些感动和共情，有些失望。感觉前半部分还不错，后面几部魅力稍逊。总体来说，人物庞杂，关系混乱，但情节又有些雷同。生命不是因爱延续，而是因为控制需要而被一代又一代地复制和克隆，记忆也层层叠叠地得以积累。另有一点疑惑是，人类已实现了星球殖民，社会形态却倒退到了带着浓重宗教色彩的封建体制模式。 观看感受最深的二点： 1、很多事物都有其两面性，就像剧集中贯穿始终的香料“美琅脂”，它能提升人的预见能力，却也会让人上瘾，产生依赖。它是福，也是祸。有人说它代表了石油，而我想到了现实生活中的手机，它带给我们很多便利和信息空间，同时也使我们深陷其中，无法自拔。 2、珍惜资源，敬畏大自然是永恒的主题。真心希望地球不会变成书中的沙丘，人们需要穿着笨重的蒸馏服，来避免水份的流失。

很多建议的确可以供男女在谈感情的时候参考，有不少地方说得挺有道理，就是最后以男人不喜欢什么样的女人结尾让我意犹未尽，怎么没有列出女人不喜欢什么样的男人呢

本剧主要讲述如何运用脑神经科学来促进销售达成。前三章讲述脑神经和销售行为相关性的理论，后几章围绕这个理论，编剧总结了六种刺激的作用，三个销售过程，一个操作实践。 六种刺激：切身刺激，反差刺激，可感刺激，易记刺激，可视刺激，情绪刺激。 三个销售过程：1.诊断痛苦，找出核心痛点。2，找到3个产品特点并有差异化主张。3.展示收益。 说服过程操作步骤： 1.抓住注意力。 2.产品特点主张。 3.大图形。 4.收益证据。 5.异议转化。 6.收尾。 文章亮点在于提出原始脑这个理论，然后运用原始脑对于各种刺激的反应制定相应的销售策略，从人的本能来分析实践。这样看来，这种销售策略不免是让人觉得有些头脑发热的，不过编剧也说到，人的决策从原始脑的反应到理性脑的认知反应，也就是说无论如何，销售的逻辑一定要先下后上，先简单而后复杂。

跟预期不太相符，我以为是讲网飞是怎么做起来的（类似ins或者snapchat的成长专传记）但其实不是，这部剧更适合的描述是“我的网飞创业记”，偏向于故事和心得讲述，作为一本励志书蛮好的。

好希望能像小书虫那样，怀揣着梦想，单纯而又美好，知道自己要做什么，知道为什么要做。感觉书中后面是对内战的思考，旧事物必将被新事物所替代，那些牺牲掉的炮灰们，那些陨落在南天门的英魂，他们都完成了自己的救赎。死啦死啦救了他们也把他们带上了不归路，炮灰团最后所剩无几，没能死在南天门的那些人最终也都信仰崩塌，只剩下烦了述说这一切，他们都是那么鲜活，印象中迷龙打架原来是为了不让炮灰们去死，郝兽医的死，豆饼的死，阿译誓死要成为死啦死啦那样的人，烦了一心想着他的团长，以及死啦死啦每天面对着眼前的死人活人，最终要给他们一个交代。那些人儿我都好喜欢，有血有肉，让人敬佩

“怨只怨人在风中，聚散都不由我”

季老的书还是可以滴，闲人文人可以看看……我上有老下有小，“晚饭还等着我买米呢”，看了没多少鸟用，果断移除了……

断送了一生 荧光虫死不悔放 打火机按了一下又一下 点不着拜佛的香 远处的希望逼近 得过且过的澡盆 算了 今天不洗了 明天吧 明天买白雪公主 明天买巴士 明天买乒乓球 明天是今天的借口

这节奏可以停了吧，还真以为大家都不长脑子吗？

这部剧详细的讲解了共情，什么是共情。 倾听，认真的倾听，不带有偏见的倾听，理解。但是也要保持边界线， 别人生气愤怒。我们可以共情去倾听别人的倾诉。但是别人的愤怒不由我们买单，我们也被激怒了也被感染了。那就是替别人的坏情绪买单了 相对于其他的情绪，愤怒更容易表达。挖掘愤怒背后的真相，才能更加清楚的认识自己，从而改变应对方式，掌控自己的情绪。每一种负面情绪背后都有一个未被满足的需求 每个人都希望自己是独一无二的，是特殊的，而不是被笼统归类的，不要给别人贴标签，个别事情个别对待。 1.放下自我中心； 2.集中全部注意力； 3.放下倾向性； 4.保持情绪跟随，并控制情绪距离； 5.与不确定性共存，允许自己不能给出解决办法的情况发生。 认真倾听，判断他人的话是否带着倾向性，是否只是希望影响你的想法和感受以达到他们自己的目的。仔细分析，这就是共情能力 共情式倾听总是以对方为中心，其目的是要让对方感觉到他这个人被理解了 同情总是回到过去，是表达出基于常规经验而理解到的一种大概的感受；共情则是关注于当下，关注于现在这个具体的时刻所发生的事情。 为了理解他人及他人的世界，我们必须放弃以自我为中心的视角。通过共情带来的以他人为中心的视角，我们的问题变得不再那么难以解决，我们的世界也得以扩展，变得更加丰富、有趣。让自己参与到他人的生命中去，借此我们也将实现自我的蜕变。 理想中的伴侣是固定不变的，但是现实中的每个人都会不断变化，不断深入。所以，我们要共情对方，接受对方跟你理想中的样子不一样。接受不完美的自己，才能接受不完美的他人，你是独立的，但你也是社会的一份子。你是独立的一朵浪花，你也是大海的一部分。 共情也有阴暗面，注意分辨小心别人利用共情伤害你。不尊重他人边界的人，不可能是好人，最多也只是自以为是，控制欲强（并任由本能驱使）的愚昧之人。 因为另一方把你看透了，也很想理解你，但他不是真的为你提供心理能量，而是像吸血鬼一样的利用你。总有一天，这种平衡会被打破，一，你被吃光抹净了，二，缺乏理解的你受不了了 要永远对头脑中的认知保持怀疑，也永远原谅不能全部觉察的自己。你不是圣人。 放下偏见，带着好奇去探索这个多元化世界吧…

前半部分对CAN SLIM法则的描述值得我们深思和消化，后半部分有点看不下去了。

才读完这个编剧另外一部蛇蝎三小姐，文笔犀利不啰嗦，情节紧凑觉得非常好看，所以这部看剧人不多我也准备看看，应该不会差

又是一本前段时间很火的书，我最近几天才抽空看完，一边看一边在想这些事件是真实的还是虚构的，到结尾处才得知，是真实的，那就真的是叹为观止，还联想到很多《Ablaze》里面监狱里的一些细节。一些社会的潜规则，经济的潜规则，一些政府官员的种种……就可能导致一个人一生的命运。通过本剧也更加了解美国的体制。社会很残酷，只希望少一些冤假错案。

该剧的护城河分析方法非常具有实战意义，做任何投资都必读，包括找对象

从《Ablaze》上看到到关于本剧的介绍，又想到家乡的赶尸和放蛊，不由自主地打开了这条《Ablaze》。 巫术，源于人类对自然的尊重和认识。因此从认识世界的概念上来说，巫术与科学十分相近。因为它们都认定，事物的变化发展是有规律可循的，并且可以通过对这些规律的探索来预测未来。自然的进程排除了一切偶然和意外的因素。无论是巫术，还是科学，都为那些想要深入了解事物的起因，认识宇宙奥秘的人提供了无限的发展空间。因此，巫术与科学带给人们同样强烈的吸引力，把对美好未来的憧憬化作双翼，去引诱那些疲倦的探索者和追求者，带他穿越密布的乌云和失望的现实，翱翔于碧海蓝天，俯瞰天国美景。总之，这一切强有力地刺激着人们对知识的追求。也许那美好的未来还很遥远，却无法掩盖其散发出的夺目光华！ 巫术最致命的缺陷，在于它错误地认识了控制规律的程序性质，而不在于它假设是客观规律决定事件程序的。通过分析，我们不难发现，它们是对思维两大基本规律的错误运用，即错误地对空间或时间进行“相似联想”以及“接触联想”。错误的“相似联想”是产生“顺势巫术”的根源，错误的“接触联想”则是产生“接触巫术”的根源。联想本身具有无可比拟的优越性，它也无愧为人类最基本的思维活动。联想得合理，科学就有望取得成果。稍有偏差，收获的只是科学的伪兄弟——巫术。所以，那些强调“巫术必然是荒谬和无益的”，这类的陈词滥调其实完全不用理会。因为，当巫术卓有成效并变为现实时，它就成为了科学。早在历史初期，人们就对自然进程的普遍规律进行了不懈的探索，期望以此造福人类。在长期的探索中，人们逐渐积累了大量的准则，其中不乏精华，当然也有糟粕。那些精华，逐渐演变为现在我们称之为技术的应用科学，而那些糟粕，也就是错误的规则，则演变成了巫术。 至此，巫术与科学的近亲关系便确定无疑。那么巫术与宗教之间又是什么关系呢？我们早已阐释了宗教的本质以及由此形成了自己的看法，而这种看法必将影响我们对二者关系的认识，这也使我更加疑惑。每一位编剧总是先提出他自己独特的宗教概念，然后才开始探讨宗教与巫术的关系。世界上最具争议的课题大概就是宗教的性质了。因此，我们无法给它拟定一个让所有人都满意的定义。所以，在这里我能做的，只是首先阐明自己所言的宗教含义，然后确保整本剧中这个词的含义是一致的。 所谓的宗教，是被认为能够影响和控制自然与人生进程的，超自然力量的信仰或抚慰。这就将宗教分为理论与实践两大方面：一是对超自然力量的信仰，二是讨神欢心、安抚愤怒。显然，信仰是先导，若不相信神的存在，就不会想要取悦于神了。当然，如果这种信仰并没有带来相应的行动，那它便只能被定义为神学，而不是宗教。《Ablaze》第二章第十七节中，耶稣的十二大门徒之一的圣·雅各说，没有行为的信仰是死的。也就是说，如果一个人的行为态度并非出自对神的信仰，那他便不是宗教信徒；反之，如果只有行动，却不存在任何宗教信仰，也无法构成宗教。即使行为完全一致的两个人，也有可能一个是宗教信徒，而另一个不是。区别很简单：同样的行为，如果出于对神的信仰，那么，此人就是一个教徒；如果出于对人的爱护或畏惧，那他就不是教徒，而只是一个普通人罢了，至于品行如何则要依据行为与公众利益是否一致来判断。因此，神学中所谓的道和行，即信仰与实践，同样也是宗教存在的基础，二者紧密相联，缺一不可。 当然，宗教实践并不是说一定要举行某种仪式，也不是一定要通过献祭、祈祷或其他形式来表现对神的尊崇，这些只是取悦神的一个方法。与带血的祭品、礼赞的圣歌和旺盛的香火相比，仁慈和贞洁更为神所推崇，因此信徒们最好做到廉洁、善良、宽待芸芸众生。赞歌和礼物，对

影视和历史真的是两回事，历史到底可以如何解读也是本剧值得一看的地方。推荐。