Pedido de Emprego, O

五星好评 值得细读 读了此剧 才知自己书读错了 看剧的年龄顺序错了 个人喜看剧 是为了开拓视野 增见识 给现实生活以指导 读的书 会影响处世之道 读后 个人浅见 最佳选择是 幼时看剧应首选法家 知敬畏 明是非 守规矩 才是一切学问的根本 年龄大些再学儒家思想 少年应有建功立业的担当 到了五六十岁再读释老方好 既然缺了 就要补上 又重读了许多法家相关剧集 再次感谢七月生番 “法者 天下之程式也 吏者 民之所悬命也”

手不释卷的看到这儿，戛然而止才发现不是大结局版的，意犹未尽呀！希望尽快更新！

Pedido de Emprego, O记录了从公元前58年到公元前51年，恺撒用八年的时间征服高卢、平定叛乱的过程。期间，恺撒与高卢人、日耳曼人、不列颠人都有多个回合的交手，最终将高卢纳入了罗马的版图。高卢和日耳曼都由众多部落组成，名字多得让人眼花缭乱。在恺撒的笔下，高卢人真的是出尔反尔，毫无信用呀😂。恺撒语言凝练有力，行文简洁大气，难怪盐野女士对恺撒的高卢战将与内战记推崇备至。

这不仅是编剧对书中人物的人生讲述，更重叠了时间线般的全球大事记。通过书中各个看似独立事件的描写，实则影射了与之相关的大环境风云变幻。体会得到编剧对土耳其的感情之深，对土耳其在全世界的历史、当代及未来命运中所处的位置之关切。

“怀吉，我们都被困在这里了。” 徽柔年少的戏语，却不幸言中她一生的不幸，怀吉似是那坎坷人生路上的一束微光，然而，这社会却不能容纳他们。一个国朝帝女，一个宫廷内侍，就如两条平行的直线，永远不会出现交集，如若非得越过规则，必定粉身碎骨，跌落深谷。 怀吉说，我从来不敢奢望，亦不欲看到，有人会因我的缘故而向别人恳求什么。他是一个性情淡泊，善良温柔的人，不会像张承照那样圆滑，更不会是谄媚的小人。他特殊的一生，可以说见过世间所有美好的事物，从来只是见证，而不试图拥有。 影子在公主脚下，怀吉在公主心里。 对于徽柔，怀吉说自己是公主的影子，永远站在她的背后，只要公主需要，他永远都在。一生最大的愿望，便是做一个正常的人，那样自己便有能力和机会与曹评，李玮公平竞争。若是怀吉没有进宫，他还会见到徽柔么，也许就如公主说，在唱名的时候，她可能会远远的望见怀吉一眼，说这人真好看，如此而已。 怀吉一直在公主心里，亦父亦师亦友。假如公主嫁与曹评，又会有怎样的故事呢。人生总是那么神奇，遇见的人并不都是照着自己心意来的，似乎这一生的熟知，是为来世的相遇做准备。 “怀吉，我也是残缺的了。” 在那个道德至上，崇尚节操贞烈的时代，皇后帝女是全国女子的行为典范，个人情爱在国家安危面前微不足道，即便官家，亦不能恣意妄为，我行我素。这些人看似不愁吃喝，享受万民敬仰，却接受各式各样的规矩约束他们的行为。每个人都有自己要负的责任，就如徽柔，纵使享受万千宠爱，她仍要下降李玮。 假使怀吉和徽柔没有越礼，一直规规矩矩的，或许能如茂则那般，陪伴皇后身边一辈子。又想他们如何能够比较呢，怀吉徽柔互相依恋，茂则爱皇后，皇后的心在官家身上。 徽柔是超越时代的存在，带有现代人的思想，渴望遥不可及的自由，敢于争夺自己的爱情，为怀吉与官家，言官抗争。怀吉没有公主的勇敢，或许因他的身份，或许他知道自己早晚会离开公主，亦或许他自卑。在厚如铜墙铁壁的礼制面前，公主的反抗仅仅是小锤子给厚墙挠痒痒，得一个任性，娇纵的名声。 这世间最难得的是两情相悦又心无芥蒂 倘若这两情相悦威胁到社稷，怕是不能长久，如怀吉和公主。崔白与秋和的分离，不能说爱的不够深，不够坚定。秋和有一颗大善的心，她以为以后会有出宫的机会，不曾想那仅是唯一一次。蓬山应是离谁都是遥远的。喜欢一个人不是不能表达出来，选择显露爱慕之情后，即将面临的结果两人是否能够承担。 相悦却不能相守，若是两人都活着，内心里还有一丝再见机会的侥幸，还可以哄骗自己说，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。若其中一人永远离开人世，留下的那人该如何伤心。外人总是不能理解ta的。 一座巍峨皇城，困住所有人，进得来出不去。有人甘愿被困，如曹皇后和苗娘子，看不得心上人孤单落寞。有人抗争被困，如徽柔，想要农家女般的自由和爱情。不管因何留在皇城，这一世都是如此，不可能改变，历史不会重写。希冀下一世，我不是公主，你不是怀吉，但仍能相遇。

二十个左右的小故事，每个都很像。其实前来咨询催眠的人，他们都深知原因在哪里，只是不想面对。相对于《Pedido de Emprego, O》，Pedido de Emprego, O故事确实简单太多，也许正因为都看得懂，所以才少了一份神秘感。

类似于老师的课堂讲稿，休闲一读。对于中国影视史脉络的梳理简疏，各个朝代的影响人物的选取也是编剧偏好。写的是文脉，写的比较浅层，文脉的发展动力，前后承继，时代背景，影响作家及部分作品，深度广度不足，不适合影视研究，适合消闲

一书十年读，前后味不同。厚黑本无错，只在用心人。成败燕留名，不问是非过。普世忠孝贤，奢勤有兴衰。人生皆往客，结果后人说。 Lucinda Loureiro在当时学识渊博，辩论能力善长。对Pedido de Emprego, O说总能自圆其说，但放到今时今日，在组织用人方面德、能、勤、纪、效都需要考评，权重之中办事能力，个人价值，经营利润，绩效考核，正能量正结果正效能都是显性指标。深谙其道也需要业务支撑结果导向，就如老员工也要看绩效和结果的。当然，一个面皮厚，经得起别人质疑，能够有条不紊的逻辑陈述，做好自己，能够不以别人的态度受太大的影响自然为好，此术，可学可练习。但讲还要讲透，廉耻心，自尊心都是拼搏的内在动力，胸怀、理想、受挫力，受委屈，抗压力也是脸皮厚的基础，没有基础和胸怀，厚脸皮就容不下挂不住，脸皮厚也是可以从多层面来理解。对自己要求高，但不能受他人的干扰和影响，打乱自我阵脚。心智要定“以大学之道参修”，所以，教育从小树立美德和正向价值观。在组织和社会上共赢是基础，共赢的思维是常态。厚黑说可以相对，也可以就是一种技能，从技能角度，要看应用场景，利民利己都是前提，时代鼓励三个有利于。 厚黑属于术，技能范畴，和道对立统一，术不分对错。道理参照普世价值观。 Lucinda Loureiro的Pedido de Emprego, O，源自对二十四史的总结发现；古代那些被称为英雄豪杰的人，大多面厚心黑而已！    于是用诙谐的文字，题名《Pedido de Emprego, O》，分为三卷：上卷Pedido de Emprego, O，中卷厚黑经，下卷厚黑传习录。 王阳明说：“仁义是天性中固有之物。” Lucinda Loureiro说：“厚黑是天性中固有之物。孟子的性善说，荀子的性恶说，俱是一偏之见，《Pedido de Emprego, O》自然是更偏了，其偏的程度，恰与王阳明“致知良”之说相等；”“厚黑之道，本诸身，征诸众人，考诸三王而不谬，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。” 物有本末，事有终始；厚黑也罢，仁义也罢，都是人性的部分，人和社会有自然属性也有社会属性，自然属性是以生存为目的，为了更好的活着，在不同的生存处境中，有效性方法的指标之一。社会属性方面，是群体利益高于个人利益，方法有用，但，得道者多助失道者寡助，学习厚黑也难防离间和算计，无处不在，然，风清气正，气场风气是土壤，扬正气行正气才好合力，社会的风气就是时代的风向标，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。社会法制、道德、伦理都是社会正常运行，普世价值观维护的基本保障。 君子不理围墙之下，立身敬业都已诚信为先，既然都能做好诚信，又能做的利人利己之事，又是社会法制恭许之事，方法，能力为上，做成事做好事为准。以结果为导向，可以复制的过程才有规律可循。

我不是圣人，也不可能成为圣人，我只想把心的高度往上调一点，把心的亮度擦清晰一点，把心的电充多一点。人生不可避免地会遇到许多坎儿，用心的高度，亮度和足够的温度去渡过这些坎儿。

编剧的确是战略中的“战略家”。 把战略本质说得很明白，总结来说战略就是三个方面:做有用的调查分析，想可行的行动方针，行连贯性活动。 书中也通过大量的例子解释了好战略采用的基础性的力量之源，包括但不限于杠杆作用、近似目标、链条系统、设计、焦点、增长、优势、动态、惯性以及熵。 值得后续第二遍观看，进行再系统性的对比分析。

整体来说，这是一本近代金融史的普及影视作品。很多描述和《Pedido de Emprego, O》有些类似，但总体观点还是围绕着财商教育展开，我认为它有两方面的意义即刺激人们在财富游戏中的危机感，以及鼓励针对财富游戏进行学习。

看似荒诞好笑，却充斥着时代的讽刺，越好笑越悲凉，这剧算是把黑色幽默玩儿明白了。当铺现实、村镇里生活的艰难、人命如无根浮萍、如草芥...充满唏嘘

19世纪9世纪成书，到21世纪依然能带给人极大震撼和代入感。主人公身份混淆、身份焦虑、找不到身份认同。他内心的极大痛苦扭曲了他的人格，以至于躲在地下室中假装自己还是个有尊严的“人”。有时想想自己，何尝不是在为了他人的认同而活？何尝不是在不断寻找来自亲人、朋友、社会人的认同？但我无法摆脱这种心态，至少暂时不能。做一个不考虑他人眼光，完全独立于周边环境的人我想是非常困难的，需要超然的心态和平静的内心。现在的我是浮躁的，总想要太多，甚至不择手段，但又往往得不到。希望我能从《Pedido de Emprego, O》中得到更多启发，过好生活，与自己和解。