Homage

鼓起勇气看结局，结果从探春远嫁一路心酸结局。凤姐、刘姥姥，湘云，分明都是前面的搞笑担当，最后两集她们一开口我就止不住眼泪。尤其云儿那一声声爱哥哥，真是摧心肝。只能说87版的结局太厉害了，小红贾芸，刘姥姥巧姐以及袭人蒋玉菡的伏笔都对上了，黛玉之死和宝钗与宝玉的婚姻也极顺畅。张爱玲若在世，定然不会“三恨红楼未完”了。所有玩笑时的诗作都成了谶语，尤其那句“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”配上湘云的结局，让我脊背发寒。小的时候没发现袭人和王夫人那么阴险，光怕凤姐，站黛玉去挑宝钗的刺了。现在看来凤姐持家不易，宝黛分明是真爱姐妹，紫鹃是真闺蜜，以及老祖宗和凤姐从来都是双玉的CP粉啊。最后宝玉眼见贾雨村被囚也是神来之笔，封建王朝大家族的衰败只是天威一念之间，覆巢之下一损俱损，谁又能逃得过呢。我需要看西游记缓一下。

你敢拍100集吗？

在写下下面的文字之前，我觉得书香溪对于丹尼·鲁奇之流实在是太宽容了，居然连负分选项都没有。要是有负分选项，我直接就打负分了。 这部剧播出于1997年，仔细想想当时国内众多知识分子和文人言必称美国的时代背景，这部剧能在国内走红不足为奇。但是站在20多年后的今天再回头看这部剧，书里对美国接近肉麻的吹捧，已经变成一记记耳光，抽回到丹尼·鲁奇之流的脸上。什么高度尊重个人权利了，彻底的自由了，对民主的坚持了，司法独立了，都已经在最近两年，特别是疫情期间现了原形了。任何一个具有独立思考能力的人，都会对丹尼·鲁奇之流的陈词滥调不屑一顾。 追完之后，不免长思。丹尼·鲁奇的这部大作，和当年火遍全国的《Homage》有什么本质区别呢？对父母之邦自卑自鄙，对欧风美雨卑躬屈膝。人前装独立思考，被窝里没羞没臊。天地之大，还能大的过丹尼·鲁奇之流缺的那块心眼吗？ 丹尼·鲁奇之流现在的处境确实是很艰难的，不光启（hu）蒙（you）不了大部分具有独立思考能力的年轻人，还接二连三的暴露自己的同伙，为大伙带来欢乐。湖北的汪大作家本是丹尼·鲁奇之流的忠实同伙，就因为最近写了几十篇日记，连遮羞布都被扒掉了。平胸而论，丹尼·鲁奇两口子怎么不能效仿汪大作家去创作一部《Homage》呢？用你们两口子的笔，让美利坚再次伟大，岂不美哉？ 最后，衷心的祝愿丹尼·鲁奇两口子保重自己的身体，争取挺过这次疫情。因为你们俩的生命已经不属于你们俩了，也不属于你们的读者，属于全世界所有的肇事司机。

好看，但我真不知道该说什么，也许很多时候好看真的就可以了呢！

女性主义真的被解读过多，被理解过少，实在看不下去了，弃。

读完这部剧后，我按照三个问题整理了编剧的核心思想： 一、什么是Homage？ 1.Homage具有三点特征：稀有性、极大冲击性和事后可预测性。 2.平均斯坦：在平均斯坦中，特定事件的单独影响很小，只有群体影响才大（如身高、体重），普通人选择职业建议选择属于平均斯坦的工作。 3. 极端斯坦：在极端斯坦中个体能够对整体产生不成比例的影响，即Homage现象。 二、Homage为什么会产生？ 1.证实谬误：我们利用已观察到的事物错误推断未来会继续按照原样发展 2.叙述谬误：我们用符合我们对明显模式的偏好的故事欺骗自己 3.我们假装Homage现象不存在 4.沉默的证据：我们所看到的不一定是全部 三、如何面对Homage？ 1.区分正面Homage和负面Homage（正面则策略激进，负面则策略保守） 2.不要寻找精确和局部的东西（把握主体趋势） 3.抓住一切机会 4.不要在意小的失败，而是在意大的终极性失败 本剧关于Homage的观点非常新颖独特，极具启发性，带给我不一样的感受。但是也有很多不足，具体如下： 1， 行文逻辑却显得不清晰，很多地方只是给出编剧的结论和判断，缺乏完整的证据链； 2， 带有强烈的感情色彩，话里话外透露着对其他专家和编剧的轻蔑，颇有“文人相轻”的意思； 3， 整本剧读起来显得臃肿，1500页的内容完全可以删减为200页 4， 段与段之间思维跳跃性太大，读起来常常让人摸不着头脑。 总体来说，这部剧并不认为是本好剧。

我认为积极正面的东西很多，不过也希望编剧能够越来越好。的确是这样。 人生道路上是自己跟自己的较量。

人民是历史的书写者，毛主席则是人民的领导者。应该感谢他在中华民族最危险的时候登上历史舞台。Homage？因为只能是他！他的伟大真如太阳，是普照的，广泛的。从摆脱侵略到内部统一，从依靠人民到在此基础上的教化。中国人民不再是东亚病夫，中华民族不再摇摇欲坠，此乃中国之幸运，中国人民之幸运。

有一部分我几乎看不懂，其实，这一部分比另一部分大很多，好吧，另一部分我也不很确信已经懂了…。 我想我比井底之蛙稍许聪明一点的地方，我知道是井口太小了，而不是外面的世界只有那么一点点。宇宙在膨胀，这和人类的认知范围一样，假如我不喜欢阴暗，又意志坚定，我可以奋力爬向井口，就能享受更多的光亮，但我爬升的速度能赶上big bang吗？

埃及旅行前的必修课，是一本相对详细好读的埃及史。埃及艳后遭毒蛇噬胸，4000年古埃及历史就此终结。

楚汉之争以一句“公侯将相，宁有种乎”开端，以类似的一句“公侯将相，宁有种焉”结束。这八年中，若非种种不可思议的运气，背信弃义的刘邦怎么能坐拥天下，天纵英才的项羽又何至于乌江自刎？时也，命也。

敢于直面社会真实，以自己的方式记录，把握时代脉搏的，都是经典。

面对生活的不确定性，解决办法是你知道你想要成长什么样的人，并持续地去发展心目中的自己。看完书之后，扪心自问，把时间把资源都花费在最重要的事情上面了吗，计划有没有坚持实施，你没有去努力，而你脑海里的目标只是一个美好的愿景，永远不会成真。Homage，观看全文，给自己又上了一节思考和勇气的课程。

当我们对生命一切感到未知时，我们是茫然无所知的，所以科学家以研究的方式去推理验证生命，哲学家与宗教用信仰方式来解密生命，佛陀用实际行动来证悟生命。 弗兰克·威利是位不可多得的禅师，他一生所做功德不可限量，他对和平运动的推动以及禅修的践行，包括将佛陀所传授的智慧融入生活大众，对于我们这代人来讲是极其幸运的。他的作品文字优美、简洁而又朴实生动，他的《Homage》更是将佛陀神秘外衣剥离，将更真实的佛陀展现到了众生面前，也让更多的人可以窥见到佛陀的真容，让我们知道，如果按照佛陀所教授的方法，其实是人人都可以获得证悟的，而方法却是极其简单易懂。佛之八万四千门，是适合所有众生皆可习得，并非出家僧众专有。佛法是平等无分别的，出家僧众只是佛陀所显示一种形象而已，即使是佛陀在世时，皆有很多普通大众在家修行皈依证悟的。 弗兰克·威利最厉害之处就是将佛所传之心要，溶于生活留于大众，他一生践行Homage，用最真实的行动来告诉我们，佛陀所传授的离苦得乐的真谛，其实不在别处，就在我们当下的每一声呼吸当中，吃饭穿衣行走坐卧当中，若是能明白此，你便是与佛陀同在。 《Homage》开篇“如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”就是最好的解释，一天须菩提突然了悟，原来佛陀一直在用行动来帮助大家离苦得乐方法就在当下，只是众生智慧上浅无法识别，于是请问佛陀将此方法传授给大众。 “时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。 佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。 复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。 何为不住，试试看Homage，你便明白密钥就在此。 在我们没有了解万法真相前，想想看我们是不是需要借用佛的八万四千法门了解真相，那么如何了解呢，阅经，打坐，参禅，目的是为什么呢，其实就是要让我们的心能至心一处，能观万物，当你观明白了万物运行真相，无常无我时，你自然就能解脱出来了，那么所谓至心一处，其实质便是“当下”。 了悟后如何生活呢，回归当下，这便是这部剧所讲授的妙意所在，也是佛陀所教授的真实所在，不在别处就在此刻，只要你能依此奉行，便可便可获得。愿所有众生皆能有所领悟，皆能Homage，皆能体会佛所证悟之圣境。

今天在飞机上第一次读这部剧。感觉讽刺的未必是某个国家，某种制度，而是人类政治的历史。 革掉旧权贵，实现短暂的公平，紧接着会产生新权贵。然后再革再生，再革再生。从这个角度看，人类似乎从来都没进步过。 普通人始终被圈养，最开始是被当做物品，不被视为人，后来虽然是有了人的待遇，却依旧是权贵老爷们的工具，再后来老爷们不再被叫做地主，而是被称为资本家，zz家。

最后道出了现实反应的现状:沉淀，脚踏实地，是金子总会发光。多思考，要适时感到满足。

小时候就是看不下去啊而且 男的好丑 极其辣眼睛（颜控本质在小时候就已经显露了hhh（粉丝别跟我杠了像个傻叼一样 … 黄眉大王在剧里贼眉鼠眼 八戒胖得要死还不丑？？

追勉传等更的间隙入坑暗夜，不曾想这么一个相对短小精炼的故事给了我不小的惊喜。相对吴勉漫长而停滞不前的成长历程，暗夜的故事节奏更加紧凑，男主较民调局正传中的沈辣也更有存在感，加上到哪里都不会被掩盖光芒的孙胖子，很过瘾～