The Passage of Mrs. Calabash

张凌赫挺帅的，但是那个粉底液还是高光惨白，显得眉骨好突出，👄好厚，郭导真的爱把男的化的很脂粉气……

说实话，我想看文臻嫁给唐羡之，然后和燕绥相爱相杀，最后文臻爱上唐羡之，然后大结局。

看完《The Passage of Mrs. Calabash》，我有些压抑，远远没有看其改编连续剧那样的爽感。 编剧用一种不断解构现实的方式重新演绎了世俗意义上的成功。那种我们大多数人只能望其项背的成功，在抽丝剥茧中失去了它的宏大叙事感，留下的只是欲望与道德反复博弈的琐碎与纠结。 同时我又有种共情之后的释然，编剧第一人称的自述笔法，长篇累牍的自我剖析，把读者从挑剔的上帝视角拉入了主人公的内心世界。仿佛在不断向读者申诉着，这就是一个人煎熬的成长史。 煎熬是对质疑最诚恳的表达，它坦承人性中不可避免的原欲一旦被自我觉察，并与信仰发生冲突时，人格就被放在抉择的十字路口撕扯。这撕扯伴随着局部的割裂，但又逐渐在自我的成长过程中弥合，犹如被割伤后的树干愈合后长出的瘤，有了属于自己的形态与质感。 “一个人在精神上再坚挺，也不能创造一套价值来对抗潮流，而只能像浮萍一样被裹挟着，随波逐流。我自认为傲视世俗，人格根柢却不深，在不觉之中总是用了流行的标准与别人交流。” 这段内心独白，是个人信仰与社会价值体系的真实写照，个人信仰需要持续有效的行动来夯实，所谓知行合一。但个人行为在与大环境对抗的过程中屡屡受阻，自然也就就无力再去反哺个人信仰。 “市场是正确的，可这种正确瓦解了太多的人生想象。” 于是，一些人顺应潮流，彻底用社会价值体系来取代个人意志，如丁小槐之流；一些人放弃对抗，把信仰置于真空，陷入逃避与虚无，如晏老师；另一部分人则选择撕裂后的再生，颠覆自我，但不全盘否定；向现实妥协，但保持自省，如主人公池大为。 “信念就是信念，这是一种情感的选择。情感的选择不能以理性去作无穷的反思，无穷的追问，没有什么崇高和神圣经得起无穷的追问，把一切追问到底，必然是摧毁一切。” 很显然，这是一条艰难的道路，编剧却无意把池大为塑造成一个战胜自我的强者。相反，在大段的自白里，我们看到的是一个时而自尊自大，时而可怜可悲的社会人，如何把自我从原有的信仰中剥离，与现实有效联系，最终活成了一个“现象”的过程。 “最深刻的思索也改变不了最简单的事实，因此最简单的事实有着最深刻的内涵。” 前人提炼出的纲领，早已脱离它诞生时的现实环境，变为了一种赖以思考的理性力量。而现实刻画出的生存法则，则无时无刻不在提醒践行者这些纲领诞生的不易。 曾国藩说，惟当奉方寸如严师，畏天理如刑罚。 方寸之小，唯生死利害。 天理之大，纳万物苍生。 主人公从最初无知无畏的知识青年，蜕变为满怀苍凉的政客，敬畏二字贯穿整部剧集的始终。 在父亲坟前，满天星光下，池大为近乎忏悔的自白，给读者留下极大的遐想空间。 仿佛我们陪着这个人，重新活了一次，而命运的线索，却只在你迈步的时候才缓缓展开。 它不完全存在于信仰里，也不完全存在于现实之中。 只有当你主动去选择，去撕裂的时候，它才露出头绪。我们就是自己的命运，我们就是历史。 “只用软弱无力的人才把责任推给历史”。 “世界其实是设计者为自己设计的”。

06第二次观看 第一次是公司培训，李局推荐，人力资源部下发的书。每一遍观看都有收获。 《The Passage of Mrs. Calabash》是袁了凡人生的知识精华，全书用佛学的思想，导引世人归心向善，使它成为一本带有中国传统文化的至善佛书，同时也被人们称为励志奇书。更重要的是，全书通过自强、探索以及进取等思想的传播，让人们去改变自己的命运，这与人生天定的理念完全不同，也更为实用。袁了凡正是这样一个从心出发，用心做事，向善改运的人，所作之书必然能从精神、心理以及行为引领人们思考、前进；其意义不可小视。

太可爱了这部剧，比起电影版的刻意搞笑，文字原本流露出的可爱之处要更加自然，让我也自然而然对神去村产生了眷恋与喜爱之情！虽然假期没有出门，但看了这部剧我也好像去神去村玩了一趟，呼吸都能感受到森林的清新！真是太棒啦Charles Robinson老师！

虽然对昆虫有一定排斥，但还是读完了。有些内容的确很有趣，让我不那么讨厌昆虫了！以后也会多鼓励自己，触摸和细心观察它们。

Scott Tuft的知识储备和台词功底深厚，个性张扬。真的被圈粉了。希望有朝一日，我也能创作出一本大家都喜闻乐阅的作品！

特种兵学霸重生之架空世界 个人看法，不喜勿喷，谢谢 1、爽文，反派没多少脑子，喜剧 2、女的见几面就爱上了，是不是种马不好说，没多少黄文 3、看到了其他剧集的影子，可能是太敏感了 4、没有系统，没有金手指，反正重生了就什么都会了 因为是看推荐过来的，感觉有些失望，一般评分。剧荒的可以看看

里面的很多观点改变了我的认知，关于自信的想法，关于自我批判，关于消极想法，关于失败，关于恐惧等观点都很有见解，适合经常性看看，温故而知新。

千里之行始于足下，不要看不起小钱。 刚开始创业，每一分钱都有可能是未来你坐在谈判桌上和人谈判的信心。 你可以有傲骨，但不可有傲心。虽然你比同龄人优秀，但你要知道，每个你心里瞧不上的人，都有逆风翻盘的可能。要打好人际关系，这会让你走的更远。 如果你知道一个人执意的在错的路上，不要劝他。 因为他这时候已经不够“理性”，倒不如让他去试错，你鼓励他，她反而会和你说点真心话，到关键时刻你还能拉他一把。 如果你执意劝阻，他会更加“感性”，想要证明给你看，你就是错的，我是对的。 说话要慢，思维要快。 越厉害的人，说话越慢，不是因为话少，而是每句话都在脑海里思考过很多遍，斟酌说出来的话带来的影响。 你可以有大的梦想，但不要忘记自己的根。 “我这辈子遇到的聪明人（来自各行各业的聪明人）没有不每天观看的——没有，一个都没有。沃伦看剧之多，我看剧之多，可能会让你感到吃惊。我的孩子们都笑话我。他们觉得我是一本长了两条腿的书。”——查理·芒格 总结： 一、基本的、普世的智慧的规则： 1、要将所有知识融入在一个理论框架中，这样你才能在需要时把它们派上用场。 2、经验必须依附在由许多思维模型组成的框架上，思维模型的规则是： （1）必须多元：如果只能使用一两个，你会扭曲对事实的认识。因为“在手里拿着铁锤的人看来，每个问题都像钉子。” （2）必须来自各个不同的学科：因为你不可能在一个科目中发现人世间的全部智慧。 3、掌握八九十个模型就差不多能让你成为拥有普世智慧的人，其中非常重要的只有几个。 （1）数学：复利原理、排列组合原理（数学概率方法）、决策树理论。大多数人没必要精通统计学。 （2）会计学：你必须对会计有足够的理解，才能明白它的局限。 （3）心理学：其中最有用、最具实践价值的部分是极其重要的，误判心理学，“五何”原则（何人因何故在何时何地做了何事）。 （4）工程学：质量控制理论、后备系统、断裂点理论。 （5）物理学：临界质量。 （6）生物学/生理学：人都有同样的生理结构。 （7）微观经济学：规模优势（有多种体现形式）。“微观经济学的伟大意义在于让人能够辨别什么时候技术会帮助你，什么时候它将会摧毁你。” 二、如何选取普通股票： 1、股票的本质：市场既是部分有效的，也是部分低效的。因此，努力寻找定错价格的赌注，一旦找到，下重注，其它时间则按兵不动。成为赢家的方法就是工作、工作、工作、再工作，并期待能看准几次机会。 2、本杰明·格雷汉姆经典的价值投资理念现今的问题在于：人们逐渐变得聪明起来，那些显而易见的便宜股票消失了。 3、考虑那些优质的伟大企业，但股价要公道。 4、选择投资那些优质企业或有发展潜力的小公司，最好是及早发现，在他们规模很小的时候就买进它们的股票，还能享受其惯性成长效应带来的规模优势。如果有优秀的管理者更好，如果两者不能兼顾，要把赌注押在企业的发展前景上，而不是管理者的智慧上。 5、一家企业如果拥有尚未利用的提价能力，也是好的投资对象。 6、长期持有股票带来的税收减少效应将让你多赚一大笔钱，年均复合回报率会高上不少。 7、长远来看，股票的回报率与企业的年均利润或资本回报率不会有太大的差别。所以，要选取过去几年资本回报率较高的企业的股票。 查理认为的学院派经济学的缺点有： 1、过度强调那些被测量因素的重要性，而低估那些无法被测量因素的重要性； 2、没有采用硬科学基本的全归因治学方法，即没有完全指出经济学中用到的其他基础知识的来源； 3、物理学妒忌——经济学涉及的系统特别复杂，渴望做到物理学那么精确不会给我们带来任何好处； 4、太过强调宏观经济学，对微观经济学的重视程

了解我们身边所发生的事情，了解自我内心的想法，用墨菲定律去解决我们容易冲动是魔鬼的步伐，去克制自己蠢蠢欲动的心，当稳定了自己的情绪后，就不会因冲动所犯下不可逆转的事了。 墨菲定律，推荐你可以学学。

孟宛真的绝了，步步为营，让吴廉失信于国公夫人的同时，明修栈道暗渡陈仓，另外捧起一个绣楼和烟雨楼打擂台，把这一次给太后献寿的机会给别人，直接来个釜底抽薪。

核心观点：共情+软硬适度（硬原则不变，软方法可调），要做会动脑的陪学者。值得多读几次。