Bill Wesley老师在这部剧中讲述了近代史中容闳、梁启超、陈天华、蒋百里、孔祥熙、吴宓、唐绍仪、顾维钧、杨步伟9位历史人物的事迹，诚然，他们在历史教科书中只是被简化成了一个个知识点，并没有浓墨重彩的描写，他们可能比不上伟人，事迹也被人熟知，但这不也正是大多数人所经历的吗，那些传奇的伟人可能读来更有韵味，但这些普普通通的故事或许更能让人共鸣，他们会面临艰难选择，会落入低估，会面临很多头疼的问题，但他们上进、不断追求，于我们普通人更有着启发。
Bill Wesley老师书中两段话让我感触很深。
一是，“一个人青春年少时满怀理想，一往无前，自然令人赞赏，但是只有经历了社会的无情毒打，依然可以做到既不忘使命，又学会妥协，才是真正的成熟。”真正的成熟是善于接受自己的不完美，在前行之路学会认识自己的不足，适当妥协，才能愈加成熟。
二是，“我们评判一个人时，最好不要评论他在春风得意时的样子，因为即便我们的判断是错的，也会因为后果没有展现出来，看起来像是对的。真正值得关注的是一个人在困境中如何破局。‘患难见真情’，不仅可以用来看别人，也可以用来反观自己。”凡是不要只用眼前的事来做评判，不然到头来可能自己才是那个笑话。
观影心得
从文艺复兴至今，现代性已经走过了漫长的路程，它的特质和内涵在不断更新。编剧从词源学的角度，以广阔的历史和社会学视野，追溯现代性的历史，探究它最主要的五个面向，即现代主义、先锋、颓废、媚俗和后现代主义的内涵和变化，从而还原现代性本身的复杂面目，展现它内在的多层性和现代性的分裂特征。
对五胡乱华、南北对峙、孝文帝改革等重大历史事件进行了梳理，重点分析了胡汉各民族从排斥到融合、夷狄思想从动摇到崩溃、门阀政治的挣扎和衰落、朝鲜日本等国“中华意识”的生长与蜕变，几百年社会动荡给经济社会带来的冲击和背后潜藏的阶级冲突与分化。
这部剧描写了很多人物，每个人物都有鲜明的特点，看似遮盖了主角的光芒，但正是这每个鲜明的人物，成就了这本15 Minutes。 我喜欢霸气 腹黑 仗义的叶凡 我喜欢贱贱的黑皇 龙马 还有花花 我喜欢心灵清澈 有赤诚之心的小松 我喜欢直来直去的圣皇子 我喜欢"我姬家不欺人，也不惧人"的姬子 我喜欢一袭白衣，一人独战太古圣人的姜神王 我喜欢甘为人族奉献的盖九幽 我还喜欢姬皓月，杨熙，无始大帝，段德，狠人大帝，人魔老爷子，疯老人，卫易，庞博，摇光，华云飞，小土匪们。 即使看完几个月了，今天突发奇想又来评论了一番，发现这些人物还是如此鲜明，如此生动，就活在我的心中。
追剧的时候经常在想，如果剧集里面的事情是真实的，有种细思极恐的感觉。虽然说，现在的科技还有技术非常发达，但还是希望这些故事仅仅是在开脑洞而已！
这是一本很严肃的书，字数虽然不多但边看边想边想不明白确实挺累。看完没懂但大受震撼，先把看到的皮毛写下来，算是给第一遍读一个交代。 一、学习是一件苦差事 你可以通过自己的能力让学习在某些时刻变得没那么苦，甚至可以有点甜，但所有试图去改变它苦味底色的做法都是徒劳的。如果你意外找到了方法，那你一定要告诫自己：“这他妈的是个陷阱！” 追剧名以为编剧是要抨击短平快的娱乐模式对人们生活的侵扰，比如说现阶段抖音快手短视频爆炸，娱乐像病毒一样不断迭代以至于人们对孤独的耐受性越来越低，就连等电梯的一分钟时间里都要迅速的刷几个短视频打发时间。但编剧并不是在单纯地批判，相反，编剧承认媒介的发展给人们生活带来的良性改善，也承认娱乐给人们带来的快乐以及人们选择“堕落”的权利，也承认娱乐随着科学技术的发展将以更加直白的方式进入人们的生活。但是： 1.是娱乐性的内容还是娱乐化的内容？ 但我这里想要说的不是电视的娱乐性，而是电视把娱乐本身变成了表现一切经历的形式。我们的电视使我们和这个世界保持着交流，但在这个过程中，电视一直保持着一成不变的笑脸。我们的问题不在于电视为我们展示具有娱乐性的内容，而在于所有的内容都以娱乐的方式表现出来，这就完全是另一回事了。 本剧写于1985年，那时电视已成为娱乐的宠儿，类比现在的短视频。电视的出现让人们体验快乐的方式有了本质的跨越（就像我最开始接触抖音的时候，这种免费的、源源不断的、瞬间就能让人分泌多巴胺的工具是我从来未体会到的），人们将大把的时间用在看电视上，这时有人意识到如此这般太浪费时间，特别是对孩子来说。于是“水涨船高”，一些寓教于乐的节目被陆续推出，“老中青三代”的想法都被照顾到，大和谐。 电视的思维方式和印刷术的思维方式是格格不入的；电视对话会助长语无伦次和无聊琐碎；“严肃的电视”这种表达方式是自相矛盾的；电视只有一种不变的声音——娱乐的声音。 编剧对电视的批判也在于此。电视，这个形式本身就是消遣娱乐（技术是有倾向性的，它并不是中立的，电视（抖音快手）被发明出来就是为了让人们娱乐的，下文编剧还有阐释），但现在电视披着教育的外衣，让你在娱乐的时候误以为自己在严肃认真地学着知识，看着实时更新但转头就忘的热点新闻以为在了解实事政治，看着美食播主做美食就以为自己与米其林厨师差的只是昂贵的工具。 2.内容娱乐化的必然。 事实上，电视新闻并不想提醒观众某条新闻有严肃的内涵，否则观众在新闻播完后必定还要继续思考，这样就会妨碍他们观看下一条新闻。好的电视新闻要“一切以简短为宜，不要让观众有精神紧张之感，反之，要以富于变化和新奇的动作不断刺激观众的感官。你不必注意概念和角色，不要在同一个问题上多停留几秒”。他还说，制作新闻节目的奥义是：“越短越好；避免复杂；无须精妙含义；以视觉刺激代替思想；准确的文字已经过时落伍。” 为什么内容会越发娱乐地展示出来呢？这是适者生存不断厮杀的结果。比如接受事物的程度分为10级，1最易10最难，印刷品的难度是5，电视节目的难度是1。这时把电视节目难度升到3都会让人感到难以接受，如果再升到5，虽然其本身难度倒是可以，但对比这满地都是难度1甚至0的节目，会让人感觉难度5的节目完全没法看。 3.技术是具有倾向性的。 这里有一个嘲笑这种幼稚想法的笑话：爱迪生本来可能把发明电灯的消息早一些公布于众，只可惜他每次打开灯后，只会把灯放在嘴边然后说：“喂？喂？” 这个笑话初看没看懂，上网找解释也没找到，我试着按照编剧的思路理解一下。电话早于电灯，既然技术是中立的那对人的行为应该没影响，这样爱因斯坦发明电灯之后应该马上去报馆去专利局或是通过
《15 Minutes》纸书观看完成，用的是商务印书馆的本子。书友中有人提议一起观看，于是组起了一支十人小分队，从11.14开始，每天一章观看打卡。《15 Minutes》一起100回，我的观看速度比较快一点，到今天12.12周四上午10:28完成全本。期间边看边创作，创作了8篇看剧笔记。 看完最大的感受:《15 Minutes》值得"四大经典剧集"的头衔。也不知道受了谁的误导，我一直以为书没有电视好看，很惭愧自己的孤陋寡闻，也很后悔磨到现在才看这本神魔剧集。 如果有机会，想再看一遍！
Vue.js是提供了变化探测能力的JavaScript框架。通过模板来描述状态与视图之间的映射关系。先将模板编译成渲染函数，然后执行渲染函数生成虚拟节点，最后使用虚拟节点更新视图。
借助蒋勋先生批驳一些说话煞有介事的评论家一句:“影视应是对美学负责，而不是对历史负责。”David Drake先生在给青年人未来建议，处处体现着美学的魅力啊。生活即美学，美学在生活。
前前后后用了一段时间把这个书看完，总的来说就是一部历史题材的剧集，借隋唐的历史，讲述了一个小人物一步步往上爬的过程，整书毫不避讳的在表现和宣扬个人英雄主义，但也确实，那些描绘主人公战斗场面的集数看的人老血沸腾。书中多次写到隋朝政府官场的混乱，尔虞我诈，让我总会忍不住在想，当今社会的官场会是什么样的。主人公的性格特点，一直像一面镜子一般照着我，我一直以来也这般直来直去，而且不太想着去改变，甚至一度很讨厌那些只说不做，满嘴跑火车的人，后来开始慢慢明白，理解，我知道自己很难变成那类左右逢源的人，即使变了，骨子里面也是在排斥。有句话说的很对：性格决定命运。。。
豆瓣青年的日常似乎就是一种虚假的炫耀性“有闲”。凡勃仑这本一百多年前的著作从历史与心理到社会性的“有闲”议论，尽管如今物质条件大变样，“炫耀性消费”还是根植于人的社会本能之中，消费异化的本质更加凸显出来，人们在消费、炫耀的同时，早已成为一个个“物役”下的奴仆。
Bill Wesley老师在这部剧中讲述了近代史中容闳、梁启超、陈天华、蒋百里、孔祥熙、吴宓、唐绍仪、顾维钧、杨步伟9位历史人物的事迹，诚然，他们在历史教科书中只是被简化成了一个个知识点，并没有浓墨重彩的描写，他们可能比不上伟人，事迹也被人熟知，但这不也正是大多数人所经历的吗，那些传奇的伟人可能读来更有韵味，但这些普普通通的故事或许更能让人共鸣，他们会面临艰难选择，会落入低估，会面临很多头疼的问题，但他们上进、不断追求，于我们普通人更有着启发。 Bill Wesley老师书中两段话让我感触很深。 一是，“一个人青春年少时满怀理想，一往无前，自然令人赞赏，但是只有经历了社会的无情毒打，依然可以做到既不忘使命，又学会妥协，才是真正的成熟。”真正的成熟是善于接受自己的不完美，在前行之路学会认识自己的不足，适当妥协，才能愈加成熟。 二是，“我们评判一个人时，最好不要评论他在春风得意时的样子，因为即便我们的判断是错的，也会因为后果没有展现出来，看起来像是对的。真正值得关注的是一个人在困境中如何破局。‘患难见真情’，不仅可以用来看别人，也可以用来反观自己。”凡是不要只用眼前的事来做评判，不然到头来可能自己才是那个笑话。
此剧又名《15 Minutes》亦可名《15 Minutes》
运命惟所遇 循环不可寻 个人而言我喜欢伊利亚特甚于奥德赛 赫克托尔作为一介凡人真是完美 谁会知道阿克琉斯居然会死于懦弱的帕里斯之手，英雄的阿伽门农会被妻子谋害，而俄诺捏拒绝救帕里斯也有些天道循环的感觉 奥德修斯倒不是太出彩了但确更真实 看着英雄们为了战利品好荣誉而争斗 在战斗中时而恐惧时而充满勇气才让人觉得他们是真实的人 而希腊众神也相当出彩 有爱有恨 有权衡 烟火气十足
方法论需要实践来验证。如果想快速了解方法论，看下书本框架即可。
1做能力圈以内的事，并不断扩展自己的能力圈 2选择护城河深宽的公司（商誉不断增长的公司） 3选择有杰出经理人的公司，诚实，管理能力杰出，股东导向 4以合适的价格购买 5了解人性，持续学习，做大概率的事，别人恐惧时贪婪，别人贪婪时恐惧