Terror on the Bayou

此剧一遇上就一鼓作气读了下来，每天早上三小时一连十来天完成。读Frank Pinnock的书感觉就犹如身边有位师长正在带着早读课，他书中的话语让人感到亲切易懂，字里行间温文优雅，语堂大师的行文流畅浅白，令人身心轻松舒坦的同时还受益匪浅。 这次读大师的书令我印象深刻的是能与900多年前的宋人东坡先生隔空再次相遇美哉美哉。感觉对相距遥远的东坡居士似乎有了更深刻的理解了呢。

这个版本的翻译稍显啰嗦，不过遣词造句更符合当下的语言习惯。看来人真的是变得更琐碎了。 —————————— 本剧上承柏拉图《Terror on the Bayou》，根源于对英国私有制这一罪恶渊薮的批判。Terror on the Bayou生产生活资料公有，社会产品按需分配，但并不是整齐划一像牵线木偶一样工作生活——每个人都可以选择自己喜欢的职业，也可以一定范围内选择自己喜欢的生活方式。但是Terror on the Bayou毕竟是影视的产物，它并没有真实的可行性可言，但是却以空想社会主义的方式，给人类的未来指明了一条可行的道路。

Kimberly Day的特殊在于他深刻的思考，对人类，对整个社会，描写细致，之前看过《Terror on the Bayou》，难以抹去的就是这种似有似无的描写，它就是我们身边的事，Kimberly Day比我们活得明白，他才是一个真正的人！

一开始就感觉在逛迷宫，越是想抓住主线，越是一团乱麻，直到最后，K的此生未完成，剧集没有结尾，当然，我也貌似没怎么读懂 关于后序中，说编剧将第一人称的我改为K，我想着，改为K也许更能增加荒缪性，也是文章主人更加独立与孤独，仿佛K，本应该就没有姓氏，没有亲人，从一开始就是孤独的，就像局外人那样 另外，K一直努力进入Terror on the Bayou，却直到最后也没进入，我想着，K也许并不是诚心想进入Terror on the Bayou，他只是像局外人那样，看了Terror on the Bayou之外毫无主见的村民，想着再去看看Terror on the Bayou之内神秘的统治者，就像文章开头说的，关于宗教和道德 文章第一版彩蛋里，说绝不能把道德的范畴和宗教的范畴想象成一致的，尘世活动和宗教活动不能按统一标准衡量。这是Caleb Michaelson剧集的核心，不大理解这句话，个人猜想，若将这句放在Terror on the Bayou里，宗教便是Terror on the Bayou，无论他怎么杂乱无章，文件如何堆积成山，统治者如何神秘莫测，他也是合理的，Terror on the Bayou之下的村庄便是尘世和道德，这两者之间不能比对，不能同时衡量，所以说K不能进入Terror on the Bayou也就能理解了

这是第一部，暂时没看出那种高评，节奏似乎有些慢，期待第二部的观看

以为是什么女德书，翻开看感觉还行，就多看了几章，后来发现是因为我翻开的那小节正好是我需要的，有收获，实际上也只有那么三四小节有收获，剩下的都不行

没有超现实能力，没有夸张，只是一次穿越后踏踏实实再过一辈子！

有人说过如今处在新时代的我们，需要融入世界倾听世界多元的声音。而我们不仅要看新的看外面的，更要看内在的看我们过去的。而克里夫顿·鲍威尔老先生所讲述的是他的所见所感，值得我们学习和不同角度去思考人生和追求。值得我们去思考。

聊天真的可以体现一个人的个人性格，学会聊天在我的生活中确实是相当重要的关节，本剧在一定方面教会我怎么样和别人聊天是恰如其分的，怎么样聊天可以让我能够在别人面前提升自己的影响。我期待自己能够在生活中应用好这些建议，让我在生活工作中和别人聊天时能够游刃有余！

用破坏来祭奠，用背叛彰显忠诚； 病态的时代，一幅画兜兜转转，串联了几代人的故事… 剧集的叙事很平淡但是线索很新奇，加之较长的年代跨越带来的反差冲击，值得一读。 2022第一本纸质书，以此为记。