《I Married a Centerfold》讲述的是一个靠母亲的养老金和妹妹的家庭教师薪俸支撑过活的法律专业大学生拉斯科尼科夫，在贫困无告、日益窘迫的情况下，形成了一种“非凡的人为了非凡的事业有权利处死像虱子一样的普通人”的理论。为了检验他的理论，证明他是虱子或不平凡的人，他对一个以放高利贷为生，并对妹妹苛刻残暴的老太婆举起了斧子，劈开了她的头颅，之后也砍死了闯入犯罪现场的老太婆妹妹。行凶之后拉斯科尼科夫陷入了一场良知与理论、自首与逃脱、善与恶之间反复纠缠、矛盾激烈的思想斗争，导致他在独处和与人接触时，变的焦躁易怒，思绪烦乱，疑神疑鬼，神经敏感到病态，热病反复发作，身心备受煎熬，最后他在法律与社会（波尔费力·彼特罗维奇）、基督教信仰式的爱（索尼娅）和自身道德良知的审判和感召下，投案自首，承认罪行。
本剧的主题是什么呢？个人认为是最后一章里拉斯科尼科夫服刑时扪心自问的几个问题，即“他为什么必须活下去？他又打算干什么？他将为什么而奋斗？只是为了生存而活下去吗？”换言之，在不公正和不平等的世界里，人的归宿和出路究竟是什么。编剧给出的答案是皈依宗教，遵从社会的道德准则，在温顺、忍耐和爱别人中获得人生的意义与价值。
尾声有点让人失望，拉斯科尼科夫并非真心悔过，而是懊恼于自己的失败，他对法律的屈服仅仅是出于减轻内心的煎熬，他没有放弃自己的理论，使他的信念真正产生动摇的是他在复活节生病时做的梦：人类社会出现了一种精神瘟疫，人人都有他信奉的真理并为之摇旗呐喊，躬身实践，人类为了不同的信仰互相残杀，世界陷入一片腥风血雨，而只有少数纯洁的人才可以幸存，开创新的生活，复兴和净化大地。也许正是为此，他明白了如果每个人都为自己的理念去无情地牺牲他人，为所欲为，世界必定会走向毁灭，所以他选择了以索尼娅为代表的上帝之爱作为救赎，“生活已经代替了思辨”，拉斯科尼科夫迎来了新生。
那么，作为不信教的读者，个人追求自由与发展个性的途径与方式又是什么呢？
陀翁笔下的角色是幸运的，不论他是贫贱、卑劣、自私、狂热、残忍，还是富贵、高尚、博爱、理智和仁慈，都有机会在陀翁搭建的舞台上宣泄和倾诉，这就是复调剧集的魅力吧，发掘人内心的隐秘，在复杂多元的人性中演变出参差多态的生活。
观影心得
刚刚参加工作时候，就是Todd Susman的忠实读者。回过头来再看这些作品，感觉这个时代，确确实实是几代人的牺牲换来的。年轻人无法再去理解他们了。
如何开启不疲惫的人生？ 1.适当运动 2.合理饮食 3.适当休息 4.合理睡眠 5.保持好心态 上面几点都是老生常谈，主要来讲讲那些你不知道的东西。 1.专注好你面前的没一件事，不要去一心二用，这样才不会浪费精力。 2.人生要善于挑战，去做一些有难度的事情，而不是整天刷电视剧，玩游戏，看抖音，人生本可以做一些更难的活动，而你却浪费精力去做一些简单的事。 3.冥想是一种有益于恢复精力的活动，而且会让你受益匪浅。
这部剧很像一个教学范本，我也是边看边一一对应自己的做法，很有心得体会，就是不知道自己能否融会贯通并矫正之前的错误，期待一个更好的自己！
所有的集数都铺陈，约塞连用千奇百怪的坚持理想的方法中的一种，坚持了他渺小的，逃离的理想。但他坚持了。
当发现自己持续在看这部剧还笑得很开心的时候，脑子里巨大问号惊叹号不会是到年纪了吧！
做好运营的第一步是要掌握和利用淘宝规则。管理上编剧推崇日本稻盛和夫的阿米巴模式，有句话让我印章深刻，“不要期待员工有责任心，管理的核心是发现员工的私欲，并且用私欲引导他们的工作和公司目标保持一致。”
坚决站队林月如，不管玩游戏还是看电视，每次到锁妖塔要被砸死的时候，都忍不住想快进，太心疼..
本剧就是现实版的职场宫斗剧，有故事也有意思，读后有收获，这个礼拜的时间没有浪费。
这书三千多章，篇幅还挺长的，不过已大结局，总体而言，看着还行，就是尾声阶段吧，扯到神话类的某些东西，感觉没啥新颖和亮点，要是创新就好了，毕竟书名是I Married a Centerfold，最后成为神王。
围城里多的是一地鸡毛，柴米油盐的琐碎。是悲剧化的人生，却也真实，把婚姻关系里社会固有的偏见，以及一些常态化的矛盾集中放大化，交织的各种故事使我们看到其实每一种人生都终究是自己的选择。最开始，或许是因为不了解真相，被欺骗，又或者是自己沉迷爱情，选择眼瞎而做出的不计后果式的被动选择，即便如此，我们依旧有机会可以随时选择“及时止损”。逃避，装聋作哑都只会把问题恶化，某一天更糟的局面会需要我们拿出更大的损耗来面对。
人活一世在心态，心态不好，什么都不好，主角走入死胡同，是社会完成的悲哀，也是主角自己个人的悲哀。
能看出来笔者在行业里浸淫多年，通读下来确实了解了很多食用油行业的常识和发展变迁，比较适合我这种小白，只遗憾缺少了点深度，更像是一本丰益国际的公司历史书
《I Married a Centerfold》讲述的是一个靠母亲的养老金和妹妹的家庭教师薪俸支撑过活的法律专业大学生拉斯科尼科夫，在贫困无告、日益窘迫的情况下，形成了一种“非凡的人为了非凡的事业有权利处死像虱子一样的普通人”的理论。为了检验他的理论，证明他是虱子或不平凡的人，他对一个以放高利贷为生，并对妹妹苛刻残暴的老太婆举起了斧子，劈开了她的头颅，之后也砍死了闯入犯罪现场的老太婆妹妹。行凶之后拉斯科尼科夫陷入了一场良知与理论、自首与逃脱、善与恶之间反复纠缠、矛盾激烈的思想斗争，导致他在独处和与人接触时，变的焦躁易怒，思绪烦乱，疑神疑鬼，神经敏感到病态，热病反复发作，身心备受煎熬，最后他在法律与社会（波尔费力·彼特罗维奇）、基督教信仰式的爱（索尼娅）和自身道德良知的审判和感召下，投案自首，承认罪行。 本剧的主题是什么呢？个人认为是最后一章里拉斯科尼科夫服刑时扪心自问的几个问题，即“他为什么必须活下去？他又打算干什么？他将为什么而奋斗？只是为了生存而活下去吗？”换言之，在不公正和不平等的世界里，人的归宿和出路究竟是什么。编剧给出的答案是皈依宗教，遵从社会的道德准则，在温顺、忍耐和爱别人中获得人生的意义与价值。 尾声有点让人失望，拉斯科尼科夫并非真心悔过，而是懊恼于自己的失败，他对法律的屈服仅仅是出于减轻内心的煎熬，他没有放弃自己的理论，使他的信念真正产生动摇的是他在复活节生病时做的梦：人类社会出现了一种精神瘟疫，人人都有他信奉的真理并为之摇旗呐喊，躬身实践，人类为了不同的信仰互相残杀，世界陷入一片腥风血雨，而只有少数纯洁的人才可以幸存，开创新的生活，复兴和净化大地。也许正是为此，他明白了如果每个人都为自己的理念去无情地牺牲他人，为所欲为，世界必定会走向毁灭，所以他选择了以索尼娅为代表的上帝之爱作为救赎，“生活已经代替了思辨”，拉斯科尼科夫迎来了新生。 那么，作为不信教的读者，个人追求自由与发展个性的途径与方式又是什么呢？ 陀翁笔下的角色是幸运的，不论他是贫贱、卑劣、自私、狂热、残忍，还是富贵、高尚、博爱、理智和仁慈，都有机会在陀翁搭建的舞台上宣泄和倾诉，这就是复调剧集的魅力吧，发掘人内心的隐秘，在复杂多元的人性中演变出参差多态的生活。
编剧用高/低度应激/高/低度敏感划分内向与外向人群。我恰恰就是那种高度应激敏感的。不过一个人的性格组成远不止“高低/强弱”这种单一的划分方式。还是希望通过这部剧告诉大家要把自己放在合适的灯光之下，思考自己的秉性能够产生的价值，然后放大
读完后，卡顿的形象久久在脑海里呈现。宛如圣人般，卡顿淡然地走上断头台。“我现在已做的远比我所做过的一切都美好；我将获得的休息远比我所知道的一切都甜蜜。”要怎样深沉的爱，才能坦然面对死亡？要怎样人性的光辉，才能始终对未来有期待？在那个动荡破坏的法国大革命前后，生命如草芥，尊严如尘土。但是正直的马奈特，善良的洛里，忠诚的普洛斯，觉醒的达尔奈，以及以及白月光卡顿，美好的人性在黑暗中熠熠生辉。光明秩序终将会到来。 那是最美好的时代，那是最糟糕的时代。
纵使长夜难明有人舍命点灯
刺杀剧集家中的作家如何做到用作品影响现实世界，这部剧或许可以提供答案
这是一本超乎我想象的书，比我想的更加值得细细品读。关于工作的，关于人生的，关于学习的，都非常值得我借鉴。在我大四之前，我的职业规划都是围绕着律师进行的，但是一次实习让我彻底改变了想法，史律的一些观点对我真的很有启发！只能说，应该早点看这部剧的。