Wait 'Til Your Father Gets Home

📖Wait 'Til Your Father Gets Home ● 基本信息 ● 推荐指数：🌟🌟🌟 ● 编剧：维吉尼亚-伍尔夫 ● 内容简介：文艺女神伍尔芙的魅力哲学是：聪明女性的独立方式，从拥有Wait 'Til Your Father Gets Home开始——独立而自由的灵魂，才是幸福之源。做自己，比任何事都更重要。本剧源自伍尔夫在剑桥大学的演讲，一经播出，风靡全球，感动千万读者，被誉为“激发女性精神觉醒的心灵之书”。“它刺痛我，使我流泪，不停颤抖。我被深深地打动了，以至于我想要尽可能地读得慢些，再慢些。一个段落里我会来回读个三四遍，才会推进到下一个段落。”——美国作家保罗·奥斯特 ● 类型：影视 ● 观看日期 ● 开始日期：2022/1/13 ● 终止日期：2021/1/16 ● 书摘 ● ● 精彩片段 1 ● 摘录 ● 然而，深藏不露的真理常常就在我们的百无聊赖、我们的白日梦中浮现出来。Yet it is in our idleness, in our dreams, that the submerged truth sometimes comes to the top. ● 当论述者不动私情、冷静地据理力争时，只会专注于论点，读者也会一心不二，关注论点本身。 ● 千百年来，女人都要担当魔镜的职责：拥有令人满足的魔法，可以将镜中的男人放大两倍。 ● 首先，总是要做自己不想做的工作，还只能像奴隶那样去工作，去阿谀，去逢迎，虽说也许不必整日如此，但似乎确实有这种必要，因为冒险、任性的代价太高了；其次，会想到天赋的消亡，哪怕只是微不足道的小天赋，对拥有者来说也是弥足珍贵的，才华被埋没就无异于死亡，一旦有了这样的想法，我的自我，我的灵魂，一切的一切就仿佛锈病蚕食树心，从骨子里毁了盛放的春花绿叶。 ● 如果先读历史，再读诗章，那我们会看到一个何其奇特的怪物啊——长着鹰翅的蠕虫，象征生命与美的精灵在厨房里剁板油。 ● 总有人会斩钉截铁地对你说——你不能做这件事，你也做不成那件事——而那恰恰是我们该去抗争、去克服的。 ● 我的手乐于追索非凡物事，远离司空见惯的套路，褪色的丝线永织不出，无可仿效的朦胧玫瑰。 ● 所有的杰作，都不是孤立地横空出世的，而是经年累月共同思考的结果，是群体智慧的结晶；单一的作品发声，但响彻其后的是众人经验的共鸣。 ● 我渴望拥有超越这一切的视野，直抵繁华的世界，那些我虽有所闻，却从未目睹过的喧嚣城镇和地区。我也渴望拥有比眼下更丰富的阅历，结交更多与我意气相投的人，见识到更多形形色色的个性。我很珍视费尔法克斯夫人的美德、阿黛拉的优点，但我相信世上还存在更显著的德性，凡是我信奉的，我都渴望能亲眼目睹。剧集就是这样与真实生活紧密相连的，因此，从某种程度上来说，剧集的价值观等同于真实生活的价值观。 ● 房间与房间大不相同，有的安静，有的喧嚣；有的面朝大海，或正相反，正对监牢大院；有的挂满洗净的衣物，有的被猫眼石和丝缎装点得生机勃勃， 有的像马鬃般坚硬，有的如羽翼般轻柔。 ● 首先，你必须照亮自己灵魂的深刻与浅薄、虚荣与宽宏，说出你的美貌或平庸对你意味着什么，以及你与这个变动不休的世界——这个充斥了摇来晃去的鞋袜手套等各色物品，浸淫在药剂瓶中散发出的淡淡香氛中，铺着人造大理石地板、头顶穹顶长廊的布料市场——有何关系。 ● 话说回来，又有谁看剧是为了求个结果呢——哪怕是令人渴望的？有没有什么事，是我们仅仅因为它本身很美妙、因为有终极的幸福而去做的？难道看剧不算吗 ● 剧评 & 感言 ● 我一直在为自己找一份答案，但却不知问题为何。而今，有所经历和观看，那问题变得清晰了许多。所幸，所幸。继续黾勉求之吧！ ● 不论是观看还是与人相处，都是这样，发

感谢编剧，把日本的民族性格成因讲的非常清楚，也终于对武士、大名、将军等社会阶层有了清晰的理解，对读日本史很有帮助。

总体来说，前三分之二的部分还是很有感觉，有悬念，深不可测的学识，可能是同为青年的前部分，让我很有感同身受，可后部分步伐有点急，剧情有点拗不过来，各方面都有操之过急的样子，在往后的剧情完全可以猜的七七八八，悬念已经没有太多，思路已经没法给牵着走，本来很有特色的故弄玄虚显的有些鸡肋，总之还是学到很多，还是看清很多，这是王贤的人生，也是很多现实的人生，存在即合理，一生漫漫，生活的样子，很好的得到展示，看清了王贤的人生，也能擦亮眼前的人生，勾心斗角，阴谋，地位之间的鄙视，互相间的诋毁，争争争，无非也是人的自私心。结局的最后还是给了不一样的惊喜，本想的尾部已是无味，竟能嚼出不一样的味道来，是的，不是所有的东西都要忍着，人活着只为自己和自己在乎的，其他的都让怒火一把烧净，只为自己不为更好屈服于别人，

巴菲特他代表了美国人的一个典型形象：一位伟大的资本家，更是一位了不起的美国式资本主义的代言人。 巴菲特是一个不依靠损人利己而致富的资本家，他总是将投资人和投资对象当成合作伙伴。他向来遵守诺言，崇尚契约精神，对朋友更是有着极大的忠诚感，这种人格魅力让他成为被顶礼膜拜的教主和股神。 股神虽然在一天天地衰老，但是他的精力仍然比同龄人充沛，他的眼界也领先华尔街的一众投资专家。 一个不属于网生代却成为互联网大咖的巴菲特，通过多年经营的口碑和信誉，不断地在世界上引爆眼球并创造奇迹。 股神之所以成为股神，那是因为值得，他付出了多少努力才有如此成就。我们之所以是普通人，因为我们没有付出那样的努力。 心有多大，舞台就有多大。

小时候将爱丽丝仙境当另一个世界的故事看。那个世界里有挂着怀表的兔子，吃了会变大变小的蘑菇，会消失的柴郡猫，傲娇的红心皇后，和纸牌做的卫兵武士。制帽匠、三月兔和睡鼠是印象中茶话会最初的代名词。 有趣的是，小时候并没觉得故事有多么荒诞离奇，也没意识到其中很多的逻辑缺失。经年回看，才会仔细思索每句话的含义，整个故事的逻辑，也才会发现故事的不合理。一句句斟酌前言不搭后语的对白，发现华丽的外表下包裹的棉花，却反而觉得那个世界多了一份绮丽的色彩。 十几年的学校课程无疑是成功的。它给了我对文本本身的分析能力，却淡化了对故事性流畅的追求。因此小时候只觉得童话美好，长大后文字表面的断续却成了触碰儿时梦境最大的桎梏。当我们理直气壮地拿着意义缺失的儿歌和随心所欲的故事发展指责爱丽丝的奇遇缺乏逻辑时，我们便再一次成功地将世俗的枷锁套在了想象力上，将本应肆意发展的梦境硬塞进条条框框中，试图将每一句话解释出丁卯。 而这份越过表层文字的杂乱，直达故事核心的单纯是小孩子生来的能力。这份能力逐渐死掉了。 ——唯一能灌溉这份能力的，只有想象力。 爱丽丝游历的是一个不存在的仙境。它荒诞，是不真实的证明；它华美，是残暴的遮羞布。如书中最后所说：“蒿草只是迎风作响”，可摇摇曳曳间却构筑了一代人的梦境。 管它是不是真的呢。难道跟着一只嚷嚷着要迟到了的兔子去参加一场永不终结的茶话会不够浪漫吗？ 而我还有最后一个问题：乌鸦为什么会像一张写字台呢？

读完会觉得心理学有时候是“反逻辑性”和“反理性”的。。。。。但对照一下现实，又觉得“很对”。。。。偶尔会莫名觉得可怕，感觉被彻底看穿。。。又会很惊喜，因为能解释很多用“理性”解释不通的问题。

应该大部分的人都喜欢“在路上”，可是真正能做到的又有几个？活在当下，珍惜每一次的与众不同

“所有一千年的晚上，如果有一个晚上出现了星星，从此人们就会相信天堂。” 诗歌于我，是千年中转瞬即逝但无尽幻想的星星。诗歌的世界，于我就是天堂。 我们这些尘埃中的凡俗常人，痛了会哭，开心了会笑，有了喜欢的人会憧憬，失去拥有的会遗憾，病了会忧伤，深夜会孤独，阳光下欢天喜地，雨天里心神迷离。可是绝大部分的情绪悲喜，都早已有一句诗在那等着自己走过去，所有我们觉得难以承受的痛苦都早有人亲历。他们在纸上迈出豁达的脚步，和婉歌之，轻柔颂之。 这就是古典影视留给我们的惊喜，留给我的惊喜。 很喜欢编剧的解读，更喜欢编剧的文字。意外发现她还是叶嘉莹先生的学生，更有种缘定的相遇。 求不得，已失去，难忘记。千年后的西湖还能记得那时的春天么？千年后的春天还会记得那时的西湖么？

真的越来越好看，是真正的演出了社会现实，官场中谁都不是平白无故帮你，肯定是有利益的驱使

新中国的历史至今虽然只有72年，但如果细细研究还是有很多东西的。 先说一下我读这部剧的理由吧，我想要对新中国的发展有一个整体的掌握，但读完这部剧后我并没有感觉很清晰。不过正如这部剧的名字中国共产党历史简明读本，这就要求他既要全面又要简明，所以这就不可避免的让读者在整体掌握上缺少连贯性。因为一个集数里他不仅会讲到经济制度，外交事件，农业发展等等，还会涉及教育制度，政治制度。 综合来看，书的内容还是很符合编剧意图的，即是中国共产党发展过程的简要介绍。 本剧倒是比较适合作为参考剧集，为我们主题观看做参考书。 如果想要深入了解我们国家的发展的话，我个人的想法是以点破面。单独研究中国某一方面的发展历程，然后以此为基础对我们国家的历史会有一个更深层次的把握。如果再深入一点，就是以某一方面为主题，与世界其他国家进行比较，进而得出更深的体会。 与各位书友共勉

四星半。内容非常丰富的心理学剧集，涉及到焦虑、爱、性欲、竞争、负罪感等人类最最基本常见的状态和心理。感觉书中有些内容还没有吃透，值得再次观看。个别地方翻译拗口，不太符合观看习惯，扣半星。

喜欢追剧，也喜欢看电影，每每有人问我这书怎么样？这电影怎么样？我都会说，有时候喜欢一本剧，一部电影，不是因为它有多优秀、多完美。可能仅仅因为你可以在其中找到属于自己的那个部分，不同的生活经历，对待事物定会有不同的态度，只要你读到的文字、看到的画面是有温度的就足够了，这就是所谓的共鸣吧。

秦帝国的根本伟大处，不在于统一了国家，而在于统一了文明！孙先生呕心沥血，本剧堪为经典。