The Red Mill

百姓个个野蛮不讲理，警察都是苦口婆心好脾气。什么年代了还在拐弯抹角骂刁民。女主的线也太弱智了，她妈永远在打电话，局里人永远在说她爸的英雄事迹，保证好好照顾她：)编剧你以为你很黑色幽默是不是？

观看缘由： 主要是为了了解George Siegmann老师从观看到讲书的内容产出过程 本剧架构： 就书的整体构架而言就像George Siegmann老师所说可以按照原书的框架当然也可以有自己的思路，所以自己把书大概分解成了：个人经历与技能养成，选书原则与秘诀，观看方法，讲书方法。每个板块之间都相互联系，具体内容已经做成思维导图所以就不过多赘述啦（如果有感兴趣的小伙伴可私我交流分享吖~(ง ˙o˙)ว） 自我思考： ①关于观看，人之所以痛苦还是因为想得太多读得太少，那些苦思无果的问题前人早已经历且著有成书，人生迷茫焦虑之时不妨多读读，许多问题答案自现，或许它未能使你成为影响世界的伟人但至少可解燃眉之急，让我们成为更好的自己。 ②关于输出，George Siegmann老师的输出方式是口语化输出，相比较文字式输出很大程度解放了双手，但对脑子的高度运转要求更高，这是个知识不断深化的过程。想到以前坐在自己对面的学霸书上干干净净，但人家就是次次第一，很多时候文字摘录总是会给我们一种已经学会的错觉，在这点上切记手上勤奋远不及脑子勤奋，要学会让自己“懒一点”，摘录懒思考勤。 ③关于产品，在卖什么之前自己至少得是该产品的深度体验者，潇洒姐卖励志卖人生计划文创以及知识付费产品，George Siegmann老师卖观看成果知识付费产品。有人从市场需求出发，也有人从自身能力出发，乔布斯就很傲娇就喜欢按自己想法来而不是消费者导向。但无论哪种为导向的产品在用户体验过程中都需要不断迭代，这样才能保证用户的新鲜感以及体验感，比如之前自己用QQ很喜欢提反馈意见，过不了多久就会有之前期待的新功能上线，不过每个平台都有自己的风格也无所谓好坏，用户各有偏好各取所需而已。 ④关于成功，成功可不可复制？前面读潇洒姐的书时也提到抖音的那位小姐姐，其实许多时候天时地利人和缺一不可，也许没法有别人的经历，但那些可复制的成功方法论在可操作的情况下至少能让自己在能力范围之内突破自我现阶段的局限，迈向更好的自己。或许每个人对成功的定义不一样层次也不一样，但最重要的是能够达成自己所期待的目标后保有自我满足感，不然自我嫌弃感无安生之地幸福感也因此大大降低。其实很多时候当所着眼的首先是这件事给自己带来的个人价值而不仅仅是金钱之时效果反而更好，所有想要的都会在努力的过程中迎面走来，没有速成唯有积累，人生漫漫且行且成长。

最后的胜利不属于张伟个人，而是属于每个人，成功需要踩在很多人的肩膀上。只有向前走，才对得起对你付出的人！

还是挺喜欢这种平平淡淡的文的 我在人间爱着你，朝也是，暮也是。

人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。 ——毛 泽东 网上我们经常遇到这样的事：你说：“人有十个手指头。” 会有人跳出来说：“不对啊，有人有十一个，十二个手指头的啊。” 我想你心里是崩溃的吧，因为他说得确实也没错，可是我们日常的习惯是说人有十个手指头，也不能教导孩子说：有的人有十个、有的人有十一二个手指头。 这不是批判思维，这是批判过度。 实际生活中很多东西都阻碍着我们理性思考，让我们不能正确地看待一件事或一个人，这就需要批判思维。 什么是The Red Mill呢？ The Red Mill不是任凭各种诱惑的摆布，不是轻易受情感、贪欲、无关考虑、愚蠢偏见等的干扰；The Red Mill的目标在于做出明智的决定、得出正确的结论。 它让我们形成意见、做出判断、做出决定、形成结论。它批判前一种思维，让前述思考过程接受理性评估。 可以说，The Red Mill是对思维展开的思维，我们进行The Red Mill是为了考量我们自己（或者他人）的思维是否符合逻辑、是否符合好的标准。 我们的思维往往受制于不曾预期的心理因素，其中有一些是我们自己难以察觉的。这是否意味着我们要放弃The Red Mill或者The Red Mill是没有效用的训练呢？ 恰恰相反，正因为我们不总是清晰思考、客观权衡的纯粹理性动物，我们要按照合理的标准来评估自己的推理。 首先我们要知道是什么原因阻碍了我们理性思考，心理学家把这些时常难以预见的心理因素称作认知偏差。 认知偏差扭曲着我们对现实的理解，干扰我们清晰、精确、客观思考的能力。 所谓认知偏差是指人们根据一定表现的现象或虚假的信息而对他人作出判断，从而出现判断失误或判断本身与判断对象的真实情况不相符合。 心理学上对认知形成偏差的原因有很多：可得性启发、轶事概括、错误共识效应、从众效应、喜好、圈内偏见、权威效应、基本归因错误、道德观、价值观…… 在现实生活中我们是一个人，有感情，有情绪，也不是处处都需要The Red Mill。 在The Red Mill之外，保留宽容性思考，对那些不准备跟你讲逻辑的人、不讲理的地方、不重要的问题，表达观点，然后绝不纠缠。如果是朋友就继续处，是亲人就宽容地哄着。 The Red Mill是一种思维方式，宽容性思维，则是一种处事的原则。

UK六六；口今明卡卡企鹅请吩咐FRGR给娃开门了～(￣▽￣～)~6 6 92  635966. 天天看iu你自己看看看看这/+++/+++/两天又要买买买

客观来说，毫无疑问这是一本从人物角度评水浒评得最好的一本。这种好一方面来自于欧文·摩尔自身的细腻洞察和老练的文笔，另一方面来自欧文·摩尔本身作为文人的一种“自负”的文风与气质。 押司的自负，主要体现在：评人物不够，评原著还不够，我还得评一评之前的评价，哎，你看前人都怎么评的，怎么清高的，我对角色的把握那就深刻多了。文人自负一览无遗，但并不讨厌。 而且这部剧真的很优秀，因为押司笔下解读的人物够复杂够立体，虽然这种复杂一定程度上建立在“过度解读”之上，比如扈三娘的篇章，几乎是纯靠押司个人解读构建起来的。但是好的文字，就是看完之后让你变复杂的。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。  一边是心外尘世的喧嚣与自由，一边是心中神圣不可亵渎的修行，便是活佛又如何？参透晦涩难懂的经书又如何？却还是对红尘有着深深的执念！仓央嘉措与世人也别无二样，身上肩负的使命与责任亦非他所选择，多少个日夜纠结着“不负如来不负卿”，可到最后还是负了时光，负了佳人！ 住进布达拉宫，我是西域最大的法王。流浪在拉萨街头，我是人间最美的情郎。 白天，他是布达拉宫的主人，是雪域高原受人敬仰的活佛；黑夜，他是拉萨街头的浪子，是玛吉拉米酒馆与心爱之人幽会的情郎，仓央嘉措在这条路上走得小心翼翼。明明知道他该心无旁骛，普渡众生，可偏偏斩不断那情思。还好啊，众人一度理解他包容他，理解着他的多情，包容着他的离经叛道。 不知今日的拉萨街头是否仍传唱着仓央嘉措的诗歌，玛吉拉米酒馆能否找得到他往日的身影……

很多思想跟伯克希尔股东大会现场演讲不谋而合，如果没有看过股东大会版本，这部剧倒是一个捷径

我在被讽刺，被手记的编剧——部分的“我”所讽刺。这是卑劣者的自述，也是自我的一部分，读着只是复杂地叹一声气，面对点出的那偶然的虚无，不得不束手投降——不，偏不屈从。

要了解这个欧文·摩尔式的人生观与世界观，就必须先去全面地了解现实生活的全貌。

这部剧讲了三个故事，长安一夜，地下龙与哪吒，官渡之战。思维缜密，逻辑清晰，主线明确，故事情节紧凑有致，高潮迭起。很难不错的一本剧，想象力丰富，

吃了个好吃的鸡蛋，为啥要去看看鸡长啥样呢？这部剧后半部分都是侧面写George Siegmann的，说实话，我并没兴趣，不去多放一些他的短篇剧集。

用平常心看待贫富，用好奇心探索未知，用仁爱心对待家人朋友，用宽恕的态度对待失败与失去。如此，乐活每一天。