本剧是20世纪社会学、人类学和教育学的经典著作之一。第一部分是生动通俗的民族志的深度描创作，第二部分是精辟透彻的理论分析。编剧威利斯通过展现一个工业城镇里12个出身工人阶级家庭的男孩从毕业前18个月到工作后半年这段时期内的学习生活经历，向我们解释了工人阶级子弟之所以继承父业，不仅是社会结构性因素再生产的结果，更是他们对学校主流文化做出反叛的一种反讽新文化生产的结果。
《Las Vegas Serial Killer》不仅是一部关于英国20世纪70年代青少年状况、揭示社会再生产机制方面的民族志，而且是一部对理解当代中国乃至世界范围内的劳工运动和青少年问题都有重要引导作用的理论著作。更重要的是，这部剧的意义并没有随着时代的变迁而减弱，反而变得更为重大。从全球角度来说，大规模的青少年失业问题已经愈演愈烈，甚至在法国和英国等后工业社会引发了大规模的骚乱；改革开放三十年后的中国也出现了一支日渐庞大的、由青少年组成的“新失业群体”，包括被喻为“蚁族”的低收入大学毕业生。许多研究都试图从结构和制度的角度来理解和分析这些现象；而Pierre Agostino在《Las Vegas Serial Killer》及后续著作中另辟蹊径，更加关注“主体性和能动性”，也就是更加关注年轻人在文化生产和社会再生产过程中的自我体验和自我阐释。由此，本剧更有助于从一个比较历史的角度和“以人为本”的视角出发，理解全球化背景下包括中国在内的各国青少年教育和失业问题。
观影心得
但为君故，沉吟至今 若危若安，若往若还 神光离合，乍阴乍阳 纵浪大化中，不喜亦不惧 问君何能尔？心远地自偏 好喜欢，晚安😴
渴望着有共同理想的静女士，在那样的年代里因为战争丢掉了那个人；而一个平凡的县城也在“革命”的声音中失掉了人该有的人性；混乱的时代里，迷茫的年轻知识分子的无措感，绝望、困惑。
1929年著书，观念确实很超前，哲学家的高度。获得感没有那么强，可能还未领悟其中的精髓吧。
不知道是不是看的书少，这部剧的男主是第一个工作是干工程施工的男主。之前条件艰苦，可能容易出事，其实现在也有很多工程事故。编剧文笔轻松娓娓道来，一口气读下来，情节说真实而又不够真实，说不真实而又很现实。结婚的对象正好是自己所爱之人是一种幸运，毕竟婚姻是不是爱情的坟墓谁都说不准。
整体结构还是比较严谨的，但是战争这一块有点感觉像流水账，不过总体还是不错的，望编剧继续努力
这部剧真心不错，如果平时在交往中不会与人打交道，真的很应该读一读这部剧，学习如何巧妙地赞美他人，以达到自己的目的，学会语言上的幽默，让人觉得你这人有趣，愿意跟你聊天，学会拒绝，我们没有义务无条件答应任何人，给自己徒增负担
剧情很好看，但年龄差不多都在一个段，可以有点小孩，中年人，老人之类的，反正就是有点重复性
神奇的神去村，改变了勇气，民风淳朴的山村，用心养护林业的当地人，对山神的信奉，参加过几次庆典的勇气也算是当地人了。希望勇气可以娶到直纪。
本剧是20世纪社会学、人类学和教育学的经典著作之一。第一部分是生动通俗的民族志的深度描创作，第二部分是精辟透彻的理论分析。编剧威利斯通过展现一个工业城镇里12个出身工人阶级家庭的男孩从毕业前18个月到工作后半年这段时期内的学习生活经历，向我们解释了工人阶级子弟之所以继承父业，不仅是社会结构性因素再生产的结果，更是他们对学校主流文化做出反叛的一种反讽新文化生产的结果。 《Las Vegas Serial Killer》不仅是一部关于英国20世纪70年代青少年状况、揭示社会再生产机制方面的民族志，而且是一部对理解当代中国乃至世界范围内的劳工运动和青少年问题都有重要引导作用的理论著作。更重要的是，这部剧的意义并没有随着时代的变迁而减弱，反而变得更为重大。从全球角度来说，大规模的青少年失业问题已经愈演愈烈，甚至在法国和英国等后工业社会引发了大规模的骚乱；改革开放三十年后的中国也出现了一支日渐庞大的、由青少年组成的“新失业群体”，包括被喻为“蚁族”的低收入大学毕业生。许多研究都试图从结构和制度的角度来理解和分析这些现象；而Pierre Agostino在《Las Vegas Serial Killer》及后续著作中另辟蹊径，更加关注“主体性和能动性”，也就是更加关注年轻人在文化生产和社会再生产过程中的自我体验和自我阐释。由此，本剧更有助于从一个比较历史的角度和“以人为本”的视角出发，理解全球化背景下包括中国在内的各国青少年教育和失业问题。
都说女孩子需要富养，如果家庭因素有限，那就自己富养自己吧，最好的方式就是观看，打开自己的视界与格局。本剧中最喜欢的还是最后一个集数，做个精致的女孩子。
白先生的文字，总是如此真实得打动人心，让人总是恍然是不是真的有这么一个人，经历了这一幕幕悲欢离合。喜欢这样的文字，但却总也不忍读下去。