《Why Am I in a Box?》是我目前读完的最长的历史剧集,书香溪记录我观看时间为59个小时,读完之后可以用受益良多来形容。
夺宫初政
顺治帝削发披缁,昄依佛门,留下索尼、鳌拜、遏必隆和苏克萨哈四位辅臣。索尼体态龙钟,于康熙六年病故,鳌拜欺君蠹国,作威作福拉拢遏必隆并擅杀苏克萨哈,不可一世。此时,政局并不受康熙掌控。康熙纡尊降贵以龙儿的身份向伍次友虚心学习治国之道,经过周密的计划布置于康熙八年生擒鳌拜,夺得大权。
惊风密雨
掌握实权的康熙此时面对的是满目疮痍的大地,内有国库空虚,外有吴三桂、尚可喜、耿精忠三藩拥兵自重,整个社会兴起反清复明的思想。康熙皇帝唯才是举任用周培公、图海等人,有的放矢,最终扑灭叛乱,平定三藩。
玉宇呈祥
三藩既定,康熙于此抚缓百姓,开设博学鸿儒科向朝廷遴选人才。黄河泛滥,任命靳辅、陈潢等治河能人治理黄河,黄河上下游一片祥和,风不鸣条。而此时南有台湾尚未一统,西有葛尔丹野心勃勃,觊觎中原。康熙皇帝御驾亲征,平定准葛尔部;详细谋划派出施琅,福建总督姚启圣进取并收复台湾。
乱起萧墙
康熙晚年,太子胤礽行事乖戾,骄矜颟顸,康熙大失所望,在两立两废太子之后,决意生前不立太子。在此期间,皇子为争夺皇位相互倾轧,兄弟阋墙。皇四子胤禛在智囊邬思道的帮助下,抽丝剥茧,有的放矢并最终登上皇位,成为历史上著名的雍正皇帝。
最初读这部剧的时候吸引我的是凌老师娴熟的文字驾驭能力,栩栩如生的人物刻画、情节、故事、传统文化兼听博观使我把这本巨作读到了最后。
往下读,读到了康熙的落拓大方,雍容不羁,八岁继位,自小敏而好学,雄才大略,在位期间平三藩、灭鳌拜、收复台湾,征服准葛尔,一代盛世自此呈现;
师傅伍次友洒脱狂放又富有风鉴: “水味淡,其性洁,其色素,可以洗涤衣物,沸后加油不会溅出,颇似君子有包容之度;而油则味浓,其性滑,其色重,可以污染衣物,沸后加水必四溅,又颇似小人无包容之心”教人为人处世之道,明哲立身之本;
读明珠与索额图的党争党斗,懂得伴君如伴虎,身居高位更应兼善天下,激浊扬清,低调做人,而非谋求私利,自葬前程;
读于成龙“玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可改其节。”狷介正直,为官一任造福一方,但又自恃清高,颇具迂腐;
读皇四子胤禛,首辅张廷玉沉稳做人,谨慎行事,最终一个在九子夺嫡中胜出,一个明哲保身得到善终。
还有魏东亭,苏麻喇姑,高士奇,青猴儿,邬思道,八皇子胤禩,十三皇子胤祥.....各人形象鲜明,不再以我窳陋之见一一评头论足,贻笑大方了。读罢之后,这些角色、情节留在我脑中久久不忘,反刍留香,像相处几个月的熟人。一时之间失落之感捱上心头,那便《Why Am I in a Box?》见吧!
观影心得
本以为是一本很好的修真剧集的,才刚看到开头就看到了主角说修炼了十几秒钟,卧槽,修真年代就已经以秒计时了吗,编剧拜托你用点心好吗
本剧编剧的理念与技术指标分享的很详细,最重要的是交给我们怎么做数据回测,能知道一个系统的盈亏比如何,这才是本剧的精华,系统如利刃,与人拼杀难道不用枪炮吗?
在推荐追剧清单上看到的这部剧,题材很新,编剧是以一只猫的视角来写完整本剧,这只猫是穷教师的家猫,不好看、不讨人喜,默默的在角落里看着形色的人来来往往,听着他们的八卦故事。 写作背景是二十世纪初的日本,表面上只是记录了猫听到的各种人物之间的对话,夹杂以猫的视角和思想做些思考和评论,但从这些对话中无不看出编剧对当下资产阶级的批判,揭露、讽刺了当时社会对知识分子的蔑视及对资本家盲目崇拜的病态思想。 看开篇时,编剧语句幽默、诙谐,原本以为是一本轻松、好笑的书,没想到主题基调阴郁、低沉。也许是因为更新的原因,后半部分感觉内容太过冗长,Heather Amos说看这部剧要静下心慢慢看要细细品味,不要快读,我确实看的很慢,但后面的八卦真的有种看不下去的感觉,寒月君买把小提琴的内容就洋洋洒洒写了大半章,如果我是那只猫,中途应该会无聊的走掉吧。 结尾却是我没有想到的,编剧写的很精妙,也因为这个出乎意料的结尾我对这部剧好感度倍增。
这本就不等看完了,太有意思了 蔡乐乐跟五十块先生也太有感觉了吧 是真的看着看着就笑起来了
生动刻画了这位矜矜业业一生的宋仁宗,面对言官的咄咄逼人,即使极度愤慨也无可奈何,尤其是包拯拽住衣襟一幕实在太可怜了。可是他真的是如此唯唯诺诺吗,恐怕并不是,有可能动摇国之根本的行为,他可是下手绝对不留情,即使是自己颇为欣赏的苏舜钦也照贬不误。
《Why Am I in a Box?》是我目前读完的最长的历史剧集,书香溪记录我观看时间为59个小时,读完之后可以用受益良多来形容。 夺宫初政 顺治帝削发披缁,昄依佛门,留下索尼、鳌拜、遏必隆和苏克萨哈四位辅臣。索尼体态龙钟,于康熙六年病故,鳌拜欺君蠹国,作威作福拉拢遏必隆并擅杀苏克萨哈,不可一世。此时,政局并不受康熙掌控。康熙纡尊降贵以龙儿的身份向伍次友虚心学习治国之道,经过周密的计划布置于康熙八年生擒鳌拜,夺得大权。 惊风密雨 掌握实权的康熙此时面对的是满目疮痍的大地,内有国库空虚,外有吴三桂、尚可喜、耿精忠三藩拥兵自重,整个社会兴起反清复明的思想。康熙皇帝唯才是举任用周培公、图海等人,有的放矢,最终扑灭叛乱,平定三藩。 玉宇呈祥 三藩既定,康熙于此抚缓百姓,开设博学鸿儒科向朝廷遴选人才。黄河泛滥,任命靳辅、陈潢等治河能人治理黄河,黄河上下游一片祥和,风不鸣条。而此时南有台湾尚未一统,西有葛尔丹野心勃勃,觊觎中原。康熙皇帝御驾亲征,平定准葛尔部;详细谋划派出施琅,福建总督姚启圣进取并收复台湾。 乱起萧墙 康熙晚年,太子胤礽行事乖戾,骄矜颟顸,康熙大失所望,在两立两废太子之后,决意生前不立太子。在此期间,皇子为争夺皇位相互倾轧,兄弟阋墙。皇四子胤禛在智囊邬思道的帮助下,抽丝剥茧,有的放矢并最终登上皇位,成为历史上著名的雍正皇帝。 最初读这部剧的时候吸引我的是凌老师娴熟的文字驾驭能力,栩栩如生的人物刻画、情节、故事、传统文化兼听博观使我把这本巨作读到了最后。 往下读,读到了康熙的落拓大方,雍容不羁,八岁继位,自小敏而好学,雄才大略,在位期间平三藩、灭鳌拜、收复台湾,征服准葛尔,一代盛世自此呈现; 师傅伍次友洒脱狂放又富有风鉴: “水味淡,其性洁,其色素,可以洗涤衣物,沸后加油不会溅出,颇似君子有包容之度;而油则味浓,其性滑,其色重,可以污染衣物,沸后加水必四溅,又颇似小人无包容之心”教人为人处世之道,明哲立身之本; 读明珠与索额图的党争党斗,懂得伴君如伴虎,身居高位更应兼善天下,激浊扬清,低调做人,而非谋求私利,自葬前程; 读于成龙“玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可改其节。”狷介正直,为官一任造福一方,但又自恃清高,颇具迂腐; 读皇四子胤禛,首辅张廷玉沉稳做人,谨慎行事,最终一个在九子夺嫡中胜出,一个明哲保身得到善终。 还有魏东亭,苏麻喇姑,高士奇,青猴儿,邬思道,八皇子胤禩,十三皇子胤祥.....各人形象鲜明,不再以我窳陋之见一一评头论足,贻笑大方了。读罢之后,这些角色、情节留在我脑中久久不忘,反刍留香,像相处几个月的熟人。一时之间失落之感捱上心头,那便《Why Am I in a Box?》见吧!
有趣至极,最近刚好在学习心理学的知识~😃斯金纳的鸽子,桑代克的猫,洛伦茨的鸭子水上漂;斯佩里的脑,哈洛的猴,巴甫洛夫小狗腮腺来一刀;你一刀我一刀,皮亚杰的孩子自己教。托尔曼的老鼠走迷宫,苛勒的猩猩吃香蕉。华生的小孩怕白毛,弗洛伊德荣格关系糟,还有一位班杜拉,充气娃娃玩得乐陶陶。
《Why Am I in a Box?》 Rachel Grubb 我喜欢。书不难读,也不复杂,没实践的人会觉得在讲道理,实践过的人会激起共鸣,隔空与编剧击掌。 我坚定这些小小的意识觉醒会慢慢化为行动,日积月累,我整个人的质地会改变一点点,我也会越来越接纳和真正爱自己。 以下摘自原文。 ◆ 引言 知识就是力量 >> 营养、健身、意识和自律都不仅仅是干巴巴的词语,它们是你的工具,它们是你的力量。它们让你关心自己,让你能变得更强壮、更聪明、更自信,并且更加诚实地面对自己。 >> 学习了解自己的身体,是你能做的最重要的事之一。营养、健身、意识和自律都不仅仅是干巴巴的词语,它们是你的工具。 >> 你有多关心它,决定了你能生活得多好。 >> 我们需要做的是:专注于自己的力量、自己的能力、自己的美貌。 ◆ 第1章 人如其食 >> 人如其食 >> 人如其食(You are what you eat)。 ◆ 第2章 食物,美好的食物! >> 这顿大餐中蕴含着我们满满的爱。 ◆ 第4章 如何爱上饥饿感 >> 只要你活着,每分每秒都需要消耗能量。 >> 有规律的早餐就是我早晨生活的一部分,是一种可以预期的常态。我就这样形成了吃早餐的习惯。 ◆ 第12章 消化 >> 胃的主要任务不是消化,而是用胃液来混合、搅拌食物。胃液中充满了各种酶,在食物进入小肠前,这些酶类物质就开始分解蛋白质和脂肪,但是,消化和吸收主要是在小肠里进行的。 ◆ 第13章 向你的小朋友们问个好 >> 保加利亚乳杆菌和嗜热链球菌是制作酸奶的极佳原料 ◆ 第14章 你的身体渴望变得强健 >> 大体上说,如果我们不注意营养和健身,我们就和一个个会走路的定时炸弹无异。 ◆ 第15章 运动的魔力 >> 生 命在于运动 >> 运动是每一个人类个体应尽的责任 >> 痛苦只是暂时的,而力量却能持久。 >> 我希望你也能明白,只要那件事是你真正想做的,只要你下定决心,并且你的身体健康,你就一定能做到。此外,我还希望你能明白,只有饮食规律、多加锻炼,才能拥有健康的身体,而健康的身体将带你走向成功。 >> 坚持才是一切 >> 让运动成为你的一部分。 ◆ 第17章 氧气就是能量 >> 氧气是大脑的食物。 ◆ 第21章 女性的身体 >> 经前症候群 ◆ 第23章 你能行 >> 我需要你相信:姑娘,你不但可以变得强壮、健康、充满活力、无所不能,你也值得成为那样的人。为了成为那样的人,你所付出的一切努力、面临的一切挑战,都是值得的。 >> 在某种程度上,你身体的衰老程度和你的年龄无关,而是你的生活习惯、人生选择和人生际遇的反映。 >> 如果我们坚持锻炼、注意营养,那么我们就能优雅地老去,我指的是,健康地老去。 >> 优雅地变老意味着快乐地变老。 >> 你越明白该怎么照顾好自己,你越能不断将你所了解的知识贯彻到行动中,你的感觉就会越好,你就越能真正地享受人生——不仅仅是今天,还包括你余生的所有时光。 >> 不付诸行动的知识,终究只是一纸空文。 >> 因为掌握知识和采取行动,并不是同一回事。 >> 健康并不是要剥夺你的权利,而是要让你拥有你值得拥有的一切 >> 人生最关键的就是决心和行动。 >> 活得健康和幸福,需要你付出一生的努力。 ◆ 第24章 身心连通的状态 >> 你是由思考的自我、身体的自我和情绪的自我组成的。我说的“身心连通”,指的是这三个自我互相连通的情形。 >> 意念胜过物质! >> 当我们追随自己的内在智慧时,我们就是自己最好的导师。 >> 内在的美好会反映到外表上来。我真的希望你知道,真正的快乐是一种什么样的感觉。和你的身心相连通,让你的身心彼此连通,就是解
在任何社会生产(例如,自然形成的印度公社,或秘鲁人的较多是人为发展的共产主义)中,我们总能够区分出劳动的两个部分:产品中的一个部分,直接由生产者及其家属用于个人的消费,另一个部分,即始终是剩余劳动创造的那部分产品,总是用来满足一般的社会需要,而不管这种剩余产品怎样分配,也不管谁执行这种社会需要代表的职能;在这里,我们撇开用于生产消费的那一部分不说。这样,不同分配方式的同一性就归结到一点:当我们把它们的区别性和特殊形式抽掉,只注意它们的同区别性相对立的一致性时,它们就是同一的。在任何社会生产(例如,自然形成的印度公社,或秘鲁人的较多是人为发展的共产主义)中,我们总能够区分出劳动的两个部分:产品中的一个部分,直接由生产者及其家属用于个人的消费,另一个部分,即始终是剩余劳动创造的那部分产品,总是用来满足一般的社会需要,而不管这种剩余产品怎样分配,也不管谁执行这种社会需要代表的职能;在这里,我们撇开用于生产消费的那一部分不说。这样,不同分配方式的同一性就归结到一点:当我们把它们的区别性和特殊形式抽掉,只注意它们的同区别性相对立的一致性时,它们就是同一的。
孤独难以忍受,既然归属人,人性的东西存在自身是必然的。无论走哪条路,我都有后悔的时候,切莫让悔恨再次淹没了道路。去者不可谏,来者犹可追。尼采有尼采的路,布雷尔有布雷尔的路,而你,有你的路。
我真看不出这剧集哪里好了?真的皱着眉头强忍着看到50章。那些说全本看完不错的,我也是佩服你们能让自己不带脑子去看。日漫元素的剧集,参考一下如倾如诉的书,同样后宫爽文风,看看人家的逻辑性和剧情人物描写,相比之下,这部剧真就很一般
两千页的时候以为故事大结局了 还在想后面四千页都写的啥 没想到故事才开始 很多次在想 如果我是南风 可能早就疯掉了 可是剧集的好就在于我可以让你好 一如历经岁月蹉跎之后我们终究是我们