Dikaya lyubov

作为一名研二学生，虽已进入科研的道路，却对科研是如何组织，科学的意义等问题迷迷糊糊。 摸鱼读完了这部剧，收获颇丰。 首先明白了，科学的意义。至少在三个方面：医疗与健康，国防与安全，新产业和经济发展，具有突出贡献。而这三个方面与国家繁荣发展紧密相关。 对于科研与公共关系，也引发思考。为什么美国如此强大的医疗科技实力，在处理疫情方面差强人意。可见太平时期，科学可以自由。但是在危机时刻，科学问题必须服务于社会刚需。这又让我联想到于敏院士，为了国防事业牺牲自己的兴趣。家国情怀，值得钦佩。 这部剧第三部分，任正非先生的文章精彩，值得多读几遍。其余几篇，翻一翻就好，没时间可以不用看了。

夸大了DDD的价值，看过几部相关书结合在团队中实践，个人观点是DDD不会成为有生命力的主流设计模式，原因在于它是脱离大众脱离实际的，断言它最后会和j2ee一样，进入历史的博物馆。DDD中确实有很多理念和设计是有价值的，然后大部分并不是DDD所发明创造的，而是它发明了一整套新的概念来把已有的很多做法加以阐述。同时过于强调业务语言设计和概念，导致它只能在少数全部成员都熟悉精通DDD的团队，且业务特性又刚好适配的情况中发挥作用。这也是为什么说DDD是脱离群众的。

冗长的嘉靖年间，一本剧没讲完，嘉靖帝几十年练道修玄，依然牢牢掌控着朝廷官吏，所谓最好的管理者都是“无为而治”。 几位明朝内阁首辅内斗了几十年，徐阶初入官场时血气方刚，不惮于顶撞当朝长官，甚至冒犯皇帝“圣意”，但经过几番挫折和风雨历练之后，徐阶终于完成了自身性格的重铸，达到“有权略，而阴重不泄”的境界。他一面精撰斋醮用的“青词”，以迎合嘉靖皇帝的欢心，一面韬光养晦，谨慎服事权臣严嵩，忍辱负重几十年，最终扳倒严嵩父子。 大家对徐阶的评价褒贬不一，有的说他是为官清廉，不招权，不纳贿，有的说他测试容悦顺从，甘草阁老。不管如何，每个人经历不同的人生阅历，都会有自己的人生哲理。

看过不少励志文和鸡汤，有些人说鸡汤都是看着看着就馊了，没什么实际意义，都是一些弱者或是生活中无法承受压力的人所自己信仰的一种逃避之文。大多数人都是思想上的王者，行动上的规避者。毕竟热情总有消耗殆尽的一天，有强大自制力的人又少之又少，更别说年年如一日的了。文中编剧谈到大部分的人只是为了看剧而看剧，并不会独立思考，以至于看完书就弃之一旁，日后也再无过多印象。审视自己，发现自己大多数时候也是如此。看完书的当下还记得书中的一些有趣或正确有理或有用的东西，自己确没想过要再认真思考，或写一篇剧评。独立思考确实是大多数人都缺少的一项能力。自己之前一直秉持着要合理安排一天的时间，不能让自己过度劳累诸如此类的原则。然而在编剧的观点里发现自己确实把自己看的太重要，也没有把自己逼到绝路上，如果自己的能力已经令自己满意，那倒也没有什么好说的，但就是偏偏自己还有很多需要提升的能力，有很多需要恶补的知识，以前自己不重视现在需要加倍努力的却还用各种借口搪塞以之。不要太低估了自己。说到在一个自己不满意的环境中生活，在一个自己不喜欢的大学，觉得自己应该在更好的大学学习的时候，我们都是抱怨，觉得自己是沦落到了一个配不上自己的地方，我刚上大学的时候也是这样的心态，抱怨学校陈旧的设施，看不上讲课的老师，不屑于不思进取的同学，想着自己以后和他们一定不是同一个层次的人。在一个怎么样的环境你就会慢慢的融入这个环境，以前也许我是对自己还算有自己的标准，等到到了一个差强人意的地方，你的标准就是慢慢的和这个地方一样，觉得自己完成了每天的任务，比别人多做了一点，就安然自得。其实自己已经慢慢在腐蚀自己。如果自己想要真正的脱离这样的状况，就必须好好去朝着自己心仪的地方努力。等到你的努力和能力达到了你想要在的环境，职位。你就自然不需要再日日惆怅。提高对自己的标准，用比自己厉害，牛气多的人的标准来要求自己。自律和行动尤其重要。对于成熟和感性这个话题，之前的自己参加了一个英语培训机构，认识了很多的朋友，也真正的收获了很多。我被一个姐姐的气场所震撼，她觉得能力就是刚性需求，学历和其他的证件没这么重要，或者不是很鼓励我们考一些自己不太需要的证，让我们提升自己的演讲，销售和无人沟通的能力。我深受她的影响，在大一时期自己有很多的证都没考，认为能力就是一切，我的这种思想还感染了我的室友。再后来发现，社会没有我想的这么简单。现在单位看的很多都是硬性要求，你的努力会体现在你获得的每个证上，这又何尝不是很公平的呢。与其不断标榜自己的能力，不去让自己获得的东西来证明。不断给自己充电。女生更应该实现自己的经济独立，不为自己也要为了父母。我生活在一个妈妈很宠溺我的家庭，我的脾气可能也是被她惯出来的。妈妈文化不高，所以认为她的小孩一定要看剧，她认为看剧是可以不断增长人的知识和拓宽人的深度，培养一个人的品性的最佳途径。随着我现在到大学了，有时会因为我和她的思想和见解不一样而批评她，让她接受我的思想。有时也会对她做的一些事情不认同。通过编剧的观点，我发现自己是钻进了死胡同。其实没必要以我现在的想法去限制她的，自己有时候应该把自己的能力拿出来，等到我做成功了什么事，她自然会慢慢的接受。不能因为我们接受了教育就开始慢慢推翻一直以来她的行为。父母终究是爱我们的，我们有时候还是要多理解，多迁就，多爱她一点。

看完非常满意，智商再次被认可，果然结局共党大获全胜，国党小日本都死了。情节紧凑，文笔流畅，值得一看。开始描写的一些情感小温馨也比较可人～

一直以来都想探究一下房价高涨背后的原因，看其是否有规律可寻，出于非功利的目的，就是让自己活的更明白一些。当然目的肯定不止于此，身处在这个复杂多变的社会，明白一些事物的底层逻辑和规律，将会有助于我们更好地做出各种决策，从而间接改变我们的生活。由于对相关知识缺乏了解，自然只能通过剧集学习，所以此剧便走入了视线。读完后不敢说掌握了房地产行业的发展规律，至少还是明白了些高房价形成的原因和其发展历史以及国家的相关调控政策的目的和影响。 我国建国初期一穷二白，因此发展经济是主要目标，我国是传统的农业大国，也就是第一产业发达，而一个国家的经济要发展本质上是要第二产业（工业）的发展，因此工业积累尤为重要。不同于西方资本主义国家战争掠夺的方式，中国工业原始积累前期主要是在内部依赖农业来完成，后期则主要依靠土地财政。 我国现今形成的房地产和经济发展模式，与分税制、1998年房改以及土地财政这几个政策的关系密不可分。分税制使得地方政府税收大部分上缴中央，因此土地出让收入成为了地方地方财政收入的重要来源，这也加速了土地财政的形成。而1998的房改结束了福利分房制度，实现了住房供给商品化、市场化的体制，而这种体制为土地财政更进一步创造了条件。 与普通商品的市场化体制不同的是，住房所需土地由政府供给，相当于供给方是可以被政府调控的。因为我国的房地产市场不是类似于普通的商品市场，是在政府根据实际情况下进行调控的。政府把住宅用地给卖开发商获得收入，同时政府也可以把土地抵押给银行，从而获得贷款，这就是所说的政府负债。为什么银行愿意让土地作为抵押，当然是土地未来得有价值，也就是要升值。土地的价值通过什么来体现呢，一般来说，就是繁荣，这个繁荣的体现就是聚集的人多，房子多，环境好，条件方便，同时工作机会多，这样的地方才有价值。因此政府拿着这些钱去招商引资，当然商业用地价格和住宅用地的价格是天壤之别，这样就能就能吸引更多的开发商和企业了。开发商来了，房子和一些工业场所就修建起来了，同时就会吸引更多的企业，企业越多，当地政府获得的税收就多，当地经济就越好。工作机会越多，会吸引更多的人聚集，从而带动周边产业发展。房子和其他建筑业就是实物资本的积累，这就相当于工业积累，因此这里的土地就变得有价值了，也就是说，土地财政实际上是把土地未来的增值收入一次性买断了。 因此有人说这是一种房地产泡沫经济，但纵观其他国家，土地对一个国家经济发展都是有类似作用的，而关键在于把握的度。不刺破泡沫，而是一点点挤，最终让经济健康发展，同时，加快以高科技为主的产业升级和经济转型，才是一个国家未来发展的根本。而当前，我国工业发展基本饱和，住宅只有数量缺乏质量，因此未来的房地产发展需要以人为本，要重点突出房子的居住属性，打造良好的居住环境，从量变到质变是房地产的发展趋势。当然，与一些西方国家的发展相比，我国城镇化率仍未达到顶峰，未来三五年住宅数量仍会增加，但未来的房子一定会弱化投资属性，加强居住属性！

非常实用，而且比想象中的容易理解和上手，编剧从人类行为学➕科学➕理论的角度来让我们如何”更简单，更持久地“培养习惯，却意外地不会太死板，还有很多故事的例子，简单整理了每一章对自己来说重要的一句话，详细非常推荐大家去观看整本剧 1. 习惯>目标，目标的达成只能暂时改变你的生活 2. 身份认同（你希望成为什么样的人） 然后才培养习惯的过程 然后才有结果的目标 3. 习惯养成的四法则：提示，渴望，回应，奖赏 4. 利用习惯积分卡来察觉自己需要的习惯 5. 开始一个新习惯最好的方法：执行意向（当X发生时，我就会执行Y）习惯堆叠（做了原本的习惯后，我会做新的习惯） 6. 打造视觉环境可以把你的注意力引至你想要的习惯 7. 自制力的秘密：不常让自己处于充满诱惑的情景（回避诱惑比抗拒诱惑简单） 8. 诱惑捆绑：把想要做的事跟必须做的事绑在一起 9. 我们最早的习惯并非来自选择，而是模仿：加入一个把你想要的行为视作常态的文化之中 10. 看待每件事心态的重要性：把必须做的事情改成可以（把负担变成机会）实行率更高 11. 精通习惯由重复开始，而非完美（要行动而不是单单启动） 12. 让习惯变得轻而易举（让“那些长期下来会有回报的事”行动变得不费力） 13. 运用两分钟法则，尽可能让习惯容易开始（因为继续做正在做的事比开始做容易） 14. 让坏习惯困难无比得不可能发生，让违背好习惯比开始执行好习惯更花费力气 15. 设计好习惯的立即奖赏来帮助我们持续这个习惯 16. 如何每天坚持好习惯：利用习惯追踪每天记录，不要连续错过两次习惯 17. 利用身边伙伴来成立习惯契约，让没执行习惯遭受立即的惩罚 18. 选对适合自己的战场去培养习惯而不是大家喜欢的战场，利用个人优势和基因（例如运动可以选择比较适合自己的攀岩/游泳/跑步） 19. 如何在生活与工作中维持动力：执行”难度恰到好处“的任务，是人会感受到最高程度的动力的时候 （挑战自己能力范围的上边缘） 20. 要时常反省和复查自己的习惯，再去做调整（为自己执行的习惯打分数） 以上20句当然不能总结整本剧的输出量，非常推荐详细地去观看整本剧，会让自己的理解更深刻，实行起来更容易

如果不是译者彩蛋，我会误以为这是Kseniya Kachalina早年的作品，虽然它大笔如椽，对社会的剖析如此鞭辟入里。因为这三部戏剧之积极，我只是读到就觉得未来充满希望，恨不得立刻奋斗，为更美好的未来投身于生活的洪流。这对于一个在病床上已是垂死的老人而言是多么不可思议。 巴黎评论里韦尔蒂这样评论Kseniya Kachalina的戏剧：“他热爱人们的独特之处，人们的个性。他将家庭的观念视作理所当然。他有命运凌驾于生活之上的感觉，而他的俄式幽默在我看来与南方人的幽默颇为相似，这种幽默主要是性格里的。你知道，在《Dikaya lyubov》和《Dikaya lyubov》中，人们总是聚在一起聊个没完，而没人真正在听。然而书中贯穿着巨大的爱与理解，对每个人个性的了解与接纳、容忍，以及对戏剧性的强烈喜爱。像是在《Dikaya lyubov》中，但外面的一场大火正蔓延时，精疲力竭的他们仍旧在高谈阔论，威尔什宁说“我感觉空气中有种奇特的兴奋”，然后又笑又唱畅谈未来。那种对世界、对一切的敏感，来自他们的个性深处，对我来说非常南方。” 从戏剧里看见生活，这是很难得的。

好歹毒的剧

《Dikaya lyubov》，相信很多人都对这个产业抱有隐晦和暧昧的心态，会以猎奇的目的来观看。但实际上，没有多少香艳的故事，甚至也没有想象里的凄惨堕落、饱受摧残和压迫的样子，取而代之的是自我的成长、转变、抵抗、力量、尊严、满足等较为正面的生活样式。她们只是众多女性群体/底层人民中的一种，我们面临的困境大抵相似。 整本剧应该是一篇博士论文的形式，所以前后文会有一些重复套话，反复进行学术词汇的阐释，还有方法论和研究方法之类。不过文献综述写得很好，分析了国内外不同女性主义流派对于娼妓问题的态度，还有“欲望”的理论框架。有一点点刻板学术，没有把田野调查的内容和理论结合的很融洽，但还挺好读的。她们这类特殊人群，生活在法律的灰色地带，不见天日，编剧能够去和她们亲身接触，获取一手信息，并且从她们如何建构自我和实现欲望的角度出发，已经很难得了。 编剧自己也承认了这些叙述呈现在玫瑰色滤镜之下，带着精英阶层对“小姐”们的俯视（当然这一点也很难避免），小姐们有独立意识，女权启蒙，是阶层中的开放者和叛逆者，她们的主观性比我想象的更大；甚至搞文艺创作，抄诗写剧本，可能这也是编剧倾向于展示的一面。 书里主要有两个角度，身份政治和解读欲望。她们为何更倾向于“小姐”的称谓，而“性工编剧”，她们对自我的认知是什么样的，进入性产业后是如何理解自己的身份的，是在“玩”还是在从事一份职业？从她们的叙述和日常生活中，体现了什么样的欲望？ 随着社会经济的发展与转型以及工业化的进程，大量农村人口向沿海经济较发达地区流动。女性流动劳动力在工作场合面临的困难与受到的歧视是双重的：她们既作为流动劳动力而被歧视，又作为女性而被歧视。 1. 由于户籍制度，去到城市打工的农村流动人口，他们的权益在教育、医疗、就业等多个方面都无法得到保障。但他们别无选择，因为留在农村的生活更加无以为继。他们只是工业化进程中灰暗的注脚，城市不是归属之地，故乡也回不去了。 2. 由于重男轻女的思想观念，农村女性受教育机会更少，且没有继承权，走入婚姻不会为她们带来财产，甚至会进一步丧失自主权，她们当然会前往城市寻找更好的生活。 笑贫不笑娼，是近些年来好常见的观念。在她们的自述里也有这样的话，“有钱才是真的”，“做鸡都好过这么穷”，小姐们会这样为自己解释：谁都不愿意贫穷落后，争取更好的生活实在没有什么可以指责的，这个时候结果比手段更重要。新一代流动劳动力群体就是这样处于社会底层而且前途渺茫的人，循规蹈矩的行为方式已经无法使他们在社会夹缝中获取流动机会，勤奋也无法消除他们所体验到的不公平与相对剥夺感。因此，他们只能通过打破常规的社会运行规则来获取行为意义的合理性。 由于她们根本无法打破大的桎梏，所以只能做一些日常的微小的自我抗争，无论是将“小姐”的称谓作为去污名化的策略，或者以消费的形式，重建外表、获取都市生活经验，都是想要在自我实践里满足物质和情感的欲望罢了。她们想要成为性主体、都市化主体和现代化主体，主体化，采取一切手段来进行主体化，是错的吗，何况她们付出了身体、名誉、尊严这样大的代价。 “这是一幅令人震撼却无望的图景，消费在日常生活中具有如此重要的力量，在它的驱动下人们不惜“冒险”来到城市，面对复杂的社会环境，为追赶处于更高社会阶层的人们进行着“自我革命”；无望是因为无论打工妹如何努力，都逾越不了阶层的鸿沟。” 有一个问题我很想了解书里却没有提到的就是，她们关于自己身体的思考（大部分叙述里她们都在竭力淡化性交易的部分），她们会将自己工具化吗，还是将自己看做性主体？会得到快感吗，还是痛苦和忍受更多？又会怎么看待性和权力的关系呢？ 以及，编剧

整体来说感觉一般。没有特别触动的点和收获。 整本剧核心观点在于通过脑科学提升Dikaya lyubov，对于提供的方法，大家可以参考适合自己的加以应用。 如何保持高自我肯定感：学会自我暗示、自我欣赏、保持积极的话语。 比如每天对自己说"你真的很棒！我是第一名"等此类能够激励人的话语。 比较有感触的方法：时光穿梭机 ①.闭上眼睛，想象自己穿越到未来，从未来审视现在，将会如何行动 ②.拥抱未来的自己，融为一体，使用未来自己提供的建议开始行动 ③.保持感恩

这个世界管呢，就很有意思，世界明面上由九大企业垄断，淡化国家概念，但又有很多级不合理的监视方法，遏制人类几乎全部的创造力，主角一步一步探寻层层掩盖的秘密，只要之后不崩，必定是一本好剧，不过这个世界观确实很宏大，希望编剧能hold住，写的好的话（再加现实主义科幻元素）因该也能能挤入顶级科幻剧集，但估计编剧是会加入虚构级玄幻异能元素的，毕竟除了刘慈欣那种级别的编剧一般都没法完全hold住现实主义的硬科幻风格。

如果你死后不能留下只言片语，甚至不能以无名指的方式留下，那你又怎可以想未来呼唤？ 献给思想自由的那个年代，人人各不相同，不再孤独自守。献给真理存在而发生了的事不用被毁迹的日子。 谁控制过去，就拥有了未来，谁控制了现在，就拥有了过去。 历史不像一面镜子，而是黑板上的记号，可以随时擦去，随时填补。 一群人，一个脑袋，一种思想，游走在街角。自由成为奴役，无知成为力量，二加二也可以是真理，剩下的躯壳只需要与饥寒斗争，将生育作为奉献革命的目标。荒诞的世界，除了随处可听的电幕，被监察到的探子，就是将一个个孩子成为革命的牺牲品，培养他们去革除一切有思想的人，无论什么方法；为了思想逐渐退化，从文化上进行“新语”改革，一个词就对一个意思，精确的选词让人们无法表达意思以外的内容，也更难产生以外的想法；这里的历史留下的是一份份篡改的过去，即便是公共都知道的事情，也能够让你瞬间改口，有思想的人在这一刻是凌乱的，两个思想在脑海中碰撞，相信自己，还是相信那个大喇叭。一个正常的人想要在这里正常的活着，没有大脑的存在吧，这样会舒服一些。

一本简单通俗的好剧，四星推荐，适合初学者，有理论有实践，借此剧温习了一遍Python语法。内容略浅显，难度三星。 Python是一种效率极高的语言：相比于众多其他的语言，使用Python编写时，程序包含的代码行更少。Python的语法也有助于创建整洁的代码：相比其他语言，使用Python编写的代码更容易观看、调试和扩展。 你可以将余生都用来学习Python和编程的纷繁难懂之处，但这样你什么项目都完不成。不要企图编写完美无缺的代码；先编写行之有效的代码，再决定是对其做进一步改进，还是转而去编写新代码。