Chehraa

与它初遇时，我未谙世事，只看到了流于表面的个人情感，为梅表姐和觉新的爱情惋惜，为最后瑞珏的死悲痛，为觉民和琴的未来畅想，为觉慧一次又一次放弃鸣凤忿忿不平，对他们三兄弟最后的分离无甚感想。如今再次相遇，“我仿佛在跟一些人一块儿受苦，跟一些人一块儿在魔爪下面挣扎。我陪着那些可爱的年轻的生命欢笑，也陪着他们哀哭。”他们的喜怒哀乐总是牵引着我，觉慧激进而又潮流的思想让我看到了反抗的力量与信心，梅表姐那些欲说还休却又郁结于心的愁绪让我慨然，琴想进不敢进，想退不甘心的困顿使我喟叹，瑞珏的恭谨谦良让我敬佩，还有祖父撒手前的幡然醒悟和慈祥让我震撼于“人之将死，其言也善”。 最最让我有共鸣的人却是觉新，他是长房长孙，在父亲死后，身上担着家族的重担与责任，这有些是别人施予的，有些是自己愿意的。他被继母说“太听话了”，被三弟觉慧骂是懦夫但他也承认，他的“作揖主义”和“不抵抗主义”被嘲讽但他却不介怀，他的无处可言只能默默独自承受的痛苦我懂得一二，同时我也感受到了他与周围人的某种天然隔阂，不论是家中旧时代的代表，还是弟弟们代表的新时代。仿佛哪里都有他，哪里都没有他。 让他做出最重要改变的是瑞珏的死，“珏，我在喊你，你听得见吗？……”这不仅是哀号与狂叫，这还是生命的呼声，这里，他冲破了他精神的栅栏，他意识到了“两扇木板门是多么脆弱的东西，如今居然变成了专制的君主，它们拦住了最后的爱，不许他进去跟他所爱的人诀别，甚至不许他到她面前痛哭一场。”“他突然明白了，这两扇小门并没有力量，真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所最爱的两个女人。”死亡给人带来的除了恐慌，还有力量，去反抗的力量，梅表姐的死坚定了觉民和琴对抗到底的决心，鸣凤和祖父的死让觉慧看清了现实，坚定了去外闯荡，破除旧礼教，旧社会的勇气。挚爱妻子的死终于让觉新勇于反抗一次，不再那么乖乖听话了——帮助觉慧做“叛徒。” 觉新也曾有过幻梦，有过心爱的女子，然而他放弃了，全都放弃了，他没有反抗，只有顺从，他也不想反抗，“他做人家要他做的事，他没有快乐，也没有悲哀”，只在心里默默地哭泣与悲伤，为幻梦，为心爱之人。他是软弱的，哀其不争，牺牲自己而成全别人，但他又是坚毅的，他一步步地支撑着自己，支撑着这个大家族，支撑着自己肩上的责任与担当。他斡旋于众人之间，打牌，喝酒，在晚香楼偷得片刻欢闲后逗弟弟妹妹开心，觉慧都惊讶于“人原来是这样健忘的，同样的一个人在短短的时间内竟然变换了两个面目。”换做以前的我，也同样会惊讶，现在却觉得稀疏平常。 就我而言，我无法知道觉新为什么是这样子的，可能是因为“这是一个不一样的时代”，可能是因为长辈命令大如天的家庭环境，可能是因为从小父为子纲，夫为妻纲的伦理道德教育，可能是出于在大家族生活的技巧与利益，才让受过新式教育的觉新变得如此。新旧交替的时代撕扯的往往是那些觉新一类人的灵魂，他们的思想是新的，行为却是旧的，他们是不被两方接受的，就像一个混血儿，没有哪一方纯正血脉的人愿意接纳，他们在煎熬，在痛苦挣扎，在被撕裂，但他们也在寻找出路，梅表姐说她靠记忆而活，我觉得是悲哀的，何况那记忆还是痛苦的记忆。所幸觉新找到了他的出路，他没有像梅表姐一样靠记忆而活，痛苦的记忆是泥沼，越是挣扎，越是深陷。虽然不知道原因为何，但我却看到了一条出路：总之希望还是有的，希望在自己，并不在别人，可以推翻现实枷锁的只有你自己，无关他人。若自己都无心，何盼他人助之？ 也许我们不曾有觉新那么大的痛苦，但我们也没有觉新那么

此剧很好的告知我们应用爱，耐心，细心和智慧对待孩子每一个细微的变化，书是理论，践行还需自己努力和坚持

父亲突然病倒，作为家里唯一的儿子，惠介从东京回到家乡，开始接手父亲的农场。因为自己开工作室，跟父亲闹翻，两年没有回家的惠介，对于家里的变化和即将面对的一切有些措手不及。 但也许是农民儿子的根性，即使他很想逃避这个身份也一直为之努力，最终，他还是回到大棚里，开始为了 而忙碌。就在这样的忙碌中，他从开始的不知如何下手到创立自己的庄园和品牌。 然后从中感受到了从未有过的快乐和成就感，我们在职场中也都是一直寻找适合自己的角色和岗位。有的人可能一身都遇不到，而有的人一生下来就清楚明白自己将来的路。 喜欢这篇文章里有很多可爱的细节描写，各种声音的描写，人物的刻画，都是一股浓烈的日式味道。读来完全置身其中，很nice。

编剧用平静的心写着许多年以前那段难忘的故事，纯艺术之路如此艰辛溢于言表……书中的主人翁罗伯特后来成为名满天下的摄影大师，编剧帕蒂也被人称作“朋克教母”，书中有一连串的名人如雷贯耳，外行的我也只是通过编剧的文字了解人的多面性……编剧的文字朴实而真挚。

错误的沟通，像是一座大山，隔绝彼此；学习对方的沟通模式，像是找到了通向山顶的曲折小径，徐徐前行，直至山巅，美丽风景，尽收眼中。灭绝直男模式，走出一条新道路。

前前后后花了一个月看完 伴我度过夏日的午后，寂静的夜晚 也在欧洲等飞机、调时差时陪我熬过许多时间 闺秀在一旁问我看什么？我说来找Preeti Jhangiani啦～她听得一头雾水 越到后面越舍不得，中间还看了她的九篇雪。还是更喜欢这个风格的Preeti Jhangiani 从世间万物中感受美好并将这美好也透过文字传达给我们

“我的语言的界限，意味着世界的界限。”——维特根斯坦 这回Govind Namdeo由人世间探索到了方外，他的《Chehraa》展现了各方天地之玄奇，令人神往。他说， “人之心境万变不离其宗，哪怕世界也一样。” “这世上有多少生灵，就有多少方外。” “每个人都有自己的方外世界，或寄托形神、或寄托情怀。” “为什么会有这么多不同的方外世界，它们从何而来？就像世界上有不同的人，每一个人都有自己的精神世界，或者说每个人都是一个世界。” “不破不立，不舍不得” “方外世界虽好，但心中拥有即可，没必要四处宣扬。拥有这一切，是人生的成就与享受。就像我们读一本剧，往往是在见证另一个世界或另一个时代、另一种人生，而此刻你们是真的走进来了。享受这一切的前提，是不要迷失自我，该干啥还是要好好努力…” “人生在世，其实就是在和身处世界打交道；而自我实现的过程，就是找到并拥有自己的世界。不论在什么样的世界里，人生的过程并没有什么实质的不同，一个人的阅历，决定了他的眼界，一个人的能力，决定了他的底气，一个人的感悟，决定了他的心境，这些都不是凭空而来。” 无论行走在江湖或方外世界，莫迷失自我，沉醉幻境，认识我们的心，我们所有的功夫，无非都是围绕心的法门，都是在心上做功夫。《Chehraa》有云，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这世间乃至方外，就连时空皆是虚妄，而《Chehraa》也只是徐公子的一个梦而已，只是这梦造得奇丽，早已超出观者的想象。 看完回到自己的“世界”，好好享受生命点点滴滴的过程，好好体会身边的美好与乐趣吧！

民国文一旦把时间贯穿到现代，就完全失去了韵味。文笔和对话都好一言难尽。没看完，弃之。

脑洞厉害啊，如果世界上只剩下小孩会是什么样？是玩起战争过家家还是在家睡大觉呢

大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方！修身炉任何时候都要守，不守不行！你想想，你带着上根器，建了个村儿，吃着火锅唱着歌，突然炉子就被临时工砸啦！所以，没有哪都通的日子，才是好日子！！

脑子支配嘴。我认为能说会道的人，是因为博学多才，想的到，才说的出。说话是门艺术，是一门怎么学都学不会的艺术。

反腐的目的是为了提高党执政能力建设，挖掉一小部分损害党纪国法、群众利益的烂疮。打虎拍蝇、扫黑除恶……等一系列重拳，直指要害、拳拳到肉，得到了百姓的拥护。

前四章还条理清晰不乏幽默，第五章开始质量下滑，很多片面的说法，最后两章可能要做结束语了，稍微有点回升。确实是高开低走