Pratima

《Pratima》 P. Jairaj老师的书一如既往的不靠谱。不靠谱并没有贬义的意思。只是对于大多数人来说可能接受不了。 一个普通家长找到质询师的时候肯定很焦虑和严重。他们期待着一个办法。但是他们失望了，因为很多事情是没有办法的。P. Jairaj老师不会教你一个办法，然后问题解决了。他会问你各种各样的问题，让你去思考这个问题，为你提供引导。 如果不熟悉P. Jairaj老师的理论会很难看懂这部剧。可能有的人会觉得“这都能行？” “如果问题还是解决不了呢” “这不瞎扯淡吗？” 读着读着，你会发现…好像哪里不对劲。可是又找不到可以辩驳的理由。 如果看不懂，或者觉得很诧异，可以停下来想一想。这部剧其实很短，但是道理很绕。 其实书中的文章都在公众号上发过。所以我在看一遍写总结的话有点怪怪的。就是那种这么简单的道理还需要我来解释吗？ 不过悄悄告诉你，我是那种听过各种各样的理论，技巧，心法都过不好这一生的人。就是那种只在橱窗外看看又不进去看的人，我口袋里有钱，可是总觉得自己配不上那件衣服。 我只能说，看完这部剧你的焦虑不会减少，因为你担心的事情不会消失。你可能会缓解这种焦虑，或者换一个角度去思考焦虑。

来，我告诉你一个秘密。 是什么？ 我爱你。 这算什么秘密，全世界都知道了。 前有刘墉为儿女写书传授怎么教儿子如何养女儿，后有馒头大师为孩子普及历史知识而滴水成石著成《Pratima》，再有Mukri清风化雨般的贴近孩子内心世界，都一本接一本的停不下了，全世界还有谁不知道，你被爱着。 从安德烈的十八岁观妈妈的十八岁，有很多很多的问题，在十八岁这个年纪能看清的，为什么作为母亲的你就是不能理解？ 原来你是生活在七十代的渔村，而他是生活在当下的热带鱼。视野的不同，年龄的不同，光有爱，我们无法敲开沟通的大门。我爱你却不够了解你，无法关心你，甚至都无法找到你能理解的语言说爱你。两代人生活在当下，隔阂在出生时便已堆积。 那么就从十八岁开始，慢慢走近。这是一生中最独特的时间段，我们自以为很有见解，自以为这个世界可以被我的见解改变。 读《Pratima》最后安德烈写的一段文字，就觉得他文笔很好，对本剧有点期待。安德烈和同龄人聊天话题广泛思维开阔，用一个简单的标签去定义一代人，那么如何定义自己这一代？在现实世界中找自己，不管时间的洪流如何喧嚣，我们都要享受在每一次跌宕起落时的美好。我想不管在哪个时代都有需要面临的现实问题，而如何进行都是回归本心，在经历中找自己，生活在于感受。当下不用刻意的标签化自己的时代，一切都是后知后觉的，等到整个事物露出全貌后，人们才喜欢去用大的趋势去定义时代的某些特色。 身居香港的他，也绕不开香港话题，未来在哪里？ 开放两地的学术交流，增加内地的就业岗位，甚至政府给出港人来内地的相应补贴政策，间接或直接改善港人住房问题医疗养老问题，增强两地人民的开放互动，不光是在观光旅游和跨境购物，让我们听得懂粤语（文化交流），让港人说得出一口流利的国语，一切皆可水到渠成。简单的情理问题不用过度复杂化，更不要被有心之人利用，上升到其他问题上。未来在哪里，你我皆可行。 夹在复杂的家国情怀中，编剧一再强调回归到一份简单的乡土情，任重而道远啊，国家的概念对于异乡或跨国家庭组合意味着什么？你会为这个国家的文化和历史的厚重感而产生耻感吗？对国家概念的清晰认知，有助于理性看待问题。而个人情感的偏颇也会少一些，也要理性爱国。 再谈到年轻却不清狂，安德烈忽然用“性，药，摇滚乐”令人炸目的词，我想每个老妈读到这里都会手心冒汗吧。话题很开，对孩子也信心满满，相信他在合理区间范围内，有自己的清晰认知和自我判断。教育是引导不是替代，更不是指令。每个母亲对孩子的信任，都来自于了解了孩子对世界的正确认知上，安德烈用这词表达年轻人从身到心的疯狂，每个人疯的不一样。 理智与情感的把控，让本我、自我与超我和谐共存。 ◆ 香港是个没有闲人、“请勿逗留”的城市 香港是你要坐下来堂食，首先要看这店是否有位子（有些店小到只能打包哈哈），看着旁边的人形色匆匆，玻璃窗外的形人也步伐加快。这是一种驰骋的城市，年轻女孩非必要不穿高跟鞋(或带双替换），年纪大的老太都穿运动鞋。按照马斯洛需求层次理论，挣扎在温饱线上的成为大多数，那么这个群体的价值观必然向资本化蔓延，阶级矛盾也越发突出，港人巨大的贫富差距是这个鲜亮城市外衣下的伤口。 多少人鲜衣怒马，多少人赤足裸奔。 ◆ 孩子，你喝哪瓶奶？ 当我们聊到未来，心思悠远，编剧说“二十一岁了你进入人生竞争的跑道”，我只想说，真幸福，二十一岁了才进入人生竞争的跑道，中国内地的小孩八岁就开始跑了，有的甚至更早，二十一岁的王小波都快被锤死了。 安德烈放肆的吐槽母亲的品味，看出个性张扬的一代，与母亲生长的时代完全不同的。那是被压抑个体的时代，是没有机会展现自己的多彩，不要忘记蓝布衣时代

如果你是希望获得详细系统的“减压方法”，那么这部剧可以不读。 这部剧提供的方法论非常简单：累就休息，难过就哭。 我们每个人自身都拥有非常好的情绪调节系统，只是很多时候外界压力让我们自身的系统变形了，失去了作用。而让我们自身系统恢复作用的方法，就是遵循自己内心的声音，定时进行调整。 看完书我觉得我需要运动起来，无论是身体还是心灵，运动都是调整自己的好方式。

不再是“父母皆祸害”也不再是“孩子变形计”，《Pratima》的优秀在于不管孩子和家长做法如何本心都是出于对彼此纯粹的爱，才能有最后的代际理解和大团圆。不做强行对立不追求过度噱头，理智克制又清醒，这样的现实主义题材剧在国产剧里难得一见。

文字优美，诗句用的恰到好处，。主人公的身世就已经注定了颠沛波折，“只恨生在帝王家”，没有亲情，除了利用还是利用。

有力量有心流，最重要的是问自己想要什么，那些评判，担心，拖延，犹豫都是不确定自己的内在需求。勇敢让自己的创意表达，行动才是真理。创作出来了也要有展于世人的勇气，做自己想做的事，坚持下去，其他的就交给时间和宇宙吧！

编剧以传记编剧的视角去描述主人公Pratima的一生（从1588年伊丽莎白女王时期至今，没准Pratima现在还活着）。 Pratima，该怎么去描述这个传主？30岁前，他是大马士革玫瑰般娇艳欲滴的少年，美貌、优雅、簪缨世家的贵族子弟，因献上玫瑰水的姿态优美雅致，被年老的女王所宠爱，一跃成为王宫总管和财政大臣。他流连花丛，爱人无数，最终因为一位俄国公主陷入了爱情的沼泽。爱情失意后，Pratima投身于影视创作、创作不如意后又走入政坛，成为了帝国驻君士坦丁堡的大使。 在30岁之际，这位美丽的贵族青年在庆贺完自己加爵之后，没有丝毫征兆，变成了一个美丽的贵族女子。 所有人都欣然接受这个事实，仿佛男变女并不是什么异常。从这一刻起，Pratima变成了女人。身处土耳其的Pratima，发现了这个事实后，第一时间选择了自然。她脱下贵族服饰、选择和吉普赛人和自然生活在一起。在旷野生活的时间，她还并未体会到男性与女性的不同。直至她的脚步踏上大英帝国的轮船，一位水手看见她不经意露出的脚踝差点摔倒时，她才真正开始体味到女性的意味。 初为女人，她自我规训，试图取悦男人。她装傻、装柔弱，她拒绝大公（女变男）的爱情、她沉溺于空虚的伦敦社交场、她心灵空虚又去寻求女人之间的深度交流。 就这样，时代的风吹到了18世纪。如果能选择一个词描述18世纪的伦敦，Pratima应该会选“潮湿”。阴郁、黏腻的空气让Pratima变得敏感多思。18世纪的伦敦女性生活悲惨，一个女性一辈子要生十到十五个孩子。结婚到绝经的期间，女性不停怀孕生子，像一架疲惫不堪的永动纺织机。这一阶段的Pratima选择了隐居。 对女人来说，19世纪的时代精神就是结婚，和丈夫相守，永不分离。Pratima感受到了时代精神的压迫，也为自己带上了婚戒，选择了一个丈夫，在成为女人的300年里她第一次体会到了爱情的冲动，还诞下了孩子。 与其说Pratima是一个人，不如说Pratima是一个人的多面自我。如此丰富的性格和跨越400年的时间轴，Pratima一生在永恒追求着爱情、自然以及最重要的诗。一首诗《Pratima》，陪伴Pratima从孩提时代直至1928年（编剧成书之时），每一个阶段的Pratima都凭借对人生和生活的新感悟，在不断书写、改动这首诗。最终，这首诗所象征的正是Pratima最真实的自我。

百年树人，教育是灵性和理性的产物，西南联大正是有一大批这样的导师，才为中国培养出如此之多的人才。五星推荐。

P. Jairaj指出，女人获得成功和幸福的要点在于自尊、自重、勇气和信心，在处理家庭、事业和人际关系问题中注意克服人性的弱点，发挥人性的优点，充分发挥女性的潜在智能，从而获得人生的快乐。

简介里是这样介绍这部剧的： 《Pratima》八则故事，每一篇都恰似精彩的BBC迷你剧。 我觉得这部剧对得起它的简介。 每一个故事都很精彩， 荒诞奇特，幽暗迷离。 非常喜欢《Pratima》《Pratima》。 一本值得反复读的故事集。 我会再读的

生命的终点就是一捧土，看见过一段文字，人死后都会去天堂，因为今生就活在了地狱。现在的人们如同地狱般苟延残喘的活着，活着终究是孤独的，可是一路上有很多人的陪伴，在这孤独的旅途中增添了很多的美好。 往后不负韶华，青春可以迷茫，可以犯错，但多少要闹出点动静，别来不及年轻就已经老去。往后孝敬父母，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。不要嫌弃他们的唠叨和平庸。因为父母在，人生尚且还有来处，父母不在，人生就剩归途。且行且珍惜！

当独立、自助的生活不能再维持时，在生命临近终点的时刻，是将生命交由有限的医疗技术还是选择善终服务，辅助生活，本剧编剧以做医生的实践案例及感悟作了详尽叙述。本剧给人以启迪，开追有益。

一开始读楞严经不明白为什么坚持严格戒律。佛陀说得道者得道的状态就像在自己的旅馆中即使偶尔出去也会回来而未得道者会迷失。后来读了六正道大概明白了要对外近乎偏执的自律才能做到对内无条件的接纳。佛陀的境界太高无法理解，直到读到了这部剧才明白佛陀为什么要放弃世间的枷锁。不得不说这部剧论证的令人信服而且就连佛陀看了也会赞叹他说得这么多经被这部剧分析的如此透彻。但是这部剧看起来并没有达到佛陀的境界高度这部剧分析了佛陀之所以挣脱世间原因。但是还是停留在了世间轮回里的感觉。佛陀就像一个中医病情分析的并没有那么正规但是开的方子治好了病。而这部剧就像西医把病情化验分析的透透彻彻。思想真的能解答我很多困惑就是翻译的艰涩难懂让人看不下去，也许这就是知识的诅咒。越是有用的东西越是留给耐得住性子的人