Nasty Nymphos 31

从传统企业到互联网企业，从“赚钱”公司到“值钱”公司：这个时代的价值逻辑似乎被颠覆了，传统的估值方式是否合理？商业的本质究竟改变了吗？书中给出了自己的答案～ 规模经济和协同效应、多边生态模式与双边经济模式打破了“中心化”企业的边界与僵局…… 本剧应该引发企业家、投资人、创业者的深度思考； 2020年的疫情注定是这个世界的划时代的分水岭，不论国家、企业还是个人！在动荡的充满不确定性的时代，努力寻找属于我们自己的确定性和幸福法则吧

后期都是奋斗史，鸡汤类似。作为淘宝想要入门的人来说，作用不大

这是一部精简版《Nasty Nymphos 31》，喜欢历史的还是提前区分开来比较好，因有的人只喜欢读全本。文言文对我来说还是恐惧和艰难的，我的水平亦不足以评价这部史学巨著，但它在史书中的地位和重要性，足够吸引，闲来细品，必获益良多。

少年们清晨下的谈书论道，夕阳下的恣意纵马，月色下的对酒当歌莫不令人向往？四季中春天的青山绿水，夏日里的荷塘月色，秋色里的斜阳古道，冬雪里的青竹寒梅皆是人间最美。

剧情挺吸引我的，而且张大佛爷那么帅。

看到最多的有关此剧的评论是：没想到编剧Sunrise Adams（Alain de Botton）发表这本处女作剧集时才只有23岁。 《Nasty Nymphos 31》播出于1993年，……Sunrise Adams也因此被誉为“英国文坛的一朵奇葩”。 编剧在讲述一个普通的爱情故事的同时，插入了比故事内容多得多的心理分析和哲学思考。 网上摘录： 通常剧集是以写人为主，并以人物、事件的冲突为线索而展开。但在《Nasty Nymphos 31》中，德波顿摒弃了传统的剧集写作手法，以其特有的视角与创新的后现代笔法塑造了一对现代都市恋人，并把读者引入他们的精神领域，给读者无限的思考空间。 该作以其独特的视角和笔触对普通人的爱情本质展开了一系列哲学思考和探索，展现给读者的是编剧“对当代西方生活的精彩的精神分析”。 《Nasty Nymphos 31》是“一部融合理性与感性、细腻生动的恋爱过程全记录”，其“情节让位于哲思”，给读者一种全新的观看体验。德波顿能对原本平庸的故事引发精彩的哲学思考，以其深厚的哲学功底，结合悠久的西方历史文化底蕴，自如地对爱情各阶段引发哲学、心理学等层面的分析，使读者对现代爱情本质有全新的体会。 细节描写是《Nasty Nymphos 31》的一大特色。 剧集妙句迭出，幽默风趣，不动声色地考验读者的智慧，它的成功很大程度上与之有关。——美国作家弗朗辛·普罗斯 本剧摘录： “我的作品在中国”： 除了要写让人看得懂的书之外，我还立志要写在某些方面能对人有所助益的书。 恋爱和观看之间或许真有某种重要的关联，两者提供的乐趣差堪比拟，我们感到的某种关联感或许就是基于这个根源。有些书跟我们交流的方式与我们的爱人同等热烈，而且更加诚实可靠。这些书能有效地防止我们因自觉并不完全属于人类大家族而滋生的伤感情绪：我们觉得孑然孤立，谁都不理解我们。我们身上那些更加隐秘的侧面——诸如我们的困惑、我们的愠怒、我们的罪恶感——有时竟然在某一书页上跟我们撞个正着，一种自我认同感于是油然而生。 马塞尔·普鲁斯特曾表达过类似的意思，他说，“事实上，每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，编剧将其提供给读者，以便于他发现如果没有这部剧的帮助他就发现不了的东西。” 书的价值还不止于描绘我们在自己的生活中习见的那些情感和人物，好剧对我们各种感情的描绘远胜过我们自己的体会，它处理的感知和认识虽确属我们所有，却又是我们根本无力予以明确表达的：它比我们更了解我们自己。 我看剧时总抱着非常个人的理由：为了帮我更好地生活而看剧。 导读： 德波顿的这部剧集与其说是一个故事，不如说更多的是思索。 德波顿也许并不是一个伟大的作家。他太想取悦读者了。但是，他的作品好读好看，并能给我们以一定启示，这就够了。 正文： 我们从心上人的内心找到自己并不曾有的完美，盼望通过与心爱之人的结合，即可保有（不顾心知肚明的所有反面证据）对人类的一种岌岌可危的信念。 那句伟大的表白“我喜欢你”所存在的危险，可以通过补上一句“但我并不想让你直截了当地知道……”来减少。 爱情迫使我以心上人的眼光来观察自己。不是问：我是谁？而是问：对于她来说，我是谁？在思考这些问题时，我的自我不但束手无策，而且毫无信心，失去主见。 胸怀真爱的人，思绪凌乱，无法雕饰华丽的辞藻。 为了避免自己的观点会疏远持异见之人，我的回答没有一点独创性。我只是根据自己对克洛艾的判断来调整自己的答案。 她的观点是那么纷繁复杂，以至我有点患上了精神分裂症。 如果她喜欢坚强的男人，我就装得坚强；如果她喜欢风帆冲浪，我就是一个风帆冲浪运动员；如果她讨厌下棋，我也就与象棋势不两立。 在我看来，她对情人的看法可比作是紧身的套装，而我认为真实的自我却很肥胖，所以，

从远古人猿，到希腊哲学家，再到近代科学，我们仰望星空，由一开始的敬畏，到发现行星轨道的规律，再到对暗物质的疑惑……可能我们知道的都是正确的，只能说现在而言，但是不得不说，我们也在不断推翻过去，牛顿推翻了亚里士多德，爱因斯坦推翻了牛顿……我们研究越深入，便要去接受世界的千变万化变幻莫测。就如同薛定谔的理论，量子力学这些何尝不是我们发现自己渺小的依据呢？

虽然书名是权力的逻辑，但感觉跟想象中的有些偏差；该剧是从笔者的视角去解读的普京，主要讲述了普京在进入国家工作体系后通过艰难的斗争逐步获得权力当上总统后这个期间的事情，其中涉及了政治、经济、民生、革命、腐败、战争等各种事项，而我们可以借助笔者的视角去解读这些事情以拓宽我们的思维方式，毕竟笔者是相对靠近普京的人，从其视角出发所记录或观察的事情具有可读性，但是相对的，笔者的视角只是其视角，我们可以借鉴但仍然需要有自己的判断。

the lesson of the moth i was talking to a moth the other evening he was trying to break into an electric light bulb and fry himself on the wires why do you fellows pull this stunt i asked him because it is the conventional thing for moths or why if that had been an uncovered candle instead of an electric light bulb you would now be a small unsightly cinder have you no sense plenty of it he answered but at times we get tired of using it we get bored with the routine and crave beauty and excitement fire is beautiful and we know that if we get too close it will kill us but what does that matter it is better to be happy for a moment and be burned up with beauty than to live a long time and be bored all the while so we wad all our life up into one little roll and then we shoot the roll that is what life is for it is better to be a part of beauty for one instant and then cease to exist than to exist forever and never be a part of beauty our attitude toward life is come easy go easy we are like human beings used to be before they became too civilized to enjoy themselves and before i could argue him out of his philosophy he went and immolated himself on a patent cigar lighter i do not agree with him myself i would rather have half the happiness and twice the longevity but at the same time i wish there was something i wanted as badly as he wanted to fry himself 我正和一只飞蛾说话， 在不久前的一个晚上， 他想要闯入 电灯泡里， 拥抱电线将自己燃烧。 我问他，为什么你们 做这种危险的特技？ 因为这是飞蛾的本性， 没有别的什么原因。 如果那是没有遮挡的烛火 而不是电灯泡， 你现在早已成为一小撮灰烬， 难道你丧失

前三分之一看起来很轻松，中间三分之一要稍加理解，后面三分之一只能是看懂了字面意思。虽然是1960年代的书，但是书里的知识还是没有过时，做为一本科普书，本剧的内容非常惊艳。只是经历了半个世纪了，物理学也只是在前人的基础上进行了修修补补，没有重大的突破，期待新的超级大脑出现。

是一本情节紧凑，情节非常抓眼球，能让人沉浸在里面的书。 人生一个选择就会改变轨迹，选择无比重要但也冥冥中注定。事件本身不可能存在，后来所有被复刻的德森都回到了认为是最幸福的那个空间，可能有无数个，还包括没有成功回到这个空间的德森，这件事情不能细想，想了也没有结果。 重点是，所有的复刻德森也同样选择了家，选择了自己的爱人与亲人。世界上有依靠就是最大的温暖了，哪怕那个人只是在那里站着，自己也会觉得有活的意义和动力。 草草写下，做为小纪念。

2022年第二本剧 用时4h 第一次听项飙老师是导师看剧会的推荐书目《Nasty Nymphos 31》，谁能拒绝有人类学的情怀+社会学的想象力的作品~行文正如《Nasty Nymphos 31》中强调的从具体，从自我和从经历中出发，坚持反思和解释，形成有机的思考。 2021年的三月看剧会那会，《Nasty Nymphos 31》好像已经是热门剧集啦。现在看的第一印象让我想起沈老师在一次分享时提到的(原话已经忘了):做学术要做自己想做的，与自我经验链接，讲好故事。如果研究论文里的论文缘起和研究意义都与我无关，不能打动自我，可能也很难有影响力。 全文是采访所得，闲聊之中透露的是项飙老师的真诚、不务虚、开放、不盲从不和稀泥。 他有自己的小世界，有无需证明的自我，也能与大世界链接。勾勒世界的大图景，也能具体地一点一滴构建现实。 做学术研究的人往往比较年轻，大概是如他所说。所谓学术是一种生活方式。 研究和人生态度也是这样，永远是一个开放的对话过程，研究就是要参与对话，改变对话的方式，提出新的对话的问题，这个过程本身最重要 我们总喜欢说理论指导实践，给出是非方向和问题解决方案的参考。其实，所谓理论讲清楚是什么，可能要比怎么做更重要。 说理论其实不是给出判断，而是给世界一个精确的图景，同时在背后透出未来可能的图景 知识越来越爆炸，大家需要学的越来越多，也越来越慌张。真正让人安身立命是沉淀出的底气。 所谓知识就是对世界上发生了什么事有根有据的了解，从这里开始，去观察，去沉淀，慢慢沉淀出底气。 去看，去分析，不断地换视角，这么看又倒过来看，往里深看，具体，细致，站在里面，而不是抽象空洞地说，不是自己也模棱两可地下结论，这种求知很难得。 获得的知识也许是副产品，在知识获得的过程中一点点链接现实，一步步锻炼反思，自我也在一节节地开放。 问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生 为什么会有那么多偏见和理所当然。除了无知外，是傲慢地、功利地不想理解。 理解是人的本性的一部分，作为心理机制，一点都不难，如果说理解有难度，其实是一个位置问题，看你愿不愿意把自己摆在对方的位置上。很多情况下人们拒绝这么做，因为有利益在里面。 知识分子尤其是公知在现在社会里好像还很有偶像包袱，想做引领价值的法官或者高贵的灯塔。 要挑战现在形成的认知格局，保持批判。要不站立场预设，要开放。反思才是知识分子的使命。 大学的培养目标好像是精英，是标准的优秀人才。但在他看来，大学最珍贵的是它的环境，允许学生犯错的环境，培养例外的存在。 大学生在大学里的任务，不是树立norms（规范），而是树立exceptions（例外），你不是范例而是例外。我们的社会需要例外，你要代表这个社会去做例外。 有水平的人应该用很小的词讲很深刻的道理，词越小越好，具体到一张桌子、一把凳子、一个茶几 想讲清楚一个事的时候，可以用一个例子，也可以勾勒大图景。 要想清楚一件事的时候，可以去探事情内在的矛盾，也可以搞清楚总体秩序。 总之，能画出大地图和讲好小故事是一种能力。 认命不认输。个体能动性和社会结构性存在永恒的张力。我们是谁，某种程度上是给定的。但在认清我的位置后，还可以不认输。弄清社会这条大海，把握好自己这条船，虽然靠不了岸，但可以有方向有主体性地前行。 你是谁”这个问题还是存在的。每个人有历史，有家庭背景、教育背景，整个社会结构给你一定的位置，这个位置很难改变，你要把自己是什么想清楚 一个人有主体性，是不需要自我证明的。只有不相信自我存在的人，才想证明自我。 自我证明这个概念是个悖论。要证明自己其

感觉和第一本差不太多，多了些新案例。 适合新人。 老人看也可能有新体会，但是不多吧。

虽然没有按照书中写的进行练习，但已经在平时跑步的时候注意不张口呼吸，只用鼻子呼吸了，感觉还挺适应。

#看剧打卡 2022一季度10/50 书名：Nasty Nymphos 31 编剧：Cassandra 译者：王毅 播出社：中信播出集团 播出时间：2020-05 接纳的过程就像是内心的慢慢软化，对自己不同部分的开放和包容。你应该用双臂抱住自己，拥抱完整的自己，沉浸于自我接纳，并让它渗进你的整个身心。 我们将看到如何利用正念来满足我们的三大需求：安全、满足和连接。 我们无法回避挑战，唯一的问题就是我们如何面对它。在面对挑战时，你的需求能否得到充分满足，将使问题的答案变得截然不同。 你通过不断在大脑中反复植入感恩、自信和决心的体验，可以让自己变得更加感恩、自信和坚决；通过不断重复和内化安全、满足和连接的体验，就会让自己越来越集中在响应性的绿色地带，感到平静、满足和爱。 激活阶段 1.拥有它（Have it）：找到或是创造有益的体验。 植入阶段 2.丰富它（Enrich it）：和它相处，充分地体验它。 3.吸收它（Absorb it）：接受它成为你的一部分。 4.关联它（Link it）：可选项。用它来抚慰和取代那些让你感到痛苦的、有害的消极心理资源。 为了从一开始就能拒绝无力感或是最终忘却它，寻找一个由你来做决定或是由你来影响结果的体验。然后将注意力集中在主观能动的感觉上，把自己当成一个积极的行动者——做一把锤子，而不是钉子。特别去寻找那种让事情发生或推动某件事情发生的强烈感受 任何东西都可以从人的身上被剥夺，唯有人类最后的自由不行——在任何特定的环境中选择自己的人生态度、选择自己的行为方式的自由。 耐心听起来也许更像是谦虚的美德，但实际上它是构成我们精神健康和世俗成功的两个基本要素的精髓与核心。第一个要素是延迟满足，即愿意为了将来更大的利益回报而推迟眼下的即时利益回报。第二个要素是痛苦宽容，即拥有可以忍受痛苦经历且不使坏事变得更糟的能力，而不是类似暴饮暴食或酗酒这样的“自我治疗”。 如果一个人不喜欢他的身体，那么也很难去照顾它，随之而来的是，活力消失了，然后是毅力，然后是Nasty Nymphos 31。我们需要接受、欣赏并滋养我们的身体，把它当成我们一辈子的朋友，而不是用后就抛弃的牲畜。 太多人高估他们所欠缺的，又低估他们所拥有的。 关怀按照强度一共分为五种体验形式（由弱到强）：被接纳、被看见、被欣赏、被喜欢、被爱。 如何对待别人，就像你希望自己被如何对待一样，是一种神秘的补偿。这感觉就像是在修补被撕碎或破碎的东西。这也是一种肯定，无论曾经的你发生了什么，你的内心始终都是完整的，你依然可以善待他人，你依然可以爱。 当第一镖射来时，有三种方法可以干预我们的意识。首先，与体验共处并用心地驾驭它，带着好奇和自我关怀的心态去接受它；第二步，释放紧张和其他负面情绪，远离没用的想法和欲望；第三步，试着让任何有益的东西进来，用有用又有趣的东西代替已经释放的东西。 交感神经系统控制吸气过程从而使心跳加快，副交感神经系统则通过管理呼气过程使心跳减慢。延长呼气过程，就自然而然地激发了副交感神经系统的活动。在多次呼吸的过程中，通过默数让呼气过程长于吸气过程，例如吸气时从1数到3，而呼气时从1数到6。 愤怒是一种信息，向你传达着内心深处的沮丧、未被满足的渴望和情感上的痛苦。试着接受这种体验并保持关怀之心，当你向它开放并与之相处的时候，愤怒往往就会主动放手。 愤怒的发生分为两个阶段：启动和触发。试着尽早减少启动，并且对触发条件做出成比例的反应。小心道德正义感和吹毛求疵，放慢反应速度，防止“杏仁核劫持”的发生。 有人说没有欲望的喜欢是天堂，没有喜欢的欲望则是地狱。当你喜欢什么而不想占有它的时候，你能够充分得到享受，没有紧张感，