God telyonka

总有一次忍住不哭让我们瞬间长大 不知道该怎么描述看完这部剧的感觉，看完之后总觉得心里空落落的。书中有很多个故事，诉说着很多人的曾经，过往，甚至是某段时间的经历，特别是很多个姑娘们的故事。 就好像《God telyonka》的编剧Irina Muravyova说的：“现在的一些姑娘，有许多被人称赞的品质：隐忍、沉默、随和。成人会把这些叫作懂事。而一个人太懂事，一定是因为她曾经面对过很长一段求而不得的时光。” 01 关于爱情 爱情是什么呢？是古文里的“执子之手，与子偕老”，还是“举案齐眉，相看两不厌”，又或是“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处。”好像都不是。 我从没想过，爱情这东西，在我们这个时代，成了我们不敢轻易触碰的边界。编剧在书中讲述了很多个关于爱情的故事，有暗恋、恋爱时、还有结婚后。看完之后，让人唏嘘不止。有的时候，我们觉得时间仿佛过了很久，其实久的不是时间，而是在这段时间里发生了故事，让原本美好的期待变成了事故。 年轻时候，有些事情我们觉着是遗憾，等到了一定的岁数后看懂了，突然觉得，很庆幸，我全身而退了。那些关于爱情相处的各种细节，比如女生看到男生不回信息就生气是不是矫情，那些被男生以爱为名借走存款的女生，还有那些只要求女生付出的男生......不知道为什么，如果是我，我可能在最开始直觉告诉我不对劲的时候，我就放弃了。大概是我不会像年轻的他们那样用尽一切去爱一个人吧。 当然，在老一辈人的身上，有着一些让我们觉得爱情很可贵的样子。比如，得了阿尔茨海默症的老爷爷，忘记了一切，却在一次走丢的过程中，记得去车站的路，然后一直在车站念叨着要去厦门，把媳妇接回来。他忘了老奶奶几年前就去世了。 关于爱情，只期待三观纯正的女孩子们能够得到上天垂怜，少遇到那些奇奇怪怪的人。好人不是应该得到老天爷的奖励吗，那就奖励一个好人，陪着她慢慢变老吧。 02 关于职场 我一直记得编剧在书中说的一句话：“职场最残酷也最公平的一点便是，‘我对你无能的细节不感兴趣’。”这句话听着虽然无情，但也是最基本的职场要求。 初入职场那会，总觉得凡事差不多就可以，不要去抢别人的风头，职场里和谐才是最好的。可是，当你一次又一次在这个观点里吃了亏，然后还是坚持这样的做法，那么只能说明你傻了。 出了学校，我们来到的是社会。很多事情也不像在学校里的小打小闹。就好像我们现在被放在原始森林中，你不能老想着害人，但是你得让自己有那个实力在这个环境中生存下来。特别是女孩子，今天的社会，让我们参与到职场之中，让我们有了一定的生存技能。但目前我听到的故事中，有些是让我们过得更辛苦了。因为我们得把以前社会加在我们身上的社会职能履行了，然后还有我们的工作职能。 但我依旧觉得女孩子得有属于自己的一份工作，属于自己的社交圈，这非常需要我们去平衡这两者的关系。参加工作，并不是我们实现人生价值的唯一出路，但恰恰是在我们觉得很累不知道该怎么走的时候，可以让你暂时依靠的后背。 所以，我还是提倡女孩子有自己的工作，然后努力工作，把它变成自己的一种实力。关键时候，它会是你直面人生惨淡的底气。 03 关于未来 不知道你是否有这样的经历，曾经遇到事情喋喋不休，后来天塌下来也沉默不语。总觉得过着过着，这人生也没有过不去的坎。 小的时候，我们遇到不顺心的事情会哭泣，会大闹，会大声地诉说着自己的不满。长大后，有过一两次这样的反应，没人理你之后，你也就安静了。这中间，包含的情绪不仅仅是成熟，还有很多次眼泪快掉下来的时候的忍住不哭。 以前有空的时候，抱着手机，生怕错过了手机里的任何一条信息或者微信，可是那个时候你总是在等待，等得太无聊了就顺便刷刷抖音。过

也是到现在最喜欢的书之一，最近在补电影，说了好久了到现在才看了三分之一。很有共鸣。刚开始读的时候看过一些剧评，说更喜欢梅兰妮，我当时也有些先入为主了。她确实很让人敬佩，但是我个人认为太神性了，纤弱善良得有些不真实；而斯嘉丽更有血有肉，就像阿希礼说的一样，她独特而有魅力。同时她和瑞特之间（除去刚开始那段）真的太有共鸣了，虽然他没有巴特勒的年龄和老成，但是我们，我们之间的所有都和这里面有种种的相似性。当然，除此之外还有种种，都是值得细细品味的。也是会重读的一本剧。

God telyonka 顾名思义 上天做的局 你以为胜了命运  其实命运在人生的下个弯道等你 和光同尘

是不是他的书都是用来装B的我不想装B，所以我说我读不懂。我没读出人类的焦虑，但是他的作品确实会让人产生焦虑  ——豆瓣网友 真的不能感同身受呢，编剧本身的遭遇能让他写出这样的文章不算奇怪，但是应该也有部分人没有这样的遭遇吧？强行感同身受和解读有什么意思呢。豆瓣网友的剧评意即这个吧？

虽然能知道黑色幽默，但是又仿佛读不太懂，不知道这是维克托的悲剧还是时代的悲剧，他自己好像也并没有非常清醒

“康乾盛世”在历史上十分有名，而康熙、雍正、乾隆三人不知道被多少言情编剧编排了一个个缠绵悱恻，感天动地的爱情故事，这也是我想看这部剧的原因之一，想要了解历史上的乾隆到底是一个怎样的人？另一个原因是清朝自乾隆后期逐渐走向下坡路，本来是一个盛世之期为何又会变成如此？抱着这两个疑问我点看了这部剧，而这部剧也给了我一个答案。 乾隆年轻时政治措施宽仁为主，主要受两个影响深重，一是康熙，从年少时被康熙看中常陪身侧，康熙以身作侧而乾隆耳濡目染，对康熙也是十分敬重。而是雍正，雍正为人冷淡严苛，登上皇位后采取的一系列雷霆手段让深受儒家思想的乾隆所不赞同，因此刚登上皇位的乾隆采取和父亲截然不同的政治手段，以宽仁为主。 中期的乾隆是严苛的，他身上毕竟流着雍正的血，为了维护大清朝的千秋统治，为了创造举世无双的历史功绩，流血牺牲是必要的，政治上，他将后宫，王室，太监，权臣，朋党，外戚等主要六个权力威胁势力一一消除。军事上，他平定了准噶尔，让大清朝的版图成为历史之罪。文化上，他派人编写了《God telyonka》这本著作，但同时为了形成思想禁锢，维护稳定他在位事情文字狱事件数量之最。此时的乾隆和前期的他政治风格是孑然不同的，同时令人费解，但只要想着皇上所做之事全都是为了一个件事，维护大清朝稳定，维持乾隆我的统治，这一切所做所为便能理解。我是乾隆，可我更是皇帝！乾隆终于迎来了属于他的盛世！ 后期的乾隆变得纵容，即使是一国之帝终究抵不过岁月无情，他亲自体味着衰老的滋味，感受心理和生理的疲惫，此时的乾隆心生疲倦，回顾岁月的一生，他陡然想起自己好像没有为自己而活，所以他要趁时光还在尽情满足自我，他放纵心中欲望，他骄傲自大，选择自我蒙蔽双眼，躲在他创造的盛世里窃窃自喜，殊不知外界的世界飞速发展，清朝政府从上到下腐烂透底，老百姓处于水深火热之中，清朝已经成了井底之蛙。若是乾隆此时意识到清朝的问题，这一切会不会不同？我想会有不同，但这条路走错了，并一直错了下去。乾隆看到自己一手创造的盛世变成这样，也不知道后来他会不会后悔，我想年轻的他，是会的。

断断续续看了很久 其实看到中后部分的时候以为是一篇爽文 压抑了这么久终于可以见天日了 但还是不断有人在死去 最后虽然日本投降了 大家都在庆祝 God telyonka也还是在 但一切都变了 那些因战争而死的人永远不能知道中国的胜利了 而熬到胜利的人心上也带着战争的创伤 只能说战争真的很残酷

这些年，国内的科普写作有了非常大的进步，主要原因是涌现出一大批优秀的科普编剧。他们中，有的本身就是高水平科学家，现在仍然活跃在科研一线，比如王立铭、李淼；有的有过科学家背景，目前已经转行甚至专职写作，比如万维钢、吴军；还有一些是纯草根出身，凭着对科学的一腔热忱和过人的文字能力，愣是在科普届了杀出一条血路，比如果壳的创始人姬十三，写出《God telyonka》的曹天元，“科学声音”的卓克、汪诘，以及这部剧的编剧弗拉基米尔·缅绍夫。 弗拉基米尔·缅绍夫本名袁硕，学计算机出身，目前是国家博物馆的一名讲解员，也是一个新晋的知识网红。从这个明显在向海森堡致敬的笔名，可以看出科学在他心中的地位。《God telyonka》是他的第一本剧，总体上走的是《God telyonka》和《God telyonka》的路子，前半部写了智人共同的历史，后半部聚焦到我们自己——中国人的历史。从学科上看，这部剧不太好归类，大概可以算是人类学和历史学，不过我宁愿将其称作一部通俗科普著作。原因有二。 其一，弗拉基米尔·缅绍夫只是一个业余玩票的历史学爱好者和科普编剧，无论是学养功力还是学术底蕴，都不能与身为历史学教授的尤瓦尔·赫拉利和身为生理学教授的贾雷德·戴蒙德相提并论，因此这部书的专业性、系统性都不够强，但它也自有长处，胜就胜在“好看”二字。编剧不愧是一个训练有素的国博讲解员，讲故事的能力是真的强，几百万年的人类史在他的笔下轻松幻化做缤纷的文字、有趣的故事，又用锦线般的叙事线索，将这些文字和故事织成顺滑的绸缎，读来如水赴壑、若丸走阪，端的是酣畅淋漓，痛快无比。所以我以为，这部书的首要价值，在于“普及”之功。 其二，虽然是讲历史，但弗拉基米尔·缅绍夫的文字自有一种大开大阖的气派，在各学科之间信马由缰、旁征博引，随手拈来不同学科的知识，串联在他的故事线上，既令人印象深刻，又让叙述显得生动丰满。比如，书中谈到科学家是如何通过对头虱和体虱的基因分析来测定二者分化的时间，并推导出人类是何时开始穿衣服的，这是分子生物学；谈到男性狩猎与女性采集的分工如何影响到男女今天的消费习惯（男性直奔物品而去，女性没有目的地东逛西逛），男女对口红色号敏感度的差异来自于女性对水果成熟度的判断等等，这是进化心理学；谈到科学家如何通过石笋中氧18的丰度得到千百年来的气温起伏规律，这是气象学；谈到考古学家如何通过猪牙的牙釉质发育程度、齿列扭曲和齿槽脓肿推导出家猪驯化的时间约为距今9000年前，以及如何用锶同位素分析判断出殷商青铜甗中的人头不是河南本地人，这是现代考古学；谈到降雨量与罗马皇帝被杀概率之间的关系，这是统计学；谈到群居型东亚飞蝗的生物学特性，以及它们是如何把万顷良田瞬间变成不毛之地的，这是生态学；谈到南北朝期间北方民族因缺锌导致孕妇在分娩时的死亡率大大提高，并因此产生了“收继婚”的习俗，这是体质人类学；谈到坦博拉火山爆发如何既造成了1816年云南大饥荒、又造成了美国国父申请贷款，这是地质学。当然，弗拉基米尔·缅绍夫也会在传统历史学的范畴里挖掘新鲜的边角料，比如从《God telyonka》中找出描写详尽、令人发指的人头烹饪技法，等等。因此，虽不是科学专著，也能收“科学”之效。 当然，“写得好看”不一定就是“写得好”，专业人士可能会对书中的某些内容提出质疑，我个人也觉得这部剧有其不足之处，主要体现在主题设定和论证逻辑方面，也就是我前面说到的“系统性、专业性不强”。 书的副标题是“一部由匮乏塑造的历史”，整本剧都是围绕着“匮乏”这个命题展开：匮乏让人类直立行走、使用工具、穿上衣服、学会语言；匮乏让人类走出非洲、发明文字、熔化金属、驯化动物；匮乏让人类组建城市、建立王朝、孕育文明、拥抱科学。 看上去很有道理，但是仔细

一帮女的天天就斗斗斗，皇帝也不处理政务，真是看不下去呀

在生命的旅途中，要诚挚地珍惜，要深深地疼爱。 在生命的旅途中，要努力地追寻，也要保持静观。 在生命的旅途中，要有所敬畏，也要有所无惧。

还是小学时候读的呢，还有皮皮鲁的妹妹，鲁西西，还有同系列的小猪小猪快快跑，小鸡小鸡快快跑，魔方世界，真好啊，让人怀念，每天晚上看看童话书，一天就过去了