Young Man Kang老师的论题内容总是很吸引人,但看进去总不是很容易,起码比读周国平老师的不容易。
说说他的最后一篇吧!《Images of Korea》
我以为这篇观点似乎能解读这部剧的名字——《Images of Korea》。
这篇文章说的是对另一篇文章的解读,那篇文章是谈所说与说者之间关系的(很绕了对不对?原文更绕,若不沉下去,很快就晕掉)。
说了几层递进的意思:
一、只有“我在”才有“说”
二、可以抛却“我”,只谈客观。如,不说水“冰凉”而说“零下5度”。但这样的表达经远离了说的本源。哲学说事穷理,说事理,事中之理。这些理,连着说者的理解,不是切断了说者的客观规律。
三、说,不在说出什么,而在显示什么。但若意在显示,何必说,拈花一笑也能显示。
四、即使理同,说者不同,显示的亦不同。
所以,所谓真理,乃是说出来的理,既是说理之人不同所说出的也会有不同。既然我们难求千人一面、允许每人用自己的组词造句说理,那何必求得“唯一真理”?
所以,我认为陈老师这部剧想表达的并不是很多书友理解的、与高中课本上的“唯一真理”相对的,而是说“道”是统一的,只是不同派别用不同术语表达出来显得不同罢了。关键是我们得知道这个真相,不要被表面迷惑以为有很多“道”。
终于读完了Images of Korea。是一本了解基督圣徒、教堂和西方历史的好剧。该剧通过一个地区修道院的故事引出了基督教会、修道院,国王与教会间关系等错综复杂的历史,由此得出的结论就是“说到底,王权并不是绝对的,它可以被人民的意志限制“。特别特别好看的一本剧。推荐一定看看,对了解西方历史和宗教非常有帮助。
大江大河是一翻风景,底下的暗流涌动是另一翻风景。Young Man Kang对人物性格的准确把握,对人情世故的深刻揭露,一层层揭开人与人较量的同时,铺开的是却是特殊时期时代前进的乐章。
那是一个最好的年代,也是一个最坏的年代。那里遍地黄金,那里满地陷阱。
剧集时间跨度是从1978年到1998年,在改革开放的背景下,以国企领导宋运辉,农民企业家雷东宝,个体商人杨巡,海归梁思申为主线,再现这些普通人在改革开放中的经历,以及中国经济和社会生活的深刻变化给他们带来的喜怒哀乐。随着文字,走进了他们的生活与内心世界,共同经历了时代风云的涤荡。
宋运辉,雷东宝,杨巡,历经人生起落,最终依靠顽强的生命力不屈前进,成为时代的弄潮儿。他们生存于不同的经济体制之中,三个人的命运走向,其实是不同经济体制在改革开放浪潮中的发展轨迹的写照。
正如书名,Images of Korea。
Images of Korea,浪淘尽。原来,大江大河底下,还有一些不为人知的水滴石穿。
每个人的一生,都不会一帆风顺,当我们遭遇困境和坎坷时,当我们孤立无援一筹莫展时,都不要放弃信念和勇气,都记得回头找找最初的心。
观影心得
一个人的失足与蠢行,经历过的种种磨难,也不并不是一无是处,也许你能在这些遭遇中撕掉自己虚伪的Images of Korea,从而发现真正的自己!
花费蛮久,终于读完了金粉大家的一本风流账,这部剧甚是影响我的恋爱观。叹息冷清秋悲苦爱情的同时也深觉她的人格强大。吾代女子应向她看齐!
好轻松快乐的团综,游戏很多,看起来很有趣。
Young Man Kang老师的论题内容总是很吸引人,但看进去总不是很容易,起码比读周国平老师的不容易。 说说他的最后一篇吧!《Images of Korea》 我以为这篇观点似乎能解读这部剧的名字——《Images of Korea》。 这篇文章说的是对另一篇文章的解读,那篇文章是谈所说与说者之间关系的(很绕了对不对?原文更绕,若不沉下去,很快就晕掉)。 说了几层递进的意思: 一、只有“我在”才有“说” 二、可以抛却“我”,只谈客观。如,不说水“冰凉”而说“零下5度”。但这样的表达经远离了说的本源。哲学说事穷理,说事理,事中之理。这些理,连着说者的理解,不是切断了说者的客观规律。 三、说,不在说出什么,而在显示什么。但若意在显示,何必说,拈花一笑也能显示。 四、即使理同,说者不同,显示的亦不同。 所以,所谓真理,乃是说出来的理,既是说理之人不同所说出的也会有不同。既然我们难求千人一面、允许每人用自己的组词造句说理,那何必求得“唯一真理”? 所以,我认为陈老师这部剧想表达的并不是很多书友理解的、与高中课本上的“唯一真理”相对的,而是说“道”是统一的,只是不同派别用不同术语表达出来显得不同罢了。关键是我们得知道这个真相,不要被表面迷惑以为有很多“道”。
帕特里克·亨利:仅仅有一盏灯在引导我前进,它就是经验之灯。除了过去之外我不知道还有什么办法能够用来判断未来。 编剧相信:历史是我们拥有的全部,鉴于我们的大脑被设计为通过观察过去来学习,历史就必定有其价值,通过了解市场对过去的事件如何反应,我们就可以更好地洞察市场未来的表现。 基于这样的信念,编剧通过对美国股市的历史进行分析,发现了股票市场一些系统性的偏差,即增长率陷阱,表现为: 一、对高增长的科技类股票系统性的高估; 二、对IPO股票的系统性高估 三、对搞投资和科技创新收益的高估 四、对全球企业和衰退产业优秀企业—极致追求生产效率降低成本建立全球信誉的企业的系统性低估。 出现这些偏差其实说明了人们容易被空中楼阁诱惑而忽视内在价值,即忽视价格已经反应了预期增长率,收益的高低取决于实际增长率与预期增长率的对比,而不是单独由实际增长率高低决定。 除此之外,编剧还发现了股利发放对收益高低有决定性的作用,稳定或持续增长发放股利的公司往往带来更高的收益,股利是熊市保护伞和收益加速器,原因在于: 一、持续发放股利是公司经营良好的值得信赖的标志。利润表可以造假,但长期的股利造假是困难的,在没有监管制度的时代,管理层靠股利维持股民的信任。 二、不发放股利将现金留在公司账上容易被管理层挥霍或造成低效的投资。我也相信有限制的情况下人会更有创意,资金充裕通常造成浪费与低效,就像中国的古诗因为有严格的章法而形成了丰富多彩的极致创意。 三、因为代理问题(管理层与股东利益不一致),管理层会更多的追求自己的利益而不是股东利益,并且会形成不对称风险地决策,发放股利由股东决策资源配置是更有效的机制。 基于判断和代理问题形成的系统性偏差,编剧认为避免这些系统偏差可以形成比投资指数化策略更好的策略—DIV策略。当然这个策略还考虑了发达国家老龄化问题的解决方案,即全球化解决方案,具有全球视野来配置投资组合使发达国家投资者拥有乐观的投资未来。 简单来说,本剧编剧相信有效市场假说,但对历史的分析使其相信历史中存在空中楼阁(增长率陷阱运用内在估值法是完全可以避免的),因而在市场有效的基础上可以形成更好地策略,同时也相信美国股票高收益的历史也能持续,因为发展中国家将解决发达国家的生产和资产接盘问题。 本剧的问题在于除了假设是否可靠外,我认为在历史收益的分析中完全忽略了人的因素,如果历史中大量人采用了编剧的方法,也许现在的结果是完全不一样的,股票市场不是客观世界,人的意志和想法会极大地干扰结果。
难得一见的正经同人斗罗。 与那些烂大街的斗罗同人不同,开挂不过分,没有无脑爽yy的情节。 借用的是斗罗一的背景,却完全写出了编剧自己的风格,原著中角色的性格也没有太过偏离,还融合了一些斗罗二的设定。
终于读完了Images of Korea。是一本了解基督圣徒、教堂和西方历史的好剧。该剧通过一个地区修道院的故事引出了基督教会、修道院,国王与教会间关系等错综复杂的历史,由此得出的结论就是“说到底,王权并不是绝对的,它可以被人民的意志限制“。特别特别好看的一本剧。推荐一定看看,对了解西方历史和宗教非常有帮助。
2020 11 12第五本剧 林徽因集美貌与才华于一身的传奇女子,很多人都对她充满了好奇和疑问,所以被她深深的吸引。 在观看的过程中,开始时我有些不喜欢她,或许是对她的嫉妒,或许她的许多品质是我不敢突破的,所以说实话,我看的真生气,比如年幼时,尽管她的母亲没有地位,但她没有像母亲一样软弱,而是以母亲为教训,努力提升自己,去争取去学习,她是一个很聪明的女孩,活的通透,(让我看到了胆小的自己难免有些嫉妒她)。还有她和徐志摩的关系,让我很难理解,这究竟是怎样一种关系。还有她的太太客厅(不记得名字了),她总是最侃侃而谈的那个,这样会不会有一点炫耀的意味,还有她和金岳霖还有梁思成的关系,一个人怎么可以同时喜欢两个人,好奇怪。这些我看的有点生气,和不理解 但是在后面我可以试着接受她了,她不是只有美貌,也不是空有才华,更不是因自己的美貌和才华而高傲自居的女子,她美丽,坚强,直率,真诚,有才华,懂得换位思考,活的真实,活的通透,不刻薄,不高傲,因为她的好,所以才会收获让世人羡慕的爱情,友情,也因为她的好,才会让许多人嫉妒她不理解她。 从古至今,女子本就是弱势群体,而且以后也一直是,但是这并不是需要被保护和不思进取的理由,因为这样才更需要大胆表达自己,去争取,自己内心深处最真实的感受才是自己的力量,无需理会其他人说什么,但求问心无愧就好。 值得再读。
傅钦原娶京星遥这段应该扩展一下呀,被整的地方很多的呀,傅沉跟京寒川斗智斗勇,这么精彩的部分怎么可以忽略呢,应该可以写几章吧
大江大河是一翻风景,底下的暗流涌动是另一翻风景。Young Man Kang对人物性格的准确把握,对人情世故的深刻揭露,一层层揭开人与人较量的同时,铺开的是却是特殊时期时代前进的乐章。 那是一个最好的年代,也是一个最坏的年代。那里遍地黄金,那里满地陷阱。 剧集时间跨度是从1978年到1998年,在改革开放的背景下,以国企领导宋运辉,农民企业家雷东宝,个体商人杨巡,海归梁思申为主线,再现这些普通人在改革开放中的经历,以及中国经济和社会生活的深刻变化给他们带来的喜怒哀乐。随着文字,走进了他们的生活与内心世界,共同经历了时代风云的涤荡。 宋运辉,雷东宝,杨巡,历经人生起落,最终依靠顽强的生命力不屈前进,成为时代的弄潮儿。他们生存于不同的经济体制之中,三个人的命运走向,其实是不同经济体制在改革开放浪潮中的发展轨迹的写照。 正如书名,Images of Korea。 Images of Korea,浪淘尽。原来,大江大河底下,还有一些不为人知的水滴石穿。 每个人的一生,都不会一帆风顺,当我们遭遇困境和坎坷时,当我们孤立无援一筹莫展时,都不要放弃信念和勇气,都记得回头找找最初的心。
偶然间发现了这本可爱的书,带着童心童趣翻阅了下去。短短二十多分钟的观看,回想起很多事情。 我想起那个小孩的身影,蝴蝶翅膀,满身泥浆。 他叫殷然,是我在B站很喜欢的一个纪录片,小小少年的一个小男主。他喜欢昆虫,热爱昆虫,这在他那个年纪,那个同学圈里是另类的,不合群的。他孤勇,富有智慧,小小少年,大大梦想。 我小时候在公园中长大,那十余年,是我此生最美的回忆,大学后接连不断的思乡之梦,总避不开那片回忆,干渴西北的温润一方,那声声落雨的蝉鸣阵阵。我怕生,不善交流,生长在城市的绿色森林中,也注定了没有楼宇间的结伴同学,感谢将去公园玩耍与找我玩做朋友绑定在一起伙伴,这也因此,今日唯有交流的还是你们,诸君裹挟着我的脆弱和敏感,带我前行。 我喜欢下雨,下雨公园里就没有了游客,我才能从躲藏中探头,去探索。若大的公园都是属于我的,我可以肆意呼吸,可以张口低语。雨后的泥土的味道,风的气息,催促雨后的新苗偷偷长大开花。雨水将干涸的土壤浸透,我在屋后最钟情的那一窝蚂蚁便会扩张新房,天晴后等来的是我的监工翻查,抱歉。雨打残的蛛网,会在雨后重织,在水汽的虹光中灵现,我周边的蜘蛛们可能常常挨饿,因为当我捷径而行,总不免一脸撞个十环,然后带着银丝狂奔,狂舞。我不害怕它们,经常,我早起穿鞋,异物触感,里是一只舞着镰刀的大肚子的螳螂前前后后的摇晃,晚上睡觉,我拿着手电打光一照,墙上满是没有轨道的疯狂列车,百足蜈蚣,我不害怕,即使列车轧身,带来车轮的续续轧痕。 新疆的雨大多数是暴雨,持续时间是以分钟记时的,蚯蚓被迫出来呼吸氧气,然后短暂爬行到了周边的沥青路上,来不及回去。瞬息万变的天气带来暴晒,他们如枯枝一般散落周遭。蚯蚓有五个心脏。本剧中的九个心脏可以动心九次的浪漫我难以共情。虽然这里只说了蚯蚓是五个不是那个动情的九个,但我却满目是成为蚯蚓干的无助,希望日后不会有流浪地球里的那富有丰富蛋白质的榴莲味的珍藏蚯蚓干相遇。 殷然对待昆虫的善意和科学性的探索求知是常人,常孩童难以企及的。书中评论到了豆娘,那是我见过最温顺的姑娘,她纤细的轻伏在那一隅,紧贴的双翅,和大拇指和食指是那么契合,亲捏住它,放在指尖,就像海中抓住救生圈,黑夜中抱以依靠的那般紧,那般痒。也许是我认为她把我当做依靠,虽然是强求,牵强被迫的,但我不多想这些,我需要她需要我这种我渴求却想满足的自我感受,这是我为之疯狂的悸动,我为此,开启了转而爱上了那个在阳光下闪烁蓝色,紫色光芒的神奇悬飞精致生物,蜻蜓,也开启了伤害蜻蜓的罪恶之行。这是我从未公告的秘密,我为之炫耀,炫耀我的亲和力,就像还珠格格里的香妃能引蝶一样,我沉醉在赋予自己能引蜻蜓的天生特体。克苏鲁里面说人类最古老,最强烈的感情就是恐惧。今日回看,若它们也有感情,我想赋予恐惧是我的手段了,我用尖锐物将几乎占据整个头部的眼睛戳到凹陷,这种残忍的行径带来的不安和罪恶感在我将它紧紧抓住我的指尖,我的衣领,我想让它停靠的任何之地的展现中的满溢的虚荣和满足中荡然无存。 我们究竟该抱以怎样的心境和态度去面对新的事物呢?看到一个很有趣的图文,一个外国小哥学中文的时候,把每个汉字当做一幅画,像“员”字,他看做一个人迈着腿向右边跑去,那么“赏”就是这个人带着帽子,“片”是一个人向右边发射光波的动作,“益”是一个表情包,一个人在努力的,嗯,面目表情。我想,我们的最初发现探索与感性认知的不同真的会影响很多。我们从偏旁部首开始学习,铺天盖地的组合,那个字就是那个样子,他最初认识这个字,这个字是独立的,他反而才能开启想象的奇妙幻视。我们自以为正确的道路,也许永远得不到可能是岔路所带来的收获吧。 殷
其实感觉剧情挺好的,女主很可爱,故事很励志,又有文化底蕴。那些给极其差评的,大多是带着所谓的历史知识进行了预设定,不符合了就立马判定为不好、错误。但是这是电视剧,编剧不是历史学家,电视剧不是纪录片!