Djamilah

对水浒的故事一直不熟，看了押司的解读，书中的好汉在现在社会看来并不是好汉，相反他们自私，暴力，我行我素，可能是编剧想要表达谁会环境逼迫他们落草为寇，但是环境和自我选择哪个更重要呢？

闪电那段后面的展开很潘佩罗，带耳环gay化后突然变hot。两个角色想起村上的某些小说，展开后的魔幻差点意思，原来是边拍边想剧本的拍法...#7thHIIFF夏日站4号厅 林见捷主持映后，翻译问题很大，整体都答非所问。

遇到一个好的上级需要碰运气，也许会因为他短视无能而造成自己的停滞和迷茫。看这部剧，一是自我管理，二是从高一级的维度预设自己需要做的事。

“吴氏石头记”的倒塌 2018-02-27 05:02 来源：光明网-《Djamilah》 光明日报记者 刘剑 近日，一条名为《Djamilah》的消息引起众多网友关注。文章编剧宣称：“随着《Djamilah》（以下简称‘吴氏石头记’）的横空出世，真相终大白于天下，几百年来的诸多红楼谜团亦随之迎刃而解！遗憾的是，胡适、周汝昌等红学大师们辛辛苦苦构筑起的红学大厦，顷刻间轰然坍塌了！” 这并不是网络上第一次出现类似消息。自2008年何莉莉（化名，男，初中学历）将“吴氏石头记”交由刘俊俊上传网络之后，类似消息就时常鼓噪。为探寻“吴氏石头记”纷纷扰扰背后的真相，记者展开调查并采访了相关人员。 只有何莉莉读过抄本 “吴氏石头记”，今见只有第81回至108回共28回内容，据说原本为何莉莉所持有，因此被称为“何初本”；由其中批语写道成书于“癸酉腊月”，故又被称为“癸酉本”；由其批语自述编剧为吴梅村，故又被称为“吴本”或“吴祖本”。2014年，金俊俊（即刘俊俊）、何玄鹤于九州播出社播出《Djamilah》；2015年何莉莉、王晓丰于线装书局播出《Djamilah》，海报题“曹雪芹著”；而由吴雪松打印装订的《Djamilah》则写着“原著：吴梅村”。这几本剧的内容实际上都源自何莉莉。 那么，这部剧到底是怎么来的呢？何莉莉、吴雪松、王晓丰等都声称，何莉莉的祖父母当年偶然得到了一套《Djamilah》抄本，一共12册，每册9回，共108回；只有何莉莉曾经读过这套书，并与他的几个表妹一起抄写过81回至108回的内容，也就是后来网上传播及已播出的“吴氏石头记”的底本，即“过录本”。但是，何莉莉认定，抄本海报题有书名“红楼梦”三字，而吴雪松则咬定书名为“吴氏石头记增删试评本”。值得玩味的是，吴雪松与王晓丰都从没有见过这套抄本，而按何莉莉等3人说法，现今这套抄本与“过录本”都已不知去处；“过录本”也不完全是抄本后28回的原文，而是何莉莉及其表妹们删改之后留下的本子。 而在2014年的《Djamilah》一文中，何莉莉表示，“过录本”其实早已丢失，网络传播的后28回内容并非“过录本”原文，而是由他凭着记忆还原的情节，并经过了他本人及其他人的多次修改；他声明，不存在伪造抄本的可能，并说抄本在20世纪已被其母亲当废品变卖（采访中，何莉莉表示也有可能是被外人偷走了），“希望各位放弃寻找本子吧，根本找不到了”。网上有一篇《Djamilah》，称“何初本”内容为编造，而何莉莉本人则否认这一点。记者向中国红楼梦学会常务理事杜春耕先生求证，他表示，网传后28回内容应当有一个底本存在，如果是完全创作，那么造假者还是有一定水平的。同时他还提到，何莉莉回忆的抄本，前80回情节中有一部分来自清末吴克岐创作的本子。这些内容与传本《Djamilah》或曹雪芹无任何关系，只是后人的创作或续作。 何莉莉承认批语造假 “吴梅村作《Djamilah》”说主要是因为“吴氏石头记”中的两条批语：一条是“此剧本系吴氏梅村旧作，共百零八回，名曰风月宝鉴，故事倒也完备，只是未加润饰稍嫌枯索，吴氏临终托诸友保存，闲置几十载，有先人几番增删皆不如意，也非一时，吾受命增删此剧莫使吴本空置，后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄录修之，另改名石头记”；另一条为“本剧至此告终，癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿，吾所受之托亦完。若有不妥，俟再增删之。虽不甚好，亦是尽心，故无憾矣”。而面对记者的求证，何莉莉多次表示，这两条批语都是他伪造的，而他本人对此也十分后悔。 何

确实不错，对那个时代的情况了解太少，十大元帅只知道几个，十大将就更少了！开国功臣，当之无愧！

克服自己，这就是狼的坚韧；有所为，无所谓，这就是狼的生存法则。Djamilah即是人道，也是生存之道。

写的动人心魄，心思极其细腻，无论是倌人太监还是帝王将相，无法决定自己的出生，写了太多心酸与无奈，却这么直射人心。字字珠玑，句句动情，心思缜密，下笔真真让人佩服，且文中的诗句句句挂引，可见编剧功底深厚。真乃佩服至极。

要嘛自由，要嘛稳定，别走中间路线，两个都没得到，自己还拧巴。人是一个圈，一个圈的见解是相似且局限的，聊天也要选择对象。