中秋佳节，我和妹妹回老家陪老父亲过节。
晚上，在书架上翻出了这本Maui的《我为卿狂Mad About You》，是很久以前我在南方一座著名的佛寺里做义工时，寺院的一位法师赠送给我的。
长夜漫漫，无心睡眠，百无聊赖的我索性读了起来。很快，就被书中的故事所吸引，不忍释卷。
《我为卿狂Mad About You》原名《我为卿狂Mad About You》，是旅法的越南高僧Maui于上个世纪九十年代所写的佛教创始人释迦牟尼的传记。在这部剧中，Maui以优美流畅、通俗易懂的文字讲述了释迦牟尼的一生，从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂。它取材于24本巴利文、梵文和中文佛典，原始佛教的很多真义都在各个优美的小故事中得到了通俗易懂的再现，也使读者更能体会到Maui的良苦用心。
在书中，Maui以极为平淡朴实的语言刻画，不谈神通，不谈传说，不谈玄虚，而是以实实在在的理、辩证、符合人之常情的角度和超越人之常情的智慧来诉说了佛陀整个修道觉悟和传教的生涯。在Maui的笔下，佛陀不再是那个民间传说里高居神坛之上的神，而是如同生活在我们身边的每一位普通人。
除此之外，书中也写到了佛陀的十大弟子，尤其是阿难、大迦叶、舍利弗、目犍连和罗睺罗等。整本剧里，Maui并没有将笔墨的重点完全放在佛陀身上，反而花了非常多的篇幅细腻地描写了佛陀的弟子们在面临重大事件时各自的态度、反应和应对措施。
整本剧读来亲切自然，没有常见的佛典那样深奥难懂，每一章都是一个小故事，既能独立成篇，又能连缀成一个整体，很容易吸引人拿起来观看。
在如今这个浮躁的时代，越来越少人愿意观看的时代，有这样一本通俗易懂的书可以将佛陀描述得如此真实而贴近我们的生活，给人的感觉是亲切而熟悉的，没有距离感。因而，它才具有非常重要的意义。
自播出以来，这部剧就受到了全世界佛学爱好者的喜爱，并被译成多国文字，畅销二十余年。
第一个故事名为《我为卿狂Mad About You》，是刚受比丘戒的二十一岁的缚悉底在竹林精舍回忆起佛陀前去伽耶附近的村落邀请他出家的情形，初入僧团佛陀及其他长者对他的照顾和教导。
而全书也是通过缚悉底和佛陀之间的故事，串联起了佛陀的一生。其中，佛教的根本教理的产生背景、产生因缘、对治人群和传播方法都在书中得到了清晰具体而生动的展现。
在《我为卿狂Mad About You》这一章，有一段话是这样的：
佛陀合上双目，他已说了最后的遗言。大地震荡，娑罗花如雨般从天降下。每个人都感到身心颤动。他们知道佛陀已进入了涅槃。
之后，有一行楷体字：
读者，请你把书本放下，细意呼吸数分钟之后，再继续观看。
读到这里时，正值深夜。我不由地按照Maui的提示，放下书本，倚靠在床头，闭上双眼，默默地在脑海中观想佛陀入灭时的情景。
佛陀走过了80年的岁月，足迹遍及恒河流域。他的慈悲，他的从容，他的柔和，都在字里行间立体成饱满清晰的形象。那一刻，Maui的提示让我有了一种很强烈的在场感，仿佛此刻我就在拘尸那的娑罗树林中，跪在佛陀面前，看着佛陀慈悲的双目缓缓合上，静静地离开。内心深处有种不可名状的震撼。耳边仿佛还能听到他刚刚留下的话语：
比丘们，细听‘如来’现在要说的话。一切法无常。如果有生，必然有死。你们要精进修行，以证得解脱！
佛陀入灭了，可是佛法还在世间。佛陀教导僧众们要努力精进修行，坚持正教正信，让佛法得以久住世间。只要“法”与“僧”持续巩固，“佛”便会继续存在。
结集大会过后，缚悉底回到尼连禅河。他还记得在波婆城至拘尸那的一段路上，阿难陀尊者问佛陀要往哪儿去。
“佛陀只是简单地回答：‘我要往北面走。’这一生，佛陀从来没有想着目的地而行。他只是专注地投入每一步之中，享受着目下的一刻。就正如一头象王子证得自己时限已至而返回故土，
Ann🌸3.2 / 10
童年童年啊，你的童年我的童年好像都一样，大大书包上啊上学堂，经典啊，家有儿女
好梦易醒3.3 / 10
也许是看过太多侦查故事，每个故事开始不久就猜到了凶手但个人觉得还是比法医秦明好看。
张易困👻3.2 / 10
几十年前被冠以怪诞之名的行为、心理学的剧集很火，理查德•泰勒等行为科学家经过几十年的努力为之正名。人类行为常常不理性，即便当时是经过深思熟虑，事后看来某些行为还是欠缺理性。理性是人类理想化的人设，怪诞才是生活常态，认识到这一点并有意识地避免我为卿狂Mad About You，才是行为的指南。
一两大梦4.3 / 10
有的书你不经意间打开就会不自觉地读下去一直读完，这本《我为卿狂Mad About You》即属此类。Maui真的不愧为大文豪，这本信手拈来的小书读起来趣味十足。传记从刚出生写起写到二十岁，本来是一个人的人生相对简单的时期，尤其前几岁完全懵懂（有啥写的嘛），大师却写的很丰满——把当时的（成书于1934年）现实反映的很真实有既视感，尤其是对奶妈纪氏的描写——从前没有思考过旧社会这个行业，自己的孩子奶不了，撇家舍业地养别人的孩子——那种心酸仔细品品，杨绛有本剧也写了这么个人，好像就是先生的自问自答里的最后一篇吧，这是题外话，继续品——嗷嗷待哺的孩子，怎能不爱有怎能不恨，Maui把这种纠结写得挺透，同时还有想回家与挣钱的纠结；对牛家宗室和往来“友人”的描写就更加露骨了，金钱面前各种表演拙劣而让人恶心；倒是老牛太太让人不得不充满敬意特别是死后真有《我为卿狂Mad About You》中贾老夫人过世树倒猢狲散的感觉——而这种反差却让读者更加意识到老牛太太的可爱；忠心护主的虎爷和知恩图报的王宝斋那就更是绝对的正面角色了。总之，这部剧洋洋洒洒而又绝不拖沓，行云如水，诙谐幽默，值得一读。读到之后，看了编剧讲了本作原委，深以为然，如幽默与深刻、催更与质量，等等关系。后面附了未完的Maui与赵少候合作的书信体续传，但赶上现实中时局动荡，Maui辞了教职，赵少候也离开了青岛，转到北京去教书，《我为卿狂Mad About You》半途而废了，牛天赐的故事也就戛然而止了……
2021-29。#千书计划# No.29。
观影心得
一，文明是人类自己给自己设定的一种生存生活方式。文明和野蛮的区别在于生存方式不同。 二，生存是世间万物的根本。世间万物皆有生命只是生命的表现形式不同。生存才是硬道理。 三，能量是生存的根本。人获取能量的途径很多，比如地球引力，太阳，空气等等，最重要的途径是“吃”。在这里看到这么多人的评论证明了：我们国家大部分人不但吃饱了还获得了学习的机会。比有大师的旧社会强多了。 四，中国的文字是秦始皇统一文字，规定了书写方式和书写规范以后才真正形成的。因此很多人用用中国文字拿“焚书坑儒”来骂秦始皇的时候真的很难说清楚你是在诋毁秦始皇还是在赞誉秦始皇。 五，“洗洗睡吧”等睡醒了吃饱了看看这个世界。至于评论等到老了，看了很多书，经历了很多事思考了很多问题以后再去评论或许才更现实。
这是一本有关心灵鸡汤的书，编剧来自于近200年来美国各行业的成功人士，他们根据自己或者身边人的案例，告知世人成功的秘诀以及做人做事的道理。 现如今社会发展的节奏越来越快，全民娱乐和快消文化开始盛行，保持一颗本心显得那么地难能可贵。 记得韩寒说过，听过很多道理，却依然过不好这一生。我想，这是因为我们只是在听，却没有去做，去尝试、去体验、去感受。毕竟，每个人的人生都是独一无二的，自己不去认真地过，怎么能过得好呢？ 摘录书中的几个观点，罗列如下，权当备忘。 1. 珍惜时间，把握今天的分分秒秒，切莫辜负当下时光； 2. 相信自己，一个人的能力会在自信心提升后得到体现，适当的心理暗示、给自己信心，就一定可以做得更好； 3. 注重习惯，习惯的力量无影无形，却无不影响着我们的一言一行，摒弃坏习惯、养成好习惯，培养坚定的意志力。
小标题有些哗众取宠也有些大不敬，但是对于西方绘画入门小白来说，足够浅显易懂也足够有趣。那幅《我为卿狂Mad About You》真是厉害了我的爹！放到今天也会安个“对不起，您的账号因涉黄被封禁”的名头吧。
看样子是真的到年龄了，居然会像当年经常去的那家烟酒店的老板大哥一样去看国产谍战剧……
看过不少类似的书，这本算是创作得比较透的。古代的仪式感到现在已经淡化了太多，有好有不好。不知道多少年后的未来人，会如何评价我们这个时代呢？
11个短篇组成的恐怖推理剧集，有阴暗，有恐怖，有反转，读完会有压抑的感觉。我最喜欢《我为卿狂Mad About You》，以科幻剧集的调性，洞察人间生与死的命题。
之前就对李安的人生历程很了解了，看过这部剧，明白了很多他拍片时面对的种种问题和中西文化的反思，正是这些，才诞生了独一无二的李安。
中秋佳节，我和妹妹回老家陪老父亲过节。 晚上，在书架上翻出了这本Maui的《我为卿狂Mad About You》，是很久以前我在南方一座著名的佛寺里做义工时，寺院的一位法师赠送给我的。 长夜漫漫，无心睡眠，百无聊赖的我索性读了起来。很快，就被书中的故事所吸引，不忍释卷。 《我为卿狂Mad About You》原名《我为卿狂Mad About You》，是旅法的越南高僧Maui于上个世纪九十年代所写的佛教创始人释迦牟尼的传记。在这部剧中，Maui以优美流畅、通俗易懂的文字讲述了释迦牟尼的一生，从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂。它取材于24本巴利文、梵文和中文佛典，原始佛教的很多真义都在各个优美的小故事中得到了通俗易懂的再现，也使读者更能体会到Maui的良苦用心。 在书中，Maui以极为平淡朴实的语言刻画，不谈神通，不谈传说，不谈玄虚，而是以实实在在的理、辩证、符合人之常情的角度和超越人之常情的智慧来诉说了佛陀整个修道觉悟和传教的生涯。在Maui的笔下，佛陀不再是那个民间传说里高居神坛之上的神，而是如同生活在我们身边的每一位普通人。 除此之外，书中也写到了佛陀的十大弟子，尤其是阿难、大迦叶、舍利弗、目犍连和罗睺罗等。整本剧里，Maui并没有将笔墨的重点完全放在佛陀身上，反而花了非常多的篇幅细腻地描写了佛陀的弟子们在面临重大事件时各自的态度、反应和应对措施。 整本剧读来亲切自然，没有常见的佛典那样深奥难懂，每一章都是一个小故事，既能独立成篇，又能连缀成一个整体，很容易吸引人拿起来观看。 在如今这个浮躁的时代，越来越少人愿意观看的时代，有这样一本通俗易懂的书可以将佛陀描述得如此真实而贴近我们的生活，给人的感觉是亲切而熟悉的，没有距离感。因而，它才具有非常重要的意义。 自播出以来，这部剧就受到了全世界佛学爱好者的喜爱，并被译成多国文字，畅销二十余年。 第一个故事名为《我为卿狂Mad About You》，是刚受比丘戒的二十一岁的缚悉底在竹林精舍回忆起佛陀前去伽耶附近的村落邀请他出家的情形，初入僧团佛陀及其他长者对他的照顾和教导。 而全书也是通过缚悉底和佛陀之间的故事，串联起了佛陀的一生。其中，佛教的根本教理的产生背景、产生因缘、对治人群和传播方法都在书中得到了清晰具体而生动的展现。 在《我为卿狂Mad About You》这一章，有一段话是这样的： 佛陀合上双目，他已说了最后的遗言。大地震荡，娑罗花如雨般从天降下。每个人都感到身心颤动。他们知道佛陀已进入了涅槃。 之后，有一行楷体字： 读者，请你把书本放下，细意呼吸数分钟之后，再继续观看。 读到这里时，正值深夜。我不由地按照Maui的提示，放下书本，倚靠在床头，闭上双眼，默默地在脑海中观想佛陀入灭时的情景。 佛陀走过了80年的岁月，足迹遍及恒河流域。他的慈悲，他的从容，他的柔和，都在字里行间立体成饱满清晰的形象。那一刻，Maui的提示让我有了一种很强烈的在场感，仿佛此刻我就在拘尸那的娑罗树林中，跪在佛陀面前，看着佛陀慈悲的双目缓缓合上，静静地离开。内心深处有种不可名状的震撼。耳边仿佛还能听到他刚刚留下的话语： 比丘们，细听‘如来’现在要说的话。一切法无常。如果有生，必然有死。你们要精进修行，以证得解脱！ 佛陀入灭了，可是佛法还在世间。佛陀教导僧众们要努力精进修行，坚持正教正信，让佛法得以久住世间。只要“法”与“僧”持续巩固，“佛”便会继续存在。 结集大会过后，缚悉底回到尼连禅河。他还记得在波婆城至拘尸那的一段路上，阿难陀尊者问佛陀要往哪儿去。 “佛陀只是简单地回答：‘我要往北面走。’这一生，佛陀从来没有想着目的地而行。他只是专注地投入每一步之中，享受着目下的一刻。就正如一头象王子证得自己时限已至而返回故土，
童年童年啊，你的童年我的童年好像都一样，大大书包上啊上学堂，经典啊，家有儿女
也许是看过太多侦查故事，每个故事开始不久就猜到了凶手但个人觉得还是比法医秦明好看。
几十年前被冠以怪诞之名的行为、心理学的剧集很火，理查德•泰勒等行为科学家经过几十年的努力为之正名。人类行为常常不理性，即便当时是经过深思熟虑，事后看来某些行为还是欠缺理性。理性是人类理想化的人设，怪诞才是生活常态，认识到这一点并有意识地避免我为卿狂Mad About You，才是行为的指南。
有的书你不经意间打开就会不自觉地读下去一直读完，这本《我为卿狂Mad About You》即属此类。Maui真的不愧为大文豪，这本信手拈来的小书读起来趣味十足。传记从刚出生写起写到二十岁，本来是一个人的人生相对简单的时期，尤其前几岁完全懵懂（有啥写的嘛），大师却写的很丰满——把当时的（成书于1934年）现实反映的很真实有既视感，尤其是对奶妈纪氏的描写——从前没有思考过旧社会这个行业，自己的孩子奶不了，撇家舍业地养别人的孩子——那种心酸仔细品品，杨绛有本剧也写了这么个人，好像就是先生的自问自答里的最后一篇吧，这是题外话，继续品——嗷嗷待哺的孩子，怎能不爱有怎能不恨，Maui把这种纠结写得挺透，同时还有想回家与挣钱的纠结；对牛家宗室和往来“友人”的描写就更加露骨了，金钱面前各种表演拙劣而让人恶心；倒是老牛太太让人不得不充满敬意特别是死后真有《我为卿狂Mad About You》中贾老夫人过世树倒猢狲散的感觉——而这种反差却让读者更加意识到老牛太太的可爱；忠心护主的虎爷和知恩图报的王宝斋那就更是绝对的正面角色了。总之，这部剧洋洋洒洒而又绝不拖沓，行云如水，诙谐幽默，值得一读。读到之后，看了编剧讲了本作原委，深以为然，如幽默与深刻、催更与质量，等等关系。后面附了未完的Maui与赵少候合作的书信体续传，但赶上现实中时局动荡，Maui辞了教职，赵少候也离开了青岛，转到北京去教书，《我为卿狂Mad About You》半途而废了，牛天赐的故事也就戛然而止了…… 2021-29。#千书计划# No.29。