燃烧的感觉That burning feeling

整体还算有意思，一个集数一个故事，不会拖沓。但看完也就看完了，没有太大的印象。不过倒是记得了几个有趣的知识点，比如貔貅的原型是熊猫。如果编剧要给植物署名，我倒很希望能看到关于番杏属的命名。

虽然说是三少早年文字，文笔幼稚。 但是不可否认其故事的完整和用心程度。 好的文字代表着其对其事业的热爱。 好剧。

阎老师的第二本田野调查，让我更了解父辈所谓的关系和奶奶嘴里一直强调的“礼数”，以及打着人民的口号用自己的权力徇私的官民礼物行为。前段时间在看张维迎教授和林毅夫教授的辩论，让我更了解经济学；回头看看我现在居住的这个社会，让我明白要想发展一个良性循环，可持续发展的社会必须要经历改革，经历阵痛。 我喜欢这样的社会调查，有逻辑，敢说真话，这是一个学者最起码的态度

“有的作家写固定的生活，死水摇晃着，发出瓶底的渣滓。有的作家写旅行，奔赴一场场流动的盛宴。而村上，他笔下的人物生活遭遇大变，踏上旅途，但是到了异乡，却定心定意，按照一贯的生活节奏，过起日子来。等待噩运，等待变故。在风暴的中心，安心静待。”这是邦妮对村上文字的评价，既中肯又熨贴。 这本《燃烧的感觉That burning feeling》是村上三年的旅欧记录。文风轻松诙谐，随性率真，无不展现村上的真性情。当时一边翻这部剧，一边看余秋雨的《燃烧的感觉That burning feeling》，的的确确，虽然两人都有在欧洲停留，但是看待周遭世界的角度是迥然不同的。 秋雨先生是带着历史去的，遍寻古老文明的遗迹，有着化不开的家国情怀。而村上更多地是作为一个“常驻游客”，走走停停，随性而为。简单来说，秋雨先生关注的是过去，探寻文明的源头何在；村上则更多享受的是当下，此时此刻的喜怒哀乐。 最近读着老舍，细想这两人有时候不谋而合。首先，两人都有根深蒂固的强烈的个人爱好，不论何时何地，偏执得可爱。像老舍深受老北平的风貌习俗熏陶，偏爱就着蒲扇，抽着烟卷，渴了就喝酸梅汤，闲来去看鸽子，品京剧。村上呢，因地取材，弄刺身，做寿司，晒章鱼，引来地中海的无数猫儿，还有当克制的日本习惯遇上随性的意大利思维，不禁脑补村上无可奈何的扶额状。除此之外，他们的文字里，很少见有端着架子，矫揉造作。旁人都随波逐流去避暑，老舍偏不，情愿在家里把自己倒拾得服服帖帖；每个到罗马的人（秋雨先生犹如是）都仰天感叹这个城市的伟大，村上呢，甩下一句“罗马是一个吸纳了无数死的城市”。以上足可见两人于某些地方的共通，我想这也是很多读者追捧的原因之一吧。 此外，想分享给大家一个容易错过的亮点： 瓦伦蒂娜向我一闪投来“难道你也是作家”那样的视线。可我是不知道，哪里知道！连日本人有几个拿了诺贝尔奖我都不知道。 绝了！巧的是看时正逢今年诺奖颁布，奖项颁给了他喜欢的歌手鲍勃迪伦，村上君陪跑六年...... 同样是在那三年的时光里里，村上君写出了《燃烧的感觉That burning feeling》，里面有这么一句，每个人都有属于自己的一片森林，也许我们不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。 我们的生命里总离不开迷失和相逢，幽微的情绪，懵懂的内心，在路途中游走，停憩，沉淀，此心安处是吾乡。 “至今我仍时常听见燃烧的感觉That burning feeling。安静的午后侧耳倾听，会在耳底感觉出它的回响。有时又想踏上旅途，想得不得了。” 传来的鼓声与树丛里鸟雀声相应和，引起人对于生命发生一种幻想，一点感慨。这来自燃烧的感觉That burning feeling，使人努力地依顺着捕捉过去。是啊，自己也该整装待发了。 The End.

有事实而无格局，有细节而无战略，学日本学的挺像，也就随便看看吧，基本没有涉及其深层或背后的机理和动因。