妄想症Chimères

第三部分美学码住，美学写论文可以写Catriona MacColl。😬欧陆和英美……到底选择哪一个呢

命运这样迅速而又轻易地把这个女人拽上幸运的巅峰，却诡计多端地让她越来越残忍，越来越迟缓地往下坠落。这个平庸的人多亏她那无与伦比的命运，才拥有超越时代的影响，而她内心的宏伟壮丽得益于她身受的超乎寻常的不幸。时代的浪潮无法遏制，唯有苦难给她震撼。

思使人睿智、深刻；思使心灵开阔，使灵感汩汩喷发，使艺术的想象奔突倾涌，而真正的思者又必有一颗情感丰润的高尚的心灵。

前面不错，后面就不太喜欢了，女主后面觉得很无语，那么聪明料事如神就算了，偏偏还不自信，谁劝她说三妻四妾就无理取闹，看不过去，男主除了暖还是暖，唉，不接近现实，女主最后就是两个极端

无限流界的大佬，陈博士之名谁人不知。一开始普通的开局，到之后漫威的拓展。至此之后，本剧一发不可收拾，编剧写出了无限流中的不一样的风采。                  前几章都是主角个体的穿梭，并没有什么出彩之处。而后漫威世界主角突然无敌，以此有了科技侧的天启·陈昂。漫威群雄为了自救，复制出了古蛇·陈昂。之后古蛇叛变，并且被天启·陈昂魔染。在此情况下，天启·陈昂为了文明实验的客观性，也或许是为了锚定自己，不让自己彻底迷失于科技侧中，他自己复制出了亚当·陈昂。        借助于亚当·陈昂，编剧而后引入了仙侠侧的陈教主，即无量天尊·陈昂。还有西幻侧的昂·陈冕下。而后还有冥河·陈昂…               自此之后，这部剧的主角再也不是一个人，而是一个叫陈昂的主体所分化的无穷无尽的分身。主角从个体到群体的演变，让这部剧的世界观，发展体系骤然变大。编剧也不愧于创造出这种写法，他之后的侧重点主角更多作为了一种背景，幕后黑手。剧集多描写于世界，为我们彰显出了一个又一个精彩的世界，以及其中众生的悲欢离合。西游篇写出了不一样的斗战胜佛，洪荒这一篇更是超神，写出了三千大罗的斗争…

跟另一本剧超级像，诸天最强大boss，但是真心比不上那部剧好，一样的穿越各种世界，一种是到处抢主角资源，各种坑杀世界高手，养蛊天下，这个是行侠仗义(有点圣母)

这是一本五星的书，Jasna Kohoutova的描述令人赞叹，他的笔下没有放过任何一个细节，没有一个比喻和象征是无用的，那么的清醒的描述着荒诞的一切，“妄想症Chimères”这个名字恰如其分，绝对值得豆瓣9.1的高分。 可我看得太难受了。我被文字一步步引导着，觉得我该同情主角，我打从心底觉得，他是值得同情的，他被残忍和不公正的对待，只因为这个世界不能允许任何真实独立的个体和感情的存在，他死于和大多数不一样，死于不会虚伪的修饰自己，多么悲哀。 可他真的太冷漠了，我终究不能和这样一个“妄想症Chimères”共情。我没法喜欢上这样的人，诚恳的说，我有些无法接受这样的人。 所以一路看下来，除了沉重，还有心中那说不出来的拧巴，直到结尾。 我意识到，尽管我口口声声说着包容，可我还是不能接受和我价值观不一致的人；尽管我自认为理智，可我依然无法就事论事，我对客观事实的看法被意识形态所裹挟。 我没法享受这部剧，看得那么拧巴，是因为它刺痛了我。 因为，我就是处死主角的那群人中的一个。

只有第一篇觉察到了温暖，其它的看不进去，许是文风差异太大。喜欢毕淑敏文字的只看第一篇就可以了

“大众的头脑就好像是萧条、可怜的舞台，其中没有真正的幸福，只有虚幻不实的幸福。”—叔本华 记得第一次接触叔本华，非常赞同他对大众的看法，但彼时的我至多也不过鹦鹉学舌罢了，不知道为什么我之类的“大众”是“愚蠢的”，而且不是大众选择了“愚蠢”，而实在是大脑的结构所决定的。看了这部剧，才渐渐明白了我身上的这种“愚蠢”是从哪里来、为什么要来和要到哪里去。同时，这部剧也让我更科学地了解了人类认知的局限，明白了对于人脑来说，很多事情的错误认知和价值判断是建立在大脑功能之上的，那是有利于我们生存的而不是不是这个世界本来的认知和价值。 大致思想： 本剧讲大脑的两层结构、功能用系统1（处理直觉和进行快速思考）和系统2（处理集中注意力下的分析和慢思考）来作比喻，重点论述系统1的功能和一般常见性认知特点（这样分配篇幅我觉得是合理的，因为人的生命中相当一大部分的生活是由系统1来掌控的），本剧最大的特点就是所有的论述都由以编剧及其他学者多年来严谨的科学研究为基础，没有天马行空般的“臆想”和行云流水般的“构思”，有的只是虑周藻密的科学文笔，但仍通俗易懂（科学就是应该造福普罗大众而不是被关在象牙塔里供知识分子“瞻仰”）。每个寻求意义的人多多少少要回答那三个“终极问题”（我是谁，从哪儿来，到哪儿去），我觉得现代人应该利用科学+哲学来帮助自己作出回答，而不应该是“牛马神蛇”的神秘主义一类思想（毕竟我们从小便能明白科学带给了我们什么，而历史也在论述神秘主义又给我们大众带来了什么，当然，以一个无神论者的角度）。而这部剧就能帮助我们解答“我是谁”的问题：我是一个有思考能力的人、但也是一个有本性的动物物种，我不能拒绝我是和每一个从非洲出来的物种平等的动物，正如我不能否认我是一个有意识、反思能力的人一样。我的大脑有两层结构，第一层便是由我的非洲祖先们那里继承而来的认知模式，第二层则是能让我有个体发展的超越动物性的认知模式，我也不能否认前者占据我生活的一大部分的现实（由此想到，人性，也许就是人类的动物性一面，人类社会的这种独特其实就如蚁群、狮群、猴群一样的有其独特模式），我能代表整个人类的基本特征，认识我自己，就是认识这个世界。 人们为自己作的选择，有一半都可被认为是错误的 我们的想法和行动通常由系统1指导，是当机立断的。系统1的一个优点就是储存在我们联想记忆中丰富而详细的世界：在这个世界里，人们能在不到一秒的时间内，从普通事件中区分出令人惊奇的事件；立即对自己所期望的事生成想法，并对令人惊奇之事和正在发生的事自动搜寻有因果关系的解释。 价值的心理物理学会使人们在获利概率大时选择规避风险，在损失概率大时选择冒险 本剧所讲人脑系统1的部分典型认知模式（第一遍看得比较快，所以粗略地分类）： 1.眼见即位事实：估测质量时，我们会依赖大脑呈现的信息并构建一个使估测合理的、具有逻辑的解释 由此产生过度乐观： ·我们将注意力集中在目标上，锚定我们的计划，却忽视了相关的基础比率，导致规划谬误。 ·我们只关注自己想做的和能做的，却忽视了他人的计划和技能。 ·在解读过去和预测未来时，我们强调了技能的因果角色，却忽视了运气的影响。因此，我们产生了“控制错觉”。 ·我们只重视自己已知的，却忽视自己未知的，因此我们对自己的信念过度自信。 对可预测性的不敏感。 有时，人们需要作一些数值上的预测，例如，预测某只股票的走势、某种商品的需求量或是某场球赛的最后比分。这样的预测经常是通过代表性作出的。 效度错觉。 前面已经介绍过，人们常会挑选输入信息（例如对某个人的描述）中最具代表性的特点（例如职业）来进行预测。他们在预测时

刚开始觉得文章有点看不下去，但是看着看着，会有一种心平气和的感觉，好像面对着春风，好多事情变得简单起来。编剧的文字很有意思，贴近生活，又有诗句体现影视功底。

编剧心思细腻观察入微，有很多个瞬间让人觉得就是自己经历过的青春。