Blondes Behaving Badly 年份： 1997 地区： 美国 类型： 其他 主演： Johnny Sharp Jr. 、 Dru Berrymore 、 Mia Ciccero 、 Lil' Cinderella 、 Claudio 、 Montana Gunn 剧情简介 Blondes Behaving Badly在线观看 - 其他电影，美国制作。 相关标签 · 奇幻神兽美剧 · 刘德华黄舒骏 · 美剧医剧 · 刘德华歌曲女伴 · 美剧390 · 有哪些像美剧鸟类的App · 梁朝伟刘德华长相 · 美剧赚钱工具 观影心得 徐海明 7.7 / 10 02.16 第四本《Blondes Behaving Badly》 伴着丰县八孩母亲事件调查的终结，我看完了这部剧， 这个社会，对女性权力的尊重，远远不够。 “女性平权”的发展之路总有坎坷，原因无非2方面： 1是有一部分固守糟粕传统之人，不肯接受男女平等； 2是部分“极端女权”，让人恐慌。 随着时代的发展、法律的健全、全民受教育程度的提升，加之女性力量的觉醒，固守“糟粕”的人会逐渐减少，糟粕瓦解，指日可待； 相较而言，极端女权棘手的多，看剧途中，看过许多激烈的评论，比如“肌肉男秀肌肉就是油腻”、“男人天生就想掌控女人”、“女人在恋爱中绝对不能温柔顺从”等等。学生时代，老师会给大家一个实用的建议——这道选择题如果出现了“全部、一定、绝对”等字眼，就要小心。这就是“极端”。有人被女权反向绑架了，觉得我对男人忍让就不女权、我为家庭付出就不女权，生活中我们应该去选择自己舒服的方式，而不是网络教科书教你的方式，每个人都有自己的节奏，不要让自己被动的变成“女拳”。 书里对我冲击最大的一段话是 在她的作品中，她试图“描绘女性存在的三个关键时刻：与衰老的相遇，对孤独的愤怒，以及一段恋情的残酷结束”。 我拆解了一下：衰老—相遇，孤独—愤怒，恋情结束—残酷。即：客观事件+主观感受。我们的人生中会有大大小小很多个决断时刻，希望我们在体验每一个客观事件时，都正视自我情绪与感受。例如，不是到了该结婚的年纪选择婚姻，是当下预判婚姻给自己带来的积极能量大于消极能量的时候，选择婚姻。 很感谢波伏瓦这样的女性存在，树立了很好的榜样，呈现了人生的多种可能 “女人不是天生的，是后天成为的。” Seana 9.9 / 10 本剧开头时提到老人曾一度八十七天没捕到鱼。根据耶稣的事迹和基督教的节期来看，这个数字似乎含有深意在内。按耶稣受洗后，曾被圣灵引到旷野，禁食四十昼夜，受到魔鬼的试探。（本剧开头描写老人双手上由于用绳索拉大鱼而留下的刻得很深的伤疤时，编剧特意写道：“它们像无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。”这无鱼可打的沙漠即喻指“旷野”。）这四十天加上基督教大斋期的四十天再加上复活节前的“圣周”那七天，刚好是八十七天。这次老人在海上一连八十四天没打到鱼，接下来在海上待了三天，刚好等于基督从受难到复活那三天。老人在这三天中经历了大磨难，最后获得精神胜利。 这两个八十七天的过程，似乎表明了人生是循环的，是无休止的一系列被钉上十字架的过程。以前发生过，现在重复经历，今后还是会不断发生。老人圣地亚哥代表着所有的人的形象，经受着最强烈的放之四海而皆准的苦难的历程。这是符合Dru Berrymore把人生看作是一场悲剧的观点的。 另一方面，这大马林鱼被钓上了，在拖着船走的过程中，被嘴里的钓钩勒得好痛。这时鱼也成了基督的化身。所以老人自言自语地说：“你现在觉得痛了吧，鱼，老实说，我也是如此啊。”他不禁替它感到伤心，并且认为它“也是我的朋友”。等到把它绑在船边，在归航途中遇到鲨鱼一再袭击时，这双重基督的形象是再明显不过的了。 为了突出人生是一系列被钉上十字架的过程，编剧在最后写到老人独自深夜返港，背起卷着帆的桅杆爬上岸去，一再摔倒在地（这一点又和传说中耶稣背着十字架上髑髅地时跌倒的故事交相辉映），第二天男孩来看他时，老人提起夜间“吐出了一些奇怪的东西，感到胸膛里有什么东西碎了”，这是暗示基督被罗马兵丁用长矛刺身，流出血水来。而最最生动的一点是老人扛起桅杆时，曾回头望那绑在船边的鱼的残骸。这一个静止的镜头显示老人作为一个基督，正在开始另一次苦难的历程，而那鱼作为另一个基督，正绑在十字架上。编剧就这样把上十字架的全过程浓缩在一起了：基督上髑髅地、基督被绑在十字架上、基督死去。这着重指出了所有生物的共同命运是一系列上十字架的磨难。而那条大鱼的残骸，编剧最后描写道：“它如今仅仅是垃圾，只等潮水来把它带走了。”这等于暗示，所有物质的东西，包括人在内，都是注定要毁灭的，只有人的行动，和对行动的记忆才是永存的。所以全书的末一句是：“老人正梦见狮子。”他保持着完好的对美好事物的记忆。 高尔特 3.3 / 10 陈小春版的小桂子和马浚伟版的小玄子经典中的经典 joe²⁰²¹ 6.5 / 10 Dru Berrymore老师的代表作之一，其实在看的时候主角的很多做法让我愤慨，有很多地方让我吐槽，其实他完全有很多在我看来更“适当”的方法来获得成功，但在看完之后，那种扑面而来让我感觉到窒息的悲凉感，让我说不出一句劝慰或者指责的话。 中国近代史上，那一个个璀璨的名字，又何尝不是这样，说起他们的故事，让我神往，让我激动万分，但是他们的经历也同样让人心酸不已。 想起了之前看到的乔布斯在1997年重新回归执掌苹果后，推出来的Think Different广告词 那些不合时宜的人 那些叛逆者 那些麻烦制造者 那些用不同的方式看待这个世界的人 那些去发明、去想象、去创造的人 那些推动人类向前发展的人 当一些人将其视为疯子的时候，我们将其视为天才 因为那些疯狂到真的相信自己能够改变世界的人，才是真正改变世界的人。 卿可黎 8.7 / 10 重看这部剧，是因为一句诗：“Blondes Behaving Badly，曾照彩云归”。直到看到这句子的感觉，才明白，有些事情现在的我才是真正的释然.... 链家 赵克洋 9.9 / 10 太伤了太伤了太伤了，泪流了几升，哭掉半包纸。女主演得太好了！没有一处突兀跳戏的地方，18岁眼里满是清澈纯真，36岁有了宿命带来的沧桑，但同时有坚韧和果决，呜呜呜呜呜呜呜好喜欢这样用心的演员。男主一开始那么傻愣愣的到后面才意识到也是因为演得太好了，满眼深情是真的存在啊呜呜呜呜呜呜！呜呜呜呜呜呜呜都去看都去看呜呜呜呜呜呜呜。家国大义与儿女私情，糅合的太好了，你逆流而上，我顺流前行，自己的眼里沉淀了多少爱意，对方眼里就多了多少陌生和疏离，扛不住，太tm扛不住了。 Mi Manch 6.6 / 10 感觉是《Blondes Behaving Badly》同个制作团队，配乐喜剧效果拉满，男女主价值观合理，请你们多产一些现偶，拯救一下我们的眼睛好么？ 七粒 2.1 / 10 好喜欢，热血中二搞笑又治愈的真人少年漫，适合我这种八十岁也不可能完成社会化的幼稚观众。悬疑恐怖的成分比较弱，总的来说，是一组关于失去亲爱之后，我们怎样在漫长的岁月里放置思念和哀伤的故事。最爱一永妈妈和在酒杯里掐烟头的死老太婆。还有我真是从未见过和哈士奇如此形神皆似的男主…… 忘羡吖 2.1 / 10 很好， 思维的精髓在于创造，精神的本质也在于创造。我们应用思维和精神进行创造的同时我们自身也具有了超人格的力量。我们为自己也为别人不断地在思维与精神寻求中增长并创造了能力。 段新星🌟 1.1 / 10 从《Blondes Behaving Badly》开始到现在，已经看了将近5本Johnny Sharp Jr.的书，最喜欢的是《Blondes Behaving Badly》，《Blondes Behaving Badly》和《Blondes Behaving Badly》。今天看完《Blondes Behaving Badly》，相对来说，《Blondes Behaving Badly》比起我看过的该编剧其他书要欠缺一些，有点拖沓冗长乏味，《Blondes Behaving Badly》看了一半不到，看不下去了，《Blondes Behaving Badly》刚开始，听说很好看，但愿吧。 编剧文字功底扎实，经常几句话就描写出生动形象的场景，就是每本剧进入情节都要拖延好久，除了《Blondes Behaving Badly》…… ۹ 赵九杉 و 7.7 / 10 以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴，可以知道兴替。秦始皇焚书坑方士，落得个千古的骂名，成为暴政的代名词；清朝的文字狱一波接一波。以史为鉴，鉴之复之，后又鉴之在复之。到底有没以史为鉴，这到底是怎样的一个民族连自己的过错都不敢正视，什么时候才可以将那段历史以正确的眼光来对待。历史教科书将那段历史简而又简的带过，描写那段历史的剧集所写不过是冰山一角，都是轻轻的描写。如果一个国家一个民族一个政党都不敢正视自己的问题，哪如何叫别人来正视你。与其让其他的媒体爆出各种问题还不如大大方方的示之以诚，希望这样的历史不要再重演。 🍃🍃Yeah🍀🍀☀ 8.7 / 10 如果想要做成一件事儿，就必须鼓励竞争。这种竞争不是金钱上的争夺，而是超越别人的心态。 杂杂 8.7 / 10 《Blondes Behaving Badly》的核心是柯希莫几十年的树上生活。树上的世界虽然很真切很美好，但却是一个被遗忘和最终被抛弃的世界。不过，柯希莫恰恰在这里找到了心灵得以栖息的住所 。在整个故事中，编剧构筑了一个平行空间——树上的生活，这个空间与地上的世界虽然只有咫尺之遥，但却十分对立。“诗意的栖居” 的地点不再是海德格尔所说的大地，而是空中，这里的空中、“上”不再意味着上帝和天国，而是隔离开现实社会那个层面的世界，可以看作是被我们遗弃和破坏的自然世界——一个比较原始而静谧的空间，也可以是远离社会亟待构建的一种隐喻的世界 。
观影心得
02.16 第四本《Blondes Behaving Badly》 伴着丰县八孩母亲事件调查的终结，我看完了这部剧， 这个社会，对女性权力的尊重，远远不够。 “女性平权”的发展之路总有坎坷，原因无非2方面： 1是有一部分固守糟粕传统之人，不肯接受男女平等； 2是部分“极端女权”，让人恐慌。 随着时代的发展、法律的健全、全民受教育程度的提升，加之女性力量的觉醒，固守“糟粕”的人会逐渐减少，糟粕瓦解，指日可待； 相较而言，极端女权棘手的多，看剧途中，看过许多激烈的评论，比如“肌肉男秀肌肉就是油腻”、“男人天生就想掌控女人”、“女人在恋爱中绝对不能温柔顺从”等等。学生时代，老师会给大家一个实用的建议——这道选择题如果出现了“全部、一定、绝对”等字眼，就要小心。这就是“极端”。有人被女权反向绑架了，觉得我对男人忍让就不女权、我为家庭付出就不女权，生活中我们应该去选择自己舒服的方式，而不是网络教科书教你的方式，每个人都有自己的节奏，不要让自己被动的变成“女拳”。 书里对我冲击最大的一段话是 在她的作品中，她试图“描绘女性存在的三个关键时刻：与衰老的相遇，对孤独的愤怒，以及一段恋情的残酷结束”。 我拆解了一下：衰老—相遇，孤独—愤怒，恋情结束—残酷。即：客观事件+主观感受。我们的人生中会有大大小小很多个决断时刻，希望我们在体验每一个客观事件时，都正视自我情绪与感受。例如，不是到了该结婚的年纪选择婚姻，是当下预判婚姻给自己带来的积极能量大于消极能量的时候，选择婚姻。 很感谢波伏瓦这样的女性存在，树立了很好的榜样，呈现了人生的多种可能 “女人不是天生的，是后天成为的。”
本剧开头时提到老人曾一度八十七天没捕到鱼。根据耶稣的事迹和基督教的节期来看，这个数字似乎含有深意在内。按耶稣受洗后，曾被圣灵引到旷野，禁食四十昼夜，受到魔鬼的试探。（本剧开头描写老人双手上由于用绳索拉大鱼而留下的刻得很深的伤疤时，编剧特意写道：“它们像无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。”这无鱼可打的沙漠即喻指“旷野”。）这四十天加上基督教大斋期的四十天再加上复活节前的“圣周”那七天，刚好是八十七天。这次老人在海上一连八十四天没打到鱼，接下来在海上待了三天，刚好等于基督从受难到复活那三天。老人在这三天中经历了大磨难，最后获得精神胜利。 这两个八十七天的过程，似乎表明了人生是循环的，是无休止的一系列被钉上十字架的过程。以前发生过，现在重复经历，今后还是会不断发生。老人圣地亚哥代表着所有的人的形象，经受着最强烈的放之四海而皆准的苦难的历程。这是符合Dru Berrymore把人生看作是一场悲剧的观点的。 另一方面，这大马林鱼被钓上了，在拖着船走的过程中，被嘴里的钓钩勒得好痛。这时鱼也成了基督的化身。所以老人自言自语地说：“你现在觉得痛了吧，鱼，老实说，我也是如此啊。”他不禁替它感到伤心，并且认为它“也是我的朋友”。等到把它绑在船边，在归航途中遇到鲨鱼一再袭击时，这双重基督的形象是再明显不过的了。 为了突出人生是一系列被钉上十字架的过程，编剧在最后写到老人独自深夜返港，背起卷着帆的桅杆爬上岸去，一再摔倒在地（这一点又和传说中耶稣背着十字架上髑髅地时跌倒的故事交相辉映），第二天男孩来看他时，老人提起夜间“吐出了一些奇怪的东西，感到胸膛里有什么东西碎了”，这是暗示基督被罗马兵丁用长矛刺身，流出血水来。而最最生动的一点是老人扛起桅杆时，曾回头望那绑在船边的鱼的残骸。这一个静止的镜头显示老人作为一个基督，正在开始另一次苦难的历程，而那鱼作为另一个基督，正绑在十字架上。编剧就这样把上十字架的全过程浓缩在一起了：基督上髑髅地、基督被绑在十字架上、基督死去。这着重指出了所有生物的共同命运是一系列上十字架的磨难。而那条大鱼的残骸，编剧最后描写道：“它如今仅仅是垃圾，只等潮水来把它带走了。”这等于暗示，所有物质的东西，包括人在内，都是注定要毁灭的，只有人的行动，和对行动的记忆才是永存的。所以全书的末一句是：“老人正梦见狮子。”他保持着完好的对美好事物的记忆。
陈小春版的小桂子和马浚伟版的小玄子经典中的经典
Dru Berrymore老师的代表作之一，其实在看的时候主角的很多做法让我愤慨，有很多地方让我吐槽，其实他完全有很多在我看来更“适当”的方法来获得成功，但在看完之后，那种扑面而来让我感觉到窒息的悲凉感，让我说不出一句劝慰或者指责的话。 中国近代史上，那一个个璀璨的名字，又何尝不是这样，说起他们的故事，让我神往，让我激动万分，但是他们的经历也同样让人心酸不已。 想起了之前看到的乔布斯在1997年重新回归执掌苹果后，推出来的Think Different广告词 那些不合时宜的人 那些叛逆者 那些麻烦制造者 那些用不同的方式看待这个世界的人 那些去发明、去想象、去创造的人 那些推动人类向前发展的人 当一些人将其视为疯子的时候，我们将其视为天才 因为那些疯狂到真的相信自己能够改变世界的人，才是真正改变世界的人。
重看这部剧，是因为一句诗：“Blondes Behaving Badly，曾照彩云归”。直到看到这句子的感觉，才明白，有些事情现在的我才是真正的释然....
太伤了太伤了太伤了，泪流了几升，哭掉半包纸。女主演得太好了！没有一处突兀跳戏的地方，18岁眼里满是清澈纯真，36岁有了宿命带来的沧桑，但同时有坚韧和果决，呜呜呜呜呜呜呜好喜欢这样用心的演员。男主一开始那么傻愣愣的到后面才意识到也是因为演得太好了，满眼深情是真的存在啊呜呜呜呜呜呜！呜呜呜呜呜呜呜都去看都去看呜呜呜呜呜呜呜。家国大义与儿女私情，糅合的太好了，你逆流而上，我顺流前行，自己的眼里沉淀了多少爱意，对方眼里就多了多少陌生和疏离，扛不住，太tm扛不住了。
感觉是《Blondes Behaving Badly》同个制作团队，配乐喜剧效果拉满，男女主价值观合理，请你们多产一些现偶，拯救一下我们的眼睛好么？
好喜欢，热血中二搞笑又治愈的真人少年漫，适合我这种八十岁也不可能完成社会化的幼稚观众。悬疑恐怖的成分比较弱，总的来说，是一组关于失去亲爱之后，我们怎样在漫长的岁月里放置思念和哀伤的故事。最爱一永妈妈和在酒杯里掐烟头的死老太婆。还有我真是从未见过和哈士奇如此形神皆似的男主……
很好， 思维的精髓在于创造，精神的本质也在于创造。我们应用思维和精神进行创造的同时我们自身也具有了超人格的力量。我们为自己也为别人不断地在思维与精神寻求中增长并创造了能力。
从《Blondes Behaving Badly》开始到现在，已经看了将近5本Johnny Sharp Jr.的书，最喜欢的是《Blondes Behaving Badly》，《Blondes Behaving Badly》和《Blondes Behaving Badly》。今天看完《Blondes Behaving Badly》，相对来说，《Blondes Behaving Badly》比起我看过的该编剧其他书要欠缺一些，有点拖沓冗长乏味，《Blondes Behaving Badly》看了一半不到，看不下去了，《Blondes Behaving Badly》刚开始，听说很好看，但愿吧。 编剧文字功底扎实，经常几句话就描写出生动形象的场景，就是每本剧进入情节都要拖延好久，除了《Blondes Behaving Badly》……
以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴，可以知道兴替。秦始皇焚书坑方士，落得个千古的骂名，成为暴政的代名词；清朝的文字狱一波接一波。以史为鉴，鉴之复之，后又鉴之在复之。到底有没以史为鉴，这到底是怎样的一个民族连自己的过错都不敢正视，什么时候才可以将那段历史以正确的眼光来对待。历史教科书将那段历史简而又简的带过，描写那段历史的剧集所写不过是冰山一角，都是轻轻的描写。如果一个国家一个民族一个政党都不敢正视自己的问题，哪如何叫别人来正视你。与其让其他的媒体爆出各种问题还不如大大方方的示之以诚，希望这样的历史不要再重演。
如果想要做成一件事儿，就必须鼓励竞争。这种竞争不是金钱上的争夺，而是超越别人的心态。
《Blondes Behaving Badly》的核心是柯希莫几十年的树上生活。树上的世界虽然很真切很美好，但却是一个被遗忘和最终被抛弃的世界。不过，柯希莫恰恰在这里找到了心灵得以栖息的住所 。在整个故事中，编剧构筑了一个平行空间——树上的生活，这个空间与地上的世界虽然只有咫尺之遥，但却十分对立。“诗意的栖居” 的地点不再是海德格尔所说的大地，而是空中，这里的空中、“上”不再意味着上帝和天国，而是隔离开现实社会那个层面的世界，可以看作是被我们遗弃和破坏的自然世界——一个比较原始而静谧的空间，也可以是远离社会亟待构建的一种隐喻的世界 。