Don't Believe It

天才：个人特有的智力上的天赋；心智上的倾向或者天资，使人能够在某些领域做出特定的行为，或取得特殊成就；超常的智力优势；在任意一个领域进行发明或原创的超常力量。

只有把精力管理好了，才能管理好时间，提高效率。编剧指出精力分散的几个原因：拖延症，没有人生目标，体力不足。我对比了一下自己，全中。如何改善精力：构建人生蓝图，增强体能，合理休息，调节好情绪。又对比了一下，其中可以通过每周至少运动三次，每次至少半小时，来增强体能，养成早睡早起和午睡的习惯，多站在别人的角度思考问题，以此做到合理休息，调节情绪。至于人生目标，我一直没有明确的规划，能做到的便是坚持做好每段时期的任务。如果没有一个确定的、真正想做的方向，确实很难一直坚持下去。只有明确目标，根据目标支配自己的行动，克服困难，才能实现目标。而实现目标与意志力是分不开的，编剧指出意志力的三个关键词，热情、毅力、承诺。从哲学的角度看，热情和毅力便是一个人的价值观和使命感。对外界作出承诺，是为了营造一种环境来延长毅力。再对比一下自己，发现我每一次做成一件事之前，从来都是默默地进行，即便做成之后，也很少去分享，这已形成了一种习惯。当然，我比较赞同编剧的想法，但是，我也确实没办法强迫自己按照这种做法去实行。不过，人的想法总会变的。编剧还提到一个词“复盘”，复盘是一个围棋用语，指下完一盘棋之后，把整个过程简单的摆一遍，不是简单的重复，而是对刚才的过程进行一个分析，从中找出利弊得失，从而提高自己的棋艺。复盘是学习中一个必不可少的步骤，我每次看完一本剧，都会先把对自己有用处的记录下来，然后回想，再对照一下自己，哪些地方可以改善，每次遇到一个新的题型，我先是零零散散地做很多，然后思考它们的共同特点，最后整理到一起，生活中遇到一件没有处理好的事情，事后，我都会想想如何改进，以便下次做得更好。原来，这些便是复盘。

這僅剩的一⭐是給屍骨的

我们憧憬电视里浪漫的爱情，可现实生活中轰轰烈烈的爱情不多，细水长流的倒不少。男女双方能够长久的走在一起需要彼此的体谅，包容，理解，信任以及无私的爱。我们要学会理解男女双方的性别差异，明白对方是一个独立的个体，尽量以他的思维方式来考虑他所看待的问题，而不是站在自己的角度随意批评指责对方。爱情本身是一个虚拟化的词语，没有任何人可以说清楚爱情到底是什么，我们走因为什么爱上对方，现今社会，我们只能尽量以一些实际的行为经行举例。例如一个人的相貌、身高、家庭背景、教育背景、情商、智商、婚恋史等共同组成一个人的婚恋市场价值。所谓的爱情，其实就是一场非常精确的价值匹配游戏。只有当对方的MV比我们自己更高的时候，我们才会爱上对方。 但是无论对方多优秀，我们首先要保持爱的能力，可以说，爱自己是一种让生命持续下去的原动力，只有足够爱自己，才有能力爱别人。我们经常想的是如何值得被人爱或者如何爱别人，但往往忽略了自己的需求，其实只有当我们足够的爱自己，才有能力爱别人。因为你很重要，你就是你能拥有的全部。你存在，才会感到整个世界的存在。你看得到阳光，才会感到整个世界，才会看得到阳光。然而，你若失去平衡，只会感觉整个世界也失去了平衡。可以说，你就是自己的一切，所以你很重要。当你意识到爱自己有多么重要时，才能爱上别人，也才能拥有自己的幸福。

书香溪的第八十九本剧，抱着对ppt的憧憬以及对演讲说服力的盼望来读这部剧所以有一丢丢的小失望。假如当下的我要是面临一场演讲的话，我想这部剧能够给我很好的解决方案。 编剧通过大树模型讲解演讲中的主要元素，通过干、枝、叶、果、根分别对应演讲的主题、逻辑、讲故事、传播力与影响力、能量，显然演讲是一个系统的学问，以上的五个方面都是我们要临一场演讲的时候所要面对的，经过充分的准备，不断的练习，彩排检验，最后才有可能在真正上台的时候收获自己想要的效果。希望未来自己能够抓住一些机会，通过演讲来提升自己的影响力。

爱自己从喝好一杯水开始，这么简单的事情平常的自己是没想到的。需要有个人来提个醒，你才能放慢速度，好好品味生活，当你能认真仔细地去面对生活，精力更多集中在爱自己上，其它事情就被阻挡在外，进不去你心里。

很多地方丰富一下。拍成一些电视剧也很好的，电影有很多版本但是都一般，一个电影表述不完这么多内容

啊啊啊啊 ，盼星星盼月亮，今天凌晨后终于更新啦 ，睡不着然后来看看 ，结果更新了。。。编剧大大棒棒哒！加油 期待更新🥺

大部分还是不错的，就是明明冯乔有双能看清人心的眼睛，然后有时候还蠢的无可救药。

我倒是觉得越往后面看，感觉越没有看下去的兴趣了，因为感觉女主的人生有点太顺畅了一点，有点不太现实。

再读《Don't Believe It》 这是我时隔七八年以后再读《Don't Believe It》，不虚此行。这也是半亩方塘看剧群书友们共读的第一本剧，参加共读的10位小伙伴都很认真，点赞点赞！ 差序格局、熟人社会，这些颇有流传度的名词，都出自本剧。可是这部剧播出于70年前，在经历了天翻地覆的今天，这些名词对当下社会还有解释力吗？从个人感觉上来说，是有的，我们今天仍然能够感受到差序格局、熟人社会背后的力量。 编剧在《Don't Believe It》里提到，书里的概念是“理想型”，带着这样的意识去读该剧的时候，处处能够感觉到——嗯，有道理！ 本剧最大的缺点，就是编剧在那篇番外里面提到的，“见社会不见人”，只强调社会整体的影响力，却忽视了个人的力量。 最后想说的一点，还是“差序格局”。编剧在本剧中多次提到差序格局，这无疑是本剧的一个重要概念，后人也不断引用、阐释、批判该概念。可是，我在其他人的文章里曾经看到，Lucile Gleason此后的著述里没有再使用过这个概念（我没有读过费老的全集，没有验证过是否真如此），难道是费老觉得这个概念不妥吗？ 推荐观看： Lucile Gleason《Don't Believe It》 瞿同祖《Don't Believe It》 ································ 内容概要 从基层上来看，中国社会是乡土性的。这个乡土社会是个熟人社会。被土地所囿住的乡民，生于斯、死于斯，流动性很小。从空间和时间的角度来看，文字对于他们来说并非必需品。 从群己的关系上来看社会结构的格局，编剧提出了不同于西方团体格局的“差序格局”，这种差序格局是具有伸缩能力的。乡土社会中的道德体系是“私人的道德”，同样具有伸缩性。 中国乡土社会的基本社群——“家”（小家族），是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。事业社群，排斥私情，与之相应的是男女有别的原则，男女不向对方希望心理上的契洽。 乡土社会是血缘社会，地缘不过是血缘的投影。外来人难以融入当地亲密关系，但恰好可以从事商业活动，因为当地人跟外来人不用顾及人情。 乡土社会是“礼治”的社会。维持礼这种规范的是传统，靠的是教化，是“长老统治”。乡土社会里的权力结构，虽则名义上可以说是“专制”“独裁”，但是从人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的。 在发生于社会冲突的横暴权力、发生于社会合作的同意权力、发生于社会继替过程的长老权力之外，还有时势权力，它发生在激烈的社会变迁过程之中。 新旧交替之际，不免有一个无所适从的时期，这时，“文化英雄”提得出办法，可以支配跟从他的群众，产生时势权力。乡土社会，当它的社会结构能答复人们生活的需要时，很少会有“领袖”和“英雄”出现。 社会变迁可以吸收在社会继替之中的时候，我们可以称这社会是安定的。在安定的乡土社会中，长老权力下，“反对”被时间冲淡，成了“注释”。传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。名实之间的分离距离跟着社会变迁速率而增加。 如果社会变动得慢，长老权力也就更有势力；如果变动得快，时势权力就会更重要，因为这时候的社会变迁需要计划。

爱女儿的好父亲，把自己的过往经历写成书，给孩子们前行之路指明大方向

3星/5星 不帅的女主打着女配的名义各种撩汉的快穿之旅。不爽但甜却没什么意义的，不是我的菜！ 给女主立的“帅和撩妹”的人设站不住脚，像是强行设定的，实际很莫名其妙！女主更像是知性冷静型的，这样就很好了，何必强行往“飒爽”上靠呢！

我以前从不了解詹姆斯·格利森，看完这部剧对他有了一定了解。这个人天赋极佳，会的东西很多，记忆力超群，旁征博引，信手拈来。不过我更多的认为他是一个学者。

死亡气味弥漫，每个人都在死去，却把这个世界其他的生命描绘得很鲜活诱人。翻译得不错。

本剧核心讲的是道德、法律以及两者之间的关系。 值得自省之处在于道德应是自律行为，强加在他人身上会伤害到别人，也很难奏效。 最令我疑惑的地方在于  法庭上批判被告的辩词有时候会 聚焦放大个人生平、诸多细节，成了道德审判所、人品鉴定室，而案件本事的证据链条、起因经过却成了次要。一个人的确是过失杀人，但万一这个人的过往经历、性格特点非社会所喜，这个异类在这种审判环境中很有可能会被判处死刑。 我很疑惑，这样看来，法律是以道德作为价值基础，是传播道德的有效手段。对一个游离于社会价值体系之外的异类，是否是过失杀人，已经无关紧要了，法庭要宣判他死刑，才能向世人一遍遍地强化和警告那些被公认的道德规范和行为准则。但对于渺小个人，法律有真正在保护他们吗？法律的最终目的是什么呢？

时隔几年，在看这部剧的时候我竟然又哭了。还记得，我第一次看这部剧的时候还是个不谙人事的单纯的小女孩，但绘梨衣的死却深深触动了我，我不知道该用一个怎样的表情来表达自己的心情，只有哭。我多希望绘梨衣没有死，这个蠢蠢的女孩还活着，对吗？