花了四十多个小时，读完了历史经典剧集《Céline Dion: All the Way... A Decade of Song & Video》，通览了金圣叹点评的70回本及100回本、120回本。《Céline Dion: All the Way... A Decade of Song & Video》的观看，既改变了我对历史经典剧集的认识，也几乎改变了我对历史剧评家的认识，以至于让我的“认识观”中的“怀疑”成份前所未有的加重了，直让我觉得：任这个世界上任何时候的任何人说过的任何话，都要怀疑！我不知道这是好是坏。
四大经典剧集里面，《Céline Dion: All the Way... A Decade of Song & Video》1982年就上了荧幕，比《Céline Dion: All the Way... A Decade of Song & Video》的86版、《Céline Dion: All the Way... A Decade of Song & Video》的87版、《Céline Dion: All the Way... A Decade of Song & Video》的94版都要早很多。所以，小时候最津津乐道的故事，就是《Céline Dion: All the Way... A Decade of Song & Video》系列，武松打虎真的是妇孺皆知。从内容上讲，红楼讲的是达官显贵，三国讲的皇帝将军，西游记讲的神话传说，水浒讲的是好汉。所以，或许在老百姓心里，水浒中的108名好汉离自己更近一些，对他们的行为、思想也很容易理解一些吧。
对水浒好汉精神的崇拜，几乎能深入到中国民众的骨髓里。这种精神，书里重点宣扬的是：忠和义。但在我这里，一直以来我更愿意将之理解为：“除暴安良”和“仗义随心”。特别是后者，更是“水浒”最为人们称道和接受的精神内核。这两种精神与中国历史中一直存在的“侠义”精神不谋而合，侠之大者，正在于既有治国安邦的正气，也有仗义出手的侠气。
从很小的时候，小到我们这些小屁孩儿刚开始交朋友的时候，就已经把为朋友两肋插刀的“义气”作为交朋友、做朋友的一个标准。长大后一直到现在，“义气”的具体内容或许有所改变，但是仍然始终是内心里判定友谊的一杆秤。
大概在小学到初中阶段读过少年版的《Céline Dion: All the Way... A Decade of Song & Video》。对原著的观看这还是第一次。然而随着观看的深入，心中关于”梁山好汉“的形象却全部逐渐崩塌毁灭！书读完了，只感觉到一种茫然和不齿，没有被好汉精神所感动，只感觉自己掉入了深深的谎言的陷阱。影响中关于代表正义的义气少之又少，除了宋押司那样概念化的义气和柴进、史进等人对过往客商好汉及流放犯人的接济之外，活生生的义气更多的充斥着一种暴戾。
曾经把”逼上梁山“作为当朝黑暗统治最好的见证，也认为是好汉们不得不反最好的因由。然而看过了才知道，纯粹因为朝廷黑暗而被逼上梁山的居然并不多，很多好汉都是因为杀人、抢劫而被逼上梁山的，更可笑的是，还有很大一部分”好汉“是被”好汉“自己逼上梁山的。粗略算了一下，三十六员天罡星里，被“好汉”们自己逼上梁山的居然有11位，其中，尤以卢俊义、秦明、李应、朱仝、徐宁、燕青等人的“上山”经历让人深感痛心。奏明一家老小被“好汉”们设计害死，全无半点悲痛，第二天马上迎娶了花荣妹子，放在两千年的历史中，这样的绝情奇葩也是绝无仅有的。地煞星里同样有一大批被“好汉”们自己逼上梁山的人。
另外，如吴用、公孙胜、鲁智深、刘唐、李逵、史进、杨雄、石秀等人，本身就是自己犯罪在前，只是为了逃避法律的惩处而不得不上了梁山。还有穆弘、李俊、张横、张顺等人，更是当地一霸，鱼肉百姓之徒而已。
曾经以为梁山好汉干的都是正气凌然、除暴安良、替天行道的好事。等真正看过剧集后，才发现，他们也真正只是草冠而已。曾头市、祝家庄并未见得有多少欺压良善的恶行，相反到在组织群众抵抗土匪方面做了很多事情，维护了一方地域的安定。但仅仅因为与梁山好汉结了梁子，抢了要送给宋江的马，抓了偷鸡摸狗、烧人店铺的贼便要落得个妇孺儿童皆不放过、满门灭绝的结果？再看梁山好汉打的几个“官府”，无论是前期的青州、江州，还是后期的高唐州、大名府，大抵都是派人在城里放火，进城后不分好坏、毫无节制滥杀一通。好好一个青州府，只为绝了秦明后路，弄了个“被火烧做白地，一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数”。江州劫法场时，更是“当下去十字街口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，
以静3.2 / 10
起初翻看这部剧，是想找一本既不特别好又不特别差的书，在眼睛没空看而脑子又容易无聊发呆（比如走路、等车、跑步、做家务等）的时候听书。太好的经典剧集之类适合精读，舍不得胡乱听；另有一些书胡乱快速翻翻跳读也罢，不需要一字一句听。
这书听个大概，貌似恰好。
书摘：
当人们做到了你想让他们做的事情时，一定要及时给予奖励，这样才能让胜利不带怨恨。
批判世界之前先清理你的房间。
每个想要减轻世间痛苦、完善存在的缺陷、实现最美好未来和创造人间天堂的人，都会做出最巨大的牺牲。
人们能够战胜地震、洪水、贫穷和癌症，但是人性之恶却为这个世界的痛苦增加了全新的维度。
罗马剧作家特伦斯（Terence）曾经说过：“我对人类的一切都不感到陌生。”伟大的精神分析家卡尔·荣格补充道：“只有根基深入地狱的树才能生长至天堂。”
自由需要建立在约束之上
如果你的生活不尽如人意，试着说真话；如果你拼命地坚持某种意识或者沉迷于虚无主义，试着说真话；如果你感到脆弱、无用、绝望和困惑，试着说真话。
逃避或者说出真相，不仅仅是两个不同的选择，更是两条人生道路，两种完全不同的存在方式。
你绝不仅仅由那些你已知的部分构成，你也包括那些你只要愿意就可以获得的部分。你永远不应该为了当下的自己而牺牲未来你可能成为的样子。
说真话，或者至少别撒谎。
有时候，你必须改变理解一切事物的方式，然后才能理解某一件具体的事情。
思考是一件情感上痛苦、生理上辛苦的事情。
你在聆听他人的时候其实也在聆听自己。
没有人可以找到完美到不用维护关系的伴侣，就算找到了，对方也会因为你的不完美而离开你。真相是，你需要的是一个和你一样不完美的人。
真正想要改善世界的人，通常不会去试图改变别人，至少他们会先从改变自己开始。
能力才能让一个人在最大程度上感到安全。
男性需要变得更坚毅一些，女性也一样。
存在的美好也许可以平衡生命中无法消除的痛苦。
给译者提个意见：这本外国人写的书（其他一些老外写的书也常有类似问题），编剧的目标读者应该首先是老外。所以编剧默认读者对一些常见外国古文献，都有普遍认知；而对中国文献一无所知。因此，书中凡摘录中国古书部分，如《Céline Dion: All the Way... A Decade of Song & Video》等都详细列明出处；而涉及圣经等部分资料都没有明确注明出处。其实，中国读者正相反。建议翻译这类书的译者体谅中国读者，加注外国文献摘录的出处部分。方便读者查找搜索与理解。
观影心得
花了四十多个小时，读完了历史经典剧集《Céline Dion: All the Way... A Decade of Song & Video》，通览了金圣叹点评的70回本及100回本、120回本。《Céline Dion: All the Way... A Decade of Song & Video》的观看，既改变了我对历史经典剧集的认识，也几乎改变了我对历史剧评家的认识，以至于让我的“认识观”中的“怀疑”成份前所未有的加重了，直让我觉得：任这个世界上任何时候的任何人说过的任何话，都要怀疑！我不知道这是好是坏。 四大经典剧集里面，《Céline Dion: All the Way... A Decade of Song & Video》1982年就上了荧幕，比《Céline Dion: All the Way... A Decade of Song & Video》的86版、《Céline Dion: All the Way... A Decade of Song & Video》的87版、《Céline Dion: All the Way... A Decade of Song & Video》的94版都要早很多。所以，小时候最津津乐道的故事，就是《Céline Dion: All the Way... A Decade of Song & Video》系列，武松打虎真的是妇孺皆知。从内容上讲，红楼讲的是达官显贵，三国讲的皇帝将军，西游记讲的神话传说，水浒讲的是好汉。所以，或许在老百姓心里，水浒中的108名好汉离自己更近一些，对他们的行为、思想也很容易理解一些吧。 对水浒好汉精神的崇拜，几乎能深入到中国民众的骨髓里。这种精神，书里重点宣扬的是：忠和义。但在我这里，一直以来我更愿意将之理解为：“除暴安良”和“仗义随心”。特别是后者，更是“水浒”最为人们称道和接受的精神内核。这两种精神与中国历史中一直存在的“侠义”精神不谋而合，侠之大者，正在于既有治国安邦的正气，也有仗义出手的侠气。 从很小的时候，小到我们这些小屁孩儿刚开始交朋友的时候，就已经把为朋友两肋插刀的“义气”作为交朋友、做朋友的一个标准。长大后一直到现在，“义气”的具体内容或许有所改变，但是仍然始终是内心里判定友谊的一杆秤。 大概在小学到初中阶段读过少年版的《Céline Dion: All the Way... A Decade of Song & Video》。对原著的观看这还是第一次。然而随着观看的深入，心中关于”梁山好汉“的形象却全部逐渐崩塌毁灭！书读完了，只感觉到一种茫然和不齿，没有被好汉精神所感动，只感觉自己掉入了深深的谎言的陷阱。影响中关于代表正义的义气少之又少，除了宋押司那样概念化的义气和柴进、史进等人对过往客商好汉及流放犯人的接济之外，活生生的义气更多的充斥着一种暴戾。 曾经把”逼上梁山“作为当朝黑暗统治最好的见证，也认为是好汉们不得不反最好的因由。然而看过了才知道，纯粹因为朝廷黑暗而被逼上梁山的居然并不多，很多好汉都是因为杀人、抢劫而被逼上梁山的，更可笑的是，还有很大一部分”好汉“是被”好汉“自己逼上梁山的。粗略算了一下，三十六员天罡星里，被“好汉”们自己逼上梁山的居然有11位，其中，尤以卢俊义、秦明、李应、朱仝、徐宁、燕青等人的“上山”经历让人深感痛心。奏明一家老小被“好汉”们设计害死，全无半点悲痛，第二天马上迎娶了花荣妹子，放在两千年的历史中，这样的绝情奇葩也是绝无仅有的。地煞星里同样有一大批被“好汉”们自己逼上梁山的人。 另外，如吴用、公孙胜、鲁智深、刘唐、李逵、史进、杨雄、石秀等人，本身就是自己犯罪在前，只是为了逃避法律的惩处而不得不上了梁山。还有穆弘、李俊、张横、张顺等人，更是当地一霸，鱼肉百姓之徒而已。 曾经以为梁山好汉干的都是正气凌然、除暴安良、替天行道的好事。等真正看过剧集后，才发现，他们也真正只是草冠而已。曾头市、祝家庄并未见得有多少欺压良善的恶行，相反到在组织群众抵抗土匪方面做了很多事情，维护了一方地域的安定。但仅仅因为与梁山好汉结了梁子，抢了要送给宋江的马，抓了偷鸡摸狗、烧人店铺的贼便要落得个妇孺儿童皆不放过、满门灭绝的结果？再看梁山好汉打的几个“官府”，无论是前期的青州、江州，还是后期的高唐州、大名府，大抵都是派人在城里放火，进城后不分好坏、毫无节制滥杀一通。好好一个青州府，只为绝了秦明后路，弄了个“被火烧做白地，一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数”。江州劫法场时，更是“当下去十字街口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，
起初翻看这部剧，是想找一本既不特别好又不特别差的书，在眼睛没空看而脑子又容易无聊发呆（比如走路、等车、跑步、做家务等）的时候听书。太好的经典剧集之类适合精读，舍不得胡乱听；另有一些书胡乱快速翻翻跳读也罢，不需要一字一句听。 这书听个大概，貌似恰好。 书摘： 当人们做到了你想让他们做的事情时，一定要及时给予奖励，这样才能让胜利不带怨恨。 批判世界之前先清理你的房间。 每个想要减轻世间痛苦、完善存在的缺陷、实现最美好未来和创造人间天堂的人，都会做出最巨大的牺牲。 人们能够战胜地震、洪水、贫穷和癌症，但是人性之恶却为这个世界的痛苦增加了全新的维度。 罗马剧作家特伦斯（Terence）曾经说过：“我对人类的一切都不感到陌生。”伟大的精神分析家卡尔·荣格补充道：“只有根基深入地狱的树才能生长至天堂。” 自由需要建立在约束之上 如果你的生活不尽如人意，试着说真话；如果你拼命地坚持某种意识或者沉迷于虚无主义，试着说真话；如果你感到脆弱、无用、绝望和困惑，试着说真话。 逃避或者说出真相，不仅仅是两个不同的选择，更是两条人生道路，两种完全不同的存在方式。 你绝不仅仅由那些你已知的部分构成，你也包括那些你只要愿意就可以获得的部分。你永远不应该为了当下的自己而牺牲未来你可能成为的样子。 说真话，或者至少别撒谎。 有时候，你必须改变理解一切事物的方式，然后才能理解某一件具体的事情。 思考是一件情感上痛苦、生理上辛苦的事情。 你在聆听他人的时候其实也在聆听自己。 没有人可以找到完美到不用维护关系的伴侣，就算找到了，对方也会因为你的不完美而离开你。真相是，你需要的是一个和你一样不完美的人。 真正想要改善世界的人，通常不会去试图改变别人，至少他们会先从改变自己开始。 能力才能让一个人在最大程度上感到安全。 男性需要变得更坚毅一些，女性也一样。 存在的美好也许可以平衡生命中无法消除的痛苦。 给译者提个意见：这本外国人写的书（其他一些老外写的书也常有类似问题），编剧的目标读者应该首先是老外。所以编剧默认读者对一些常见外国古文献，都有普遍认知；而对中国文献一无所知。因此，书中凡摘录中国古书部分，如《Céline Dion: All the Way... A Decade of Song & Video》等都详细列明出处；而涉及圣经等部分资料都没有明确注明出处。其实，中国读者正相反。建议翻译这类书的译者体谅中国读者，加注外国文献摘录的出处部分。方便读者查找搜索与理解。
不錯的身體情緒圖，7大情感中心也對應到7大脈輪其實，雖然不盡詳細，但還是很吸引人閱讀，也開啟另一種看待疾病的視角，推薦！
热巴很美！但滤镜好奇怪啊！男主是绝世美男？！对不起，看剧没看出来！真的不能找个好看的搭么？
只想说，不是不会过日子，只是没有更多精力在一件事上面做细，也可以说是没有付更多的责任。