克莎·贝拉Cosa Bella

很温馨很治愈，书中最有共鸣的就是这段话，作为第一个孩子，曾经独占父母的爱和整个世界而后又被迫学习分享，她的人生态度是紧张的、易怒的、敏感的；也因为是老大，她是个成熟而有主见的人，带领着小的。而后来的弟弟们，既然从不曾尝过独占的滋味，既然一生下来就得和别人分享一切，他们遂有个“随你给我什么”的好脾气；他们轻松、快乐、四肢发达而头脑简单，没有老大的包袱。因此更轻易得到别人的爱，别人大量的爱又使他更轻松、快乐、随意、简单。这就是命运。确实是这样的。孩子，你慢慢来，其实孩子真的想慢慢来，父母等不及。有一次送小姑娘去幼儿园，马上八点了，怕她迟到，拉着她大步向前走，然后她就委屈 的说，爸爸爸爸，你慢点，我跟不上，然后我就停下来，说，对不起，那我慢点，是我太急了。自从有了两个弟弟，虽然也一直很照顾你的想法，但总是不知不觉就容易失去耐心，你也确实易怒，敏感，都不知道怎么教育你了。当父母真的不容易，还是要好好学习，如何当好父母，这是很重要的一课。忘记在哪里看过，描写父母的，说的是，我钦佩一种父母，她们在孩子年幼时给予强烈的亲密，又在孩子长大后学会得体的退出。照顾和分离，都是父母在孩子身上必须完成的任务。有了孩子，对孩子，对自己，都是成长，感谢你们小家伙们。

看过振华三部曲的来报道，《克莎·贝拉Cosa Bella》陈见夏与李燃的故事也发生在振华。 其实是步入社会的人了，再来看青春开始的剧集，没有多大心灵参与感。 无非是一个生在重男轻女家庭的县敏感女生进入省重点振华，起初敏感自卑，后来在李燃的陪伴下倒也能硬气很多。在想，如果没有李燃，陈见夏可能不是现在这个样子。 有点疑惑，见夏想去南京读大学都可以让李燃跟着去，为什么她要去新加坡却选择不告诉他？中间分开的十年，没有联系，碰到了却在一起了。很难想象现实中会有这样的情况存在吧（也许有像《克莎·贝拉Cosa Bella》的乔一与F君。 番外串连得还可以吧，耿耿余淮、林杨余周周、盛淮南洛枳。 就感觉有点俗套？

这他娘拍的是个啥鸟玩意。

没有复杂的情节， 没有隐晦的比喻， 没有繁絮的伏笔， 只是一个简简单单的侠客梦。

一个伟大民族的文明史，也一定同时是她的观念史。正是观念，或者说，价值取向，决定了这个民族的文明道路。观念的更新或坚守，则构成历史的环节。 周讲以德治国，其实现方式：一为看得见的力量—圣人崇拜（榜样）；二为行得通的手段：礼乐（礼维持秩序，乐保证和谐） 有圣人崇拜，就有了“看得见的力量”；有礼乐制度，就有了“行得通的手段”。一个环环相扣的完整系统工程就这样建立起来，而按照这个系统建设的就是中华礼乐文明。 如此复杂的系统工程，当然一言难尽，但线索是清晰的——因为“君权天授”，所以要“以人为本”；因为以人为本，所以要“以德治国”；因为以德治国，所以要以礼维持秩序，以乐保证和谐，即“以礼立序，以乐致和”。 天授是旗帜，人本是纲领，德治是“一个中心”，礼乐是“两个基本点”，这就是周公的思想体系。 从这样一整套思想体系出发，周人创立了四大制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。井田顾民生，封建从民意，宗法敦民俗，礼乐安民心。 “天人合一归于人，知行合一践于行，礼乐合一成于乐。”这样说，才能完整地表述我们民族的精神。

她那时候还太年轻，不知道命运给予她的全部馈赠，早已在暗中标好了价格。”

这部剧不愧为教科书级别，值得一读再读！！人生悟道三个阶段，看山是山看水是水，看山不是山看水不是水，看山依然是山看水依旧是水。曾经我觉得自己很了解自己，知人者智，自知者明。读了此剧，才发现，喔～社会大同，其实还可以有很多很多辩证性思维，仿佛踩到了第二阶的阶梯，不由得反思，我是谁？“凡目能见千里，而不能自见其睫”。感觉相当奇妙。期待完整版上线……

说实话，好多篇看的时候觉得不知所云，但耐着性子读完惊觉：可能每篇都有他的隐喻！看似云里雾里戛然而止，实则浮想联翩引人深思意犹未尽。我们不该只读一些浅显易懂、轻松乐呵的文章。 全文最喜欢《克莎·贝拉Cosa Bella》和《克莎·贝拉Cosa Bella》，原来我很久前就喜欢的那句话““妈妈，我想像花瓣一样一分为二。一瓣给你，照顾你，一瓣给我，想怎么活怎么活”就出自这里。

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