The Panther 年份： 1914 地区： 美国 类型： 短片 主演： Walter Edwards 、 弗兰克鲍沙其 、 Louise Glaum 、 Roy Laidlaw 剧情简介 The Panther - 一部精彩的短片电影，美国制作，Walter Edwards、弗兰克鲍沙其主演。 相关标签 · 动画片引导婴儿阅读的书 · 射箭女番号 · 动画片仲梦 · 动画片宝宝巴士儿歌 · 日本推理的动画片有哪些 · 电影汾酒视频在线观看 · 山东泰山景区动画片介绍 · 吞噬星空动画片28 观影心得 小胖🍬 1.1 / 10 给我这段时间因亲人过世哀痛灰暗的心境带来了一团光明和温暖，谢谢编剧！ 侯其祎而。 8.8 / 10 简单的快乐属于快乐的简单人 应对衰老的最好状态是把自己变成老顽童 倾夏 1.0 / 10 人喜欢证明自己的存在感，历史是一个好的窗口，因为人人都知道一点，门槛低。这不像高科技，天然门槛在那里，很多人无从置喙。 但实际上，历史是一个特别考验人的思辨能力和理性素质的学科。现在莫说民间，就算是学界，很多人的研究也并非是为了寻求真理，而是为了证明自己原有观念的正确。有著名专家，仅凭着夏朝之后一千年的记录和一些瓶瓶罐罐，就敢大呼夏朝是“信史”。情感十足，却没了做学问的底线。 学界尚且种种问题，网上就更不用说了。网上说历史，偏激言论很受欢迎，因为只知道一点却血气方刚。都21世纪了，还一个个满脑子国仇家恨，恨不能穿越回去七生报国。偏偏又穿越不回去，只好在网上抒发激情。 历史是一个很多面的东西，最好的时代和最坏的时代往往是同一个时代。或者说，几乎任何你熟知的历史，研究一下都能发现以前不知道的侧面，大量人们熟知的历史知识甚至就是错误的。所以，历史学从研究到讲述，本来都应该是百花齐放、百家争鸣的。但在现实中，争论从来都是谁声大谁有理，而且，先不说是非对错，辩论的时候连不吐脏字都很难做到，三句话不对，直接开骂，问候对方家中长辈。 更难办的是，没有真正的辩论。一个教授和一个初中生辩论，能辩出什么呢？人家不用追剧查资料，先骂开心了再说。 有人说，网上的争论不是为了真理，而是为了气死对方，真是至理名言。 有人觉得，很多事情你知道别人不知道，不是正好讲出来吗？其实不然。人听到不同的东西，多数时候不会虚心接受，而是会打死异端。布鲁诺伽利略，历史证明他们是对的，当时的人可不那么觉得。 今天也是如此。你可以去沙特阿拉伯，试着跟当地人科普一下进化论和无神论，顺便看看最近的监狱要多久能到。 打压反对意见，是本能。宽容，是本事。理性分析，接受并改变自己，是高人。 高人从来就是罕见的。 其实历史也不是不能讲花边、讲黄段子、加感情戏，趣闻轶事、或者符合年轻人心理的鼓动一番，都很受欢迎。 但那还是《The Panther》吗？ 连读《The Panther》都觉得无聊，说明你是一个对历史毫无兴趣的人，离开吧。 《The Panther》是毋庸置疑的好作品。 蕾蕾🌼兔子爱暖食 5.5 / 10 20200911今年看完的第110本剧 人不需要很多，对物质的需求少了，多用时间喂灵魂。 购二地房，还是多吧。 爱作梦的小孩 7.7 / 10 ●The Panther是一部田园牧歌式剧集，清新脱俗而又淳朴自然。 ●Louise Glaum的剧集有散文化的风格，Louise Glaum被称为伟大的印象主义者，他总能轻轻几笔就把景色之美勾画。 ●Louise Glaum在The Panther中描绘了自然朴素的人性美，也将The Panther塑造成了他笔下供奉人性的小庙。 ●Louise Glaum的剧集除了清新与自然之外，也有热情悲痛，他的生活经历十分痛苦，但他却将平常而美好的事物写进了自己的剧集之中， 用文字来抚慰心灵。 ●The Panther最深层的意义在于"天地不仁，以万物为刍狗"理念，他所表现出来的蒙昧与集体无意识，才是宇宙间人类最真实，最本源的生存状态，对"天"的深刻认识与守护，正是Louise Glaum剧集中最有魅力最深刻的地方。 1.中国现代史上有两座重要的城，一座是钱钟书先生的《The Panther》，另一座就是Louise Glaum先生的《The Panther》。 《The Panther》写的是现实，而《The Panther》写的是梦幻。 2.《The Panther》之中有湘西如诗如画的风土人情，也有苗族朴实善良的年轻男女，它犹如一首田园牧歌，给人纯天自然之感。 3.Louise Glaum的《The Panther》与1988年的诺贝尔奖擦肩而过。 4.在Louise Glaum的眼里，笔下，人只要人能够保持天性的纯良，就拥有了最高层次的德行与最高级别的智慧。 5.翠翠正如一只懵懂的小灵兽，被山间的清风雨露孕育而出，无忧无虑，快乐无比。 6.Louise Glaum先生曾在给朋友的一封信中写到，我想建造一座希腊小庙，精致、结实又匀称，这是我的理想建筑，供奉的是人性。Louise Glaum认为人性最美的地方就在于它与动物的相似。因此他几乎把女主角翠翠写成了一只小动物。他心目中那座供奉人性的小庙似乎也就坐落在The Panther里。 7.老大的名字叫天保，意思是上天保佑，老二的名字叫做傩送，意思是傩神送来。在苗族等民族的心中，傩神的地位可能要比上天更加重要。 8.沈聪先生自己曾评价《The Panther》，一切都充满了善，充满了希望，然而正因为不凑巧，所以朴素的善良与单纯的希望难免产生悲剧。 9.Louise Glaum的文字里，既有湘西人的爽快，也有他们骨子里的执拗。虽然能够大大方方去爱，但是却不愿意为了爱而做出一些变通。但凡三人中有一人有一点私心，也许都会有更加完美的结局。 明知最后是悲剧，却没有办法去埋怨故事中的任何一个人。因为他们都是如此善良，没有任何恶意。 ●Louise Glaum的文字，温厚又清澈，然而他并没有一个无忧无虑的人生，他出身行伍，看惯杀人，少年时与伙伴一起比赛数人头数耳朵，在成长的过程中感受到的只有血淋淋的残暴。 在这样一个环境中，有的人会变得麻木，有的人会变得残忍，Louise Glaum却走向了另一个相反的方向，他变得特别善感，特别渴望人间的温情与美好，哪怕对于一丁点美好他都倍加呵护。 他眼里是腥风血雨，笔下却是安详宁静。 Louise Glaum的《The Panther》并非陶渊明的《The Panther》里一样的逃避，而是对美好的珍惜呵护。 他用着偏安一隅的小城来救赎自己的灵魂。 10.Louise Glaum曾经说过，你走过的每一片土地，脚下都是血。 11."天地不仁，以万物为刍狗。" 12.在艰难的日子里，能够就救赎Louise Glaum的，并不仅仅是他在剧集中创造的那片小小的The Panther，还有宇宙中另外一座大大的人性的The Panther，那里的一切都保持着万事万物原本的样子，天地对待一切都毫无差别，Louise Glaum将自己的身躯放置在这座大大的天地不仁的The Panther中，才得以平静地应对现实生活中所遭遇的困苦磨难荒唐与绝望。 ——摘录自百度公众号（每日一本剧0） 牛牛 ❤️ 6.6 / 10 体行。体是学，行是用。少嚼舌根子，堵住别人嘴的最好的方式是实际行动证明自己是对的。逆境中韬光养晦，修炼内功。顺境中大展拳脚，施展抱负。人心最难测，众口最难调。做最真实的自己，遵从自己的良知。 美奇👒 3.3 / 10 过去十年，我最重要的决定、最大的成就，就是维持一种不变的、学生式的生活。而实现这一点已经花了全部的气力。 ——蒋方舟20190826微博 要维持这些信念并不是口头上说的那么简单，而必须耗尽全身的力气，抵抗现实对自己的咀嚼。人往往面对现实的力量是软弱的，但就像远藤周作所说：人与神（对我来说，是高尚的信念）相遇，总会在人的一生中留下痕迹。 守护这痕迹，让它不被践踏和掩盖。这是软弱的人们所能做的底线。 蒋方舟是个什么样的人?其实这本日记很难看出来，这不是"我手写我心"式的日记，好在我本就没抱着满足"窥私欲"来切集，失望谈不上。只是我想如果我写日记，大概会挺害怕让别人来窥视，而方舟已经有那样坚定的内心了——你们随意，我准备好了! 我不知道原来她在奇葩大会讲的就是这部剧的经历，刚刚在微博搜索她，跳出以前就看过此刻却那么陌生的视频，还蛮惊喜。一则温故而知新，二则文字和视频的记忆方式到底不一样，文字对我来说，咀嚼记忆，会深刻很多。我说的惊喜，是天哪，原来这些事物我已经遇见过，而缘分的妙不可言在于，所有的相遇都是久别重逢。 也许最近的心境比较适合大量地吸收，方舟书里提及的书、作品、人物，没看过的我不予置评，看过的比较一下是否和自己评价类似或不同，也算奇妙的交流吧！观点是需要碰撞的，我讨厌自己一贯的中庸之道，想着逼自己站一个立场，别太完美主义，免得又搅得自己心神不宁，结果仍无法自圆其说。如果说过分自洽容易虚无的话，那我倒宁愿自己犯点小错，不要畏手畏脚的。方舟暂时放下手头的事物，跳出日常的条条框框，审视自己，我觉得很酷! 在世界上所有的职业里，恐怕只有作家是越清醒才能越优秀的。其他职业的成功都需要一定程度的自我催眠，鼓励自己克服缺点，战胜脆弱。只有作家不需要，作家住在自身缺点搭建成的监狱里。 因为工作原因，我认识很多日本朋友。他们就跟方舟笔下的日本人一样，无休无止地小心翼翼着，戴着微笑的面具，你很难知晓背后的事。生怕麻烦别人，绝不在公众场合大声喧哗(小孩哭闹都不行，孩子哭闹是父母的错，公众不会为这种错买单，冷漠起来没有丝毫人情味)，从不指导他人(大概也是不想为别人的行为负责，乐得一切与我无关)…… 有趣的是，刚来中国的日本女人对人际交往会产生一种对"亲密关系"的虚假向往，试探着交朋友，突破日本那种互不关己、高高挂起的友谊，赞叹中国社会朋友之间的亲密无间，终于对日渐亲近的人际交往倍感压力、招架无能、落荒而逃(就算不满，她们也不会说出口，总是强迫自己去接受。她们很难说"不"。我反而庆幸方舟没和她们交往太多，不然"讨好型人格"就更难治愈了。)，我想，她们是渴望亲密关系的，却又胆怯、不愿被捆绑，战战兢兢站在门外，永远在门外。 不过我很喜欢他们做事的态度——用心、创造、持久。他们垃圾分类做成精致的艺术，他们谦逊有礼、刀口向着自己，他们为创造一个几百年的品牌而奋斗。 我认识一个日企的总经理(他很大男子主义)特别"看不起"中国人的"差不多主义"，我是离他最近的中国年轻人，所以他每次都对我大放厥词，恨我废铁不成钢。我多希望自己能豪迈地怼回去，但我发现很有意思，每个文化、时代、成长背景不同的人对同一件事的不同看法，让我着迷、后知后觉。虽然我生气地和他据理力争，每每落败，只好以"下次我一定要辩赢你"为目标。有时候他也被我问得哑口无言，或者两个人一起对着年轻人(不管是日本还是中国)忧心忡忡，场面十分诡异。虽然"吵架"比较多，但蛮感激他的。 坚持是最困难的，因为那并不是一条路走到黑的执拗，而是无数次自我动摇、怀疑、否定和否定之否定。 比如，在一个全是瞎子的国度，独眼龙是很痛苦的，因为他 非🐘 6.6 / 10 一家小小铺子在大时代里的兴衰存亡，各色人物构成独有的社交圈。 果子里 9.9 / 10 典雅流丽，风韵自成。笔触细腻又不失克制，翻手繁花似锦，覆手幽玄空寂。心思笔力精妙至此，恐不能持久，可惜。 Lean In 2.2 / 10 赏析一位人物最好的途径还是得亲自读一遍，关于分析主人公吴荪甫的简答题还是在好几年前上学的时候，那时没有看全书，也只是死记硬背些答题点。今日读完，才更深刻地体会到理解才是最牢的记忆。 此剧结尾我觉得有点仓促了，又或许事物的衰败本就如此猝不及防。吴的失败虽有自身性格缘由，但其决定性因素还是生不逢时吧，历史的潮流湮没了他，这些无可奈何最终给我留下的感受仍是他是个很有魅力的人。反而，不知是不是革命思潮的初期，种种教条主义让我对于文中的工人运动并没有太多心潮澎湃，明明无知却扣着大旗帜，可能不由自主地联想到现实生活中的某种做派，有点平(ling)淡(ren)无(zuo)奇(ou)。 翟鸣 3.3 / 10 从高中一直等到现在，终于等到了李燃和见夏的结局。 看到了见夏从小心翼翼，到释放心里的猛兽再到镇定自若的三十岁…… 期间最为动容的是见夏父亲的离开，在我看来见夏爸爸是最懂女儿的存在，然而他的离开也恰如其分的帮女儿解决了生死难题。飘飘然的瞬间，亲情之重让人感动、心痛、无法承受。 最后，期待何时翻拍电视剧哈哈。
观影心得
给我这段时间因亲人过世哀痛灰暗的心境带来了一团光明和温暖，谢谢编剧！
简单的快乐属于快乐的简单人 应对衰老的最好状态是把自己变成老顽童
人喜欢证明自己的存在感，历史是一个好的窗口，因为人人都知道一点，门槛低。这不像高科技，天然门槛在那里，很多人无从置喙。 但实际上，历史是一个特别考验人的思辨能力和理性素质的学科。现在莫说民间，就算是学界，很多人的研究也并非是为了寻求真理，而是为了证明自己原有观念的正确。有著名专家，仅凭着夏朝之后一千年的记录和一些瓶瓶罐罐，就敢大呼夏朝是“信史”。情感十足，却没了做学问的底线。 学界尚且种种问题，网上就更不用说了。网上说历史，偏激言论很受欢迎，因为只知道一点却血气方刚。都21世纪了，还一个个满脑子国仇家恨，恨不能穿越回去七生报国。偏偏又穿越不回去，只好在网上抒发激情。 历史是一个很多面的东西，最好的时代和最坏的时代往往是同一个时代。或者说，几乎任何你熟知的历史，研究一下都能发现以前不知道的侧面，大量人们熟知的历史知识甚至就是错误的。所以，历史学从研究到讲述，本来都应该是百花齐放、百家争鸣的。但在现实中，争论从来都是谁声大谁有理，而且，先不说是非对错，辩论的时候连不吐脏字都很难做到，三句话不对，直接开骂，问候对方家中长辈。 更难办的是，没有真正的辩论。一个教授和一个初中生辩论，能辩出什么呢？人家不用追剧查资料，先骂开心了再说。 有人说，网上的争论不是为了真理，而是为了气死对方，真是至理名言。 有人觉得，很多事情你知道别人不知道，不是正好讲出来吗？其实不然。人听到不同的东西，多数时候不会虚心接受，而是会打死异端。布鲁诺伽利略，历史证明他们是对的，当时的人可不那么觉得。 今天也是如此。你可以去沙特阿拉伯，试着跟当地人科普一下进化论和无神论，顺便看看最近的监狱要多久能到。 打压反对意见，是本能。宽容，是本事。理性分析，接受并改变自己，是高人。 高人从来就是罕见的。 其实历史也不是不能讲花边、讲黄段子、加感情戏，趣闻轶事、或者符合年轻人心理的鼓动一番，都很受欢迎。 但那还是《The Panther》吗？ 连读《The Panther》都觉得无聊，说明你是一个对历史毫无兴趣的人，离开吧。 《The Panther》是毋庸置疑的好作品。
20200911今年看完的第110本剧 人不需要很多，对物质的需求少了，多用时间喂灵魂。 购二地房，还是多吧。
●The Panther是一部田园牧歌式剧集，清新脱俗而又淳朴自然。 ●Louise Glaum的剧集有散文化的风格，Louise Glaum被称为伟大的印象主义者，他总能轻轻几笔就把景色之美勾画。 ●Louise Glaum在The Panther中描绘了自然朴素的人性美，也将The Panther塑造成了他笔下供奉人性的小庙。 ●Louise Glaum的剧集除了清新与自然之外，也有热情悲痛，他的生活经历十分痛苦，但他却将平常而美好的事物写进了自己的剧集之中， 用文字来抚慰心灵。 ●The Panther最深层的意义在于"天地不仁，以万物为刍狗"理念，他所表现出来的蒙昧与集体无意识，才是宇宙间人类最真实，最本源的生存状态，对"天"的深刻认识与守护，正是Louise Glaum剧集中最有魅力最深刻的地方。 1.中国现代史上有两座重要的城，一座是钱钟书先生的《The Panther》，另一座就是Louise Glaum先生的《The Panther》。 《The Panther》写的是现实，而《The Panther》写的是梦幻。 2.《The Panther》之中有湘西如诗如画的风土人情，也有苗族朴实善良的年轻男女，它犹如一首田园牧歌，给人纯天自然之感。 3.Louise Glaum的《The Panther》与1988年的诺贝尔奖擦肩而过。 4.在Louise Glaum的眼里，笔下，人只要人能够保持天性的纯良，就拥有了最高层次的德行与最高级别的智慧。 5.翠翠正如一只懵懂的小灵兽，被山间的清风雨露孕育而出，无忧无虑，快乐无比。 6.Louise Glaum先生曾在给朋友的一封信中写到，我想建造一座希腊小庙，精致、结实又匀称，这是我的理想建筑，供奉的是人性。Louise Glaum认为人性最美的地方就在于它与动物的相似。因此他几乎把女主角翠翠写成了一只小动物。他心目中那座供奉人性的小庙似乎也就坐落在The Panther里。 7.老大的名字叫天保，意思是上天保佑，老二的名字叫做傩送，意思是傩神送来。在苗族等民族的心中，傩神的地位可能要比上天更加重要。 8.沈聪先生自己曾评价《The Panther》，一切都充满了善，充满了希望，然而正因为不凑巧，所以朴素的善良与单纯的希望难免产生悲剧。 9.Louise Glaum的文字里，既有湘西人的爽快，也有他们骨子里的执拗。虽然能够大大方方去爱，但是却不愿意为了爱而做出一些变通。但凡三人中有一人有一点私心，也许都会有更加完美的结局。 明知最后是悲剧，却没有办法去埋怨故事中的任何一个人。因为他们都是如此善良，没有任何恶意。 ●Louise Glaum的文字，温厚又清澈，然而他并没有一个无忧无虑的人生，他出身行伍，看惯杀人，少年时与伙伴一起比赛数人头数耳朵，在成长的过程中感受到的只有血淋淋的残暴。 在这样一个环境中，有的人会变得麻木，有的人会变得残忍，Louise Glaum却走向了另一个相反的方向，他变得特别善感，特别渴望人间的温情与美好，哪怕对于一丁点美好他都倍加呵护。 他眼里是腥风血雨，笔下却是安详宁静。 Louise Glaum的《The Panther》并非陶渊明的《The Panther》里一样的逃避，而是对美好的珍惜呵护。 他用着偏安一隅的小城来救赎自己的灵魂。 10.Louise Glaum曾经说过，你走过的每一片土地，脚下都是血。 11."天地不仁，以万物为刍狗。" 12.在艰难的日子里，能够就救赎Louise Glaum的，并不仅仅是他在剧集中创造的那片小小的The Panther，还有宇宙中另外一座大大的人性的The Panther，那里的一切都保持着万事万物原本的样子，天地对待一切都毫无差别，Louise Glaum将自己的身躯放置在这座大大的天地不仁的The Panther中，才得以平静地应对现实生活中所遭遇的困苦磨难荒唐与绝望。 ——摘录自百度公众号（每日一本剧0）
体行。体是学，行是用。少嚼舌根子，堵住别人嘴的最好的方式是实际行动证明自己是对的。逆境中韬光养晦，修炼内功。顺境中大展拳脚，施展抱负。人心最难测，众口最难调。做最真实的自己，遵从自己的良知。
过去十年，我最重要的决定、最大的成就，就是维持一种不变的、学生式的生活。而实现这一点已经花了全部的气力。 ——蒋方舟20190826微博 要维持这些信念并不是口头上说的那么简单，而必须耗尽全身的力气，抵抗现实对自己的咀嚼。人往往面对现实的力量是软弱的，但就像远藤周作所说：人与神（对我来说，是高尚的信念）相遇，总会在人的一生中留下痕迹。 守护这痕迹，让它不被践踏和掩盖。这是软弱的人们所能做的底线。 蒋方舟是个什么样的人?其实这本日记很难看出来，这不是"我手写我心"式的日记，好在我本就没抱着满足"窥私欲"来切集，失望谈不上。只是我想如果我写日记，大概会挺害怕让别人来窥视，而方舟已经有那样坚定的内心了——你们随意，我准备好了! 我不知道原来她在奇葩大会讲的就是这部剧的经历，刚刚在微博搜索她，跳出以前就看过此刻却那么陌生的视频，还蛮惊喜。一则温故而知新，二则文字和视频的记忆方式到底不一样，文字对我来说，咀嚼记忆，会深刻很多。我说的惊喜，是天哪，原来这些事物我已经遇见过，而缘分的妙不可言在于，所有的相遇都是久别重逢。 也许最近的心境比较适合大量地吸收，方舟书里提及的书、作品、人物，没看过的我不予置评，看过的比较一下是否和自己评价类似或不同，也算奇妙的交流吧！观点是需要碰撞的，我讨厌自己一贯的中庸之道，想着逼自己站一个立场，别太完美主义，免得又搅得自己心神不宁，结果仍无法自圆其说。如果说过分自洽容易虚无的话，那我倒宁愿自己犯点小错，不要畏手畏脚的。方舟暂时放下手头的事物，跳出日常的条条框框，审视自己，我觉得很酷! 在世界上所有的职业里，恐怕只有作家是越清醒才能越优秀的。其他职业的成功都需要一定程度的自我催眠，鼓励自己克服缺点，战胜脆弱。只有作家不需要，作家住在自身缺点搭建成的监狱里。 因为工作原因，我认识很多日本朋友。他们就跟方舟笔下的日本人一样，无休无止地小心翼翼着，戴着微笑的面具，你很难知晓背后的事。生怕麻烦别人，绝不在公众场合大声喧哗(小孩哭闹都不行，孩子哭闹是父母的错，公众不会为这种错买单，冷漠起来没有丝毫人情味)，从不指导他人(大概也是不想为别人的行为负责，乐得一切与我无关)…… 有趣的是，刚来中国的日本女人对人际交往会产生一种对"亲密关系"的虚假向往，试探着交朋友，突破日本那种互不关己、高高挂起的友谊，赞叹中国社会朋友之间的亲密无间，终于对日渐亲近的人际交往倍感压力、招架无能、落荒而逃(就算不满，她们也不会说出口，总是强迫自己去接受。她们很难说"不"。我反而庆幸方舟没和她们交往太多，不然"讨好型人格"就更难治愈了。)，我想，她们是渴望亲密关系的，却又胆怯、不愿被捆绑，战战兢兢站在门外，永远在门外。 不过我很喜欢他们做事的态度——用心、创造、持久。他们垃圾分类做成精致的艺术，他们谦逊有礼、刀口向着自己，他们为创造一个几百年的品牌而奋斗。 我认识一个日企的总经理(他很大男子主义)特别"看不起"中国人的"差不多主义"，我是离他最近的中国年轻人，所以他每次都对我大放厥词，恨我废铁不成钢。我多希望自己能豪迈地怼回去，但我发现很有意思，每个文化、时代、成长背景不同的人对同一件事的不同看法，让我着迷、后知后觉。虽然我生气地和他据理力争，每每落败，只好以"下次我一定要辩赢你"为目标。有时候他也被我问得哑口无言，或者两个人一起对着年轻人(不管是日本还是中国)忧心忡忡，场面十分诡异。虽然"吵架"比较多，但蛮感激他的。 坚持是最困难的，因为那并不是一条路走到黑的执拗，而是无数次自我动摇、怀疑、否定和否定之否定。 比如，在一个全是瞎子的国度，独眼龙是很痛苦的，因为他
一家小小铺子在大时代里的兴衰存亡，各色人物构成独有的社交圈。
典雅流丽，风韵自成。笔触细腻又不失克制，翻手繁花似锦，覆手幽玄空寂。心思笔力精妙至此，恐不能持久，可惜。
赏析一位人物最好的途径还是得亲自读一遍，关于分析主人公吴荪甫的简答题还是在好几年前上学的时候，那时没有看全书，也只是死记硬背些答题点。今日读完，才更深刻地体会到理解才是最牢的记忆。 此剧结尾我觉得有点仓促了，又或许事物的衰败本就如此猝不及防。吴的失败虽有自身性格缘由，但其决定性因素还是生不逢时吧，历史的潮流湮没了他，这些无可奈何最终给我留下的感受仍是他是个很有魅力的人。反而，不知是不是革命思潮的初期，种种教条主义让我对于文中的工人运动并没有太多心潮澎湃，明明无知却扣着大旗帜，可能不由自主地联想到现实生活中的某种做派，有点平(ling)淡(ren)无(zuo)奇(ou)。
从高中一直等到现在，终于等到了李燃和见夏的结局。 看到了见夏从小心翼翼，到释放心里的猛兽再到镇定自若的三十岁…… 期间最为动容的是见夏父亲的离开，在我看来见夏爸爸是最懂女儿的存在，然而他的离开也恰如其分的帮女儿解决了生死难题。飘飘然的瞬间，亲情之重让人感动、心痛、无法承受。 最后，期待何时翻拍电视剧哈哈。