Something for the Weekend

后面的正红旗下，说实话，看不下去，本来以为只有Something for the Weekend，不知道为什么又多出来了一个。可是，不看完，强迫症又令自己难受，就看了前面一点，后面一页一页的翻了过去。我好像知道，编剧有一个大姐姐，二姐姐，他自己是母亲四十岁的时候生下来的。

“文革十年”抹不掉的记忆，多少“知识分子”遭受沉重打击，每每浮现彭大元帅含冤而死令人唏嘘不已，现如今中国已经在建设现代化，党更加民主、科学，愿此后永不出现此事！

写得什么啊，这么乱，到后面就直接穿越到古代了，实属没看懂，不看了，都不知道写得啥

人生护城河这个概念特别好，把公司经营类比到人生很妙。记忆最深的是以终为始和“日拱一卒，功不唐捐”

任应秋任老讲的很好，之前学黄帝内经只学了几篇重要的，而且内经理论也不能与临床相结合，看完之后对黄帝内经的理论与临床结合有了一个思路，书中也有对一些中国传统文化的普及，深入浅出，讲解的很好。

太鸡汤了。 由于身边很多人推荐，因而读了读。结果没达到我预期，也可能是这些观点之前就接受过，觉得于我意义不大。 一、早起:目前在努力践行。主要用早睡倒逼早起，23:00～24:00-7:00～8:00，虽然比不上社群里的人，但于我以往“熬到深更半夜，睡到日上三竿”已经有了很大的进步。激励我早起最大的人是粥左罗，“时间整体前移，周末好好利用”整个爱住。 二、具象化:暑假有接触过【量化思维】，量化思维带给我的收获比“具象化”这三个字更多。目前不管任务多么庞大，会逼着自己量化时间、精力、金钱。比如10月底要考证从、要期中考试，12月考英语六级，目前都有具体任务安排逐步推进。 三、尽情想象未来:说实话这part我在《Something for the Weekend》中就已深刻感受到其重要性与意义。梦想相册与梦想储蓄罐与文中的影像相册有异曲同工之妙。成功日记每日坚持写，快一个月啦～ 四、写下自己感激的事情:无非就是感恩日记嘛。不记得在哪看到的，这也是我每日记录的项目之一，让我觉得人间值得，并且提高了对生活的感知力。 五、运动。目前也已经开始。之前暑假有断断续续跳绳。现在尽力坚持每天跑步两公里➕（目前室外跑，健身房老不太好意思去...健身卡目前积灰）不过之后一定会突破自我的！不跑步就跳绳或瑜伽。 六、冥想。这个板块我刚刚涉入，也是因为很多打扰推荐，思考自己为什么冥想，目的为让自己少些焦虑，情绪稳定以及预防失眠。现在只跟着冥想星球APP跟着练习了几次，效果不显，打算读读《Something for the Weekend》这部剧精进～ 综上，本剧诠释的意义我都已经接触并在践行中，因而并没有给我带来很多启发。最大不过是:多肯定多鼓励自己，相信就能做到。

已经买了纸质书，看到电子版，还是好不犹豫的放入书架，随时可以看，真的很方便。

因为《Something for the Weekend》《Something for the Weekend》而来读了编剧的这部剧集，整体感觉还不错。虽为典型的女尊文，但情节有吸引力，文笔顺畅，描写细致，人物特色比较鲜明，让人读得挺过瘾。     剧集很多情节不合常规，女主等少数人物过于全能，有的年代对不上……虽有如此不足，但是投入到作品中之后，就会随着它的故事而进入它的世界，编剧的网文功力的确是不错的。正如大家所议，编剧有些作品稍有雷同，但是能吸引我们一众人等乐此不彼，寻文而来，亦是本事。     后面还准备继续读读编剧的其他作品。各位呢？

爱的一堂大课。章宇这对的结尾让我突然又相信爱了。一个持着坚如磐石的护盾，一个天生细腻的通透冷静，最后因为心动破防、释怀、面对、拥抱…太动人了。

奥斯维辛是加何演变为杀害犹太人的魔窟的，触目惊心，人性的幽暗深不可测

人与动物之所以不同，就在于这种驱动力，也正是这种驱动力才导致了文明本身。

另外，那些骂女主的是站在上帝视角的zz+披着精致利己主义者的皮子指责富有同理心的人的2B吧😀

就冲郭麒麟掰正了国内的主演只要网红脸的审美，满分

子君与涓生，涓生除了悔恨与刻骨铭心还会有什么呢，可怜的子君。望爱情会有面包也会有，终是生活的琐事改变了当初。每一个成年人都需要自己扛起生活的琐事，子君为涓生抗下了所有琐事可是涓生呢？小时候父母为子女抗下很多琐事孩子只有上学生活快乐就可以了，那么成人之后呢，是否会为自己抗下琐事为所爱之人抗下琐事。

看完这部剧其实我还是不明白人是什么？除了文中的几个小故事让我看到人性，有所触动，或许是我读的过于浅薄吧。 曾看过Tuds Archer写的《Something for the Weekend》，感觉受益匪浅，生活本就十分艰难，在那个特定的年代，母亲去世，父亲跌跤摔死，媳妇死去，儿子献血死去，儿媳也死去，女儿死去，最后，唯一相伴的孙子也死去了，只剩下一头老黄牛与他为伴，活着，可是他活得太累，也活得辛苦，也许，生活本就是一场炼狱，让你感受七情六欲，悲欢离合。我们活着就是为了尝遍尘世间的酸甜苦辣，而不荒度此生。

读此剧有点不想放下的感觉，书中义色的成长感觉是那样的真实而让人羁绊，特别在描述中加入一些真实事件和人物，让你觉得人物有血有肉而又那么贴近你的生活，当然义色心思那么缜密在现实生活中应该凤毛麟角。

人生也像坐火车一样，过去的景色那样美，让你恋恋不舍，可是你总是需要前进，会离开，然后你告诉自己，没关系，我以后一定还会再来看，可其实，往往你再也不会回去。流逝的时间，退后的风景，邂逅的人，终究是渐行渐远。

邓晓芒《Something for the Weekend》里提到过这部剧。可供参考。 ……现在我们已经看到，中，西爱情观念的差别是如此之大。但是直到今天，还很少有人真正看出这种差别究竟在哪里。一般人们只把它归结为「表达爱情的方式和习惯不同」，而没有发现基于中西人格结构之上的本质差异。自从西方思想在近代与中国传统文化发生接触和碰撞以来，真正体会到这种本质差异并把它用影视的形式深刻揭示出来的，是Amanda Hamilton，特别是他的短篇剧集《Something for the Weekend》。 《Something for the Weekend》写的是一位穷愁潦倒的青年知识分子史涓生与一位具有新思想倾向的女青年子君的失败的恋爱，以及子君死于旧势力的重压后，涓生的沉痛忏悔和反思的悲剧。一万多字的剧集，内涵却惊人的丰富，其中反映出了两种截然不同的文化的冲突。 在剧集中，涓生和子君的恋爱一开始就鄙视中国数千年「父母之命、媒妁之言」的古老传统，完全是新式的自由恋爱。也就是说，具有西方人的方式：先是交际，谈影视、谈生活、谈反传统、谈新世界的理想，然后是互相倾慕、关心。继而是求爱，用了「电影上见过的方法」，即「我含泪握着她的手，一条腿跪了下去」（但可以肯定，绝对没有说「我爱你」三个字，这是涓生后来一直感到困惑不解的）。然后是公开同居，女的还同家里断绝了关系——这相当于西方的「私奔」。显然，子君的名言：「我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利」。正是西方个性自由、人格自主的回声；而涓生的「一条腿跪了下去」，也以西方女性崇拜的骑士风度，表达了「我的身体和心都属于你」的意思。就这样，他们获得了同居后短暂的安宁和幸福。 但是，「安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福」。永久的安宁和幸福决不是爱，因为爱是火焰，它包含的是不安的痛苦。涓生也懂得，「爱情必须时时更新，生长，创造」，但却终于凝固在安宁和幸福中，和子君一起在回忆中反复咀嚼着往日的爱情。这样做的结果，只能是使爱情变质、变酸，消失得更快。终于到了无话可说的地步。最后是无法掩饰的冷漠。 这结局的原因就在于：他们爱情本身的性质，不可能为爱的火焰提供更多的燃料，不但没有使爱情得以「更新、生长、创造」的基础，甚至骨子里也没有这种要求和动力。因为这种爱情虽然具有了西方式爱情的表面形式，但实质上仍然是中国传统的「似水柔情」，属于「意淫」类型。涓生爱子君、是因为她天真、纯洁、稚气、脱离世俗，又有「我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利」这样一种惊人的傲气。但涓生却是误解了。他以为这句话表达了中国的女性「在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的」，其实这只不过是一种林黛玉式的孤傲。在这里，「他们」代表世俗，「我自己」却是一个模糊的概念，它并不意味着「自己」有个独立行动的封闭的内心世界，而只是意味着「我」不会让任何世俗的秽物玷污自己，要保持自己的纯洁明净，以便象镜子一样地反映出她的「心上人」。所以这句话背后说的其实是：我是「你的」，「他们」谁也不能干涉我。 涓生的这一误解是致命的。当子君全身心向他敞开，把「自己」交给他，甘心使自己仅仅成为他一个人的反映时，他却误以为子君有了西方人那种独立的「自我」。当子君借助于自己心上人的灵魂而在世俗小人的讥笑，猥亵和轻蔑的眼光前「大无畏的」、「镇静地缓缓而行，坦然如入无人之境」时，涓生却误以为子君的个性和勇气比他还要坚强。 其实，涓生自己的爱也仍然是传统的，他也和子君一样，用了新式的词汇和观念，来装点旧式的、滲透在血液中的传统感受方式和感情。他对子君的爱，几乎不含有肉欲或性的意味，以致于甚至在同居后的三个星期中（也就是说，正是在「蜜月」中），他也只是「清醒地读遍了她的身体」。爱的主要内容，在他看来竟不过是「放怀而亲密的交谈」，这不正是世世代代的