The Dish on Dolls

一开始只是想了解下山城普通人的生活，随着观看的深入，慢慢发现，这里面有太多我们自己的影子--底层人的卑微、政策执行者的顺从、捉襟见肘的百姓生活，一个又一个从母亲到女儿，从女儿到母亲的人生的轮回。。。我们一直生活在当下，生活在自以为是的见解里，当回头再看时，才发现每个小人物的无助和无奈，也是在这一次次的轮回里，才真切体会了母亲当年的无奈。才能静下心，接受自己的无能。

与他人建立有意义的联系 对从事的工作要有崇高的目标 用积极的态度来拥抱生活

读完以后脑海里蹦出的竟然是鲁智深，你说奇怪不奇怪！其实一点都不奇怪，因为我喜欢的东西是一致的，那就是洒脱豪爽美好质朴的东西，爱能不能辜负我不知道，反正美食是不能辜负的。 中译本的成功，扶霞原文写得好固然不假，但译者翻译的好也是不容忽视的，这种书借由一个吃货川妹子来翻译，真是再合适不过了，我给五星是不为过的。 一个英国人如此痴迷于中国的饮食文化，并且不辞辛苦，跋山涉水寻觅美食，拜师学艺，并且对由此延伸出对中国文化和历史国情的思考见解，让我有些汗颜。 因为我们普通人长期浸润于本国文化中，所以对一些事就显得有些习以为常，所以便不会在意，更不会去溯源探究，难免有些当局者迷，所以除了享受美食的文字狂欢以为，我还学到了不少传统知识，这是意外之喜。 不得不说，我对中国人的吃货属性有了更加细致的理解，这种理解见于我们的语言词汇。比如形容人的了解程度我们要用生人和熟人来区分；比如爱情里的嫉妒我们叫吃醋，形容人生艰难困苦我们要说吃苦。这些是我以前都没有注意到的，所以读的时候不觉内心一惊，很有点文化震撼的意味。 除此之外我更多的还是对扶霞本人的喜爱，她除了介绍一系列美食以外，还记录下了自己内心的成长历程和思想观念的转变，让我们很清晰的认识到当一个母文化的人进入到异文明中，然后又回到母文化中，这种冲突碰撞最后是怎样归于融合的。 当扶霞回到英国家中，当她发现并吃下无意中被蒸熟的青菜虫的时候，答案便昭然了，没有什么文化冲突和心理挣扎，亦没有什么他人目光，有的只是顺从内心，忠于自己。 就像鲁达圆寂前的佛偈： 平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁，钱塘江上潮信来，今日方知我是我！

通过净化我们的内心世界，当心灵变得越来越清净时，快乐自然就会降临。这时，那些以前看起来导致我们迷茫、痛苦、烦恼和忧愁的一切，在很轻松的状态下就迎刃而解了；即使以前看起来充满铜臭、冷漠无情又令人厌恶的凡间世界，也在我们眼里变得如极乐世界一般和谐平安起来。

虽然比不上甄嬛传、如懿传跌宕起伏，但是故事甜甜的没有什么波折，比那些虐心的故事看着舒服。

毫不夸张，这是我看过最好的讲操作系统的入门剧集。你可以看到进程是如何表示和创建以及如何调度，看到锁如何实现，看到内存如何管理，看到文件系统如何组织，看到磁盘如何读写数据等等，浅显易懂，很有意思。美中不足的是没有讲网络如何通信，也没讲内核如何操作内存并将文字显示在显示器上，后面提供的vx6实操项目也没有支持用户态，和真实的OS还是有较大差别。

尼采的哲学观同我自己在苦难中产出的思想是趋于一致的。苦难也有其本身实质性的意义，它与幸福有着协同性。假使消灭了痛苦，便也将幸福拒之门外了。 在苦难中也要保持长足的耐心，它并不是故意针对你，这是全人类的共同命运，我们要学会与其相处。

编剧以中国历代帝王为蓝本，从财政方面为切入点，剖析历代政权的得失，讲述中国近两千多年的财政变化，视角独特。同时，本剧的主要内容多在叙述财政政策，对于没有相应历史知识储备的读者来说，可能会以偏概全。 编剧观点比较犀利，仁者见仁，兼听则明。

这部剧的前半部分值得推崇，是个圣人！曾国藩最厉害的地方做到了一般常人所不能做到的坚持，时刻自省以修身，能够始终坚守住自己的原则，不忘初心，

言简意赅，生动形象 虽然我一堆负债，但换个思想，这些负债也是一种投资，超前投资吧。以后好好学理财。

因为苏珊·海沃德书院才迫切想读到这部剧，希望书香溪给力些，让我们尽早读到这本让人耳目一新的书！