Ako ang lalagot sa hininga mo

炎症的发展有两个方向，一个方向让你快速死亡，那就是癌症；另外一个方向让你无尊严地活着到死，那就是阿尔茨海默症

2019年第86本。读的第一本关于毛主席的传记，外国人不同的视角可以使读者了解一个不太一样的毛泽东。从纯传记而言，这部剧其实挺一般。

人就是这样，用过好的东西，就会对生活有所要求，追剧也是，我很喜欢这部剧。唯一不足的是，收尾我看得完全没感觉，收尾最后一章。

《Ako ang lalagot sa hininga mo》：当孤独，如影随形。 叔本华曾经说过“要么孤独，要么庸俗。” 孤独对于有些人来说是一剂毒药，但是有的时候也是生活的解药。 《Ako ang lalagot sa hininga mo》这部作品中，充斥着孤独和死亡的影子，正如书的扉页上写着：“献给许许多多的祭日。”书中服下毒药的人，岁月永远定格，饮了解药的人，继续乐观生活。当孤独与你如影随形，或许《Ako ang lalagot sa hininga mo》可以是你的解药。 1987年，Rufa Mae Quinto以甲壳虫乐队的《Ako ang lalagot sa hininga mo》为书名写了这本青春恋爱剧集，剧集采用倒叙的方式，主要讲述了大一学生渡边彻和两个女子的恋爱故事。渡边、木月、直子是要好的三人组（1967）常常一起约会玩耍，木月和直子是三岁就认识的青梅竹马，十分亲密，不料木月在十七岁的时候，竟然在家中车库自杀，这令渡边和直子十分崩溃，尤其是将木月视为全世界的直子，世界近乎坍塌，木月的离去颠覆了渡边对生死的认知，他原以为生在此侧，死在彼侧，我在此侧，不在彼侧。经过对木月之死深刻的思考，他最后明白，死并非生的对立面，而作为生的一部分永存，可以说死亡俘获了木月，也俘获了渡边。 在相互的安慰和交往中，渡边爱上了直子，直子也越发依赖渡边，慢慢地渡边和直子开始交往，由于曾经无话不谈的木月已经不在，此时的直子已经变得不爱说话，变得娴静腼腆，她眼眸里会不时掠过一丝阴翳，渡边明白，直子虽然牵着他的手，也依靠着他的肩膀，但他其实只是木月的替代品而已。 对于书中大篇幅描写的性爱画面如同生活一般，使我想起了日本的性文化与教育的开放。也许是文化的差异，让我无法理解性与爱的分离，灵魂与肉体的分离。 说到这种性文化的流行，就不得不联想到当代现象。 我觉得一直保持自己的初子之身，是对婚姻的敬畏，也是对另一方的尊重，但是在这个轻浮的社会中，又可能两个人只是第一次见面就可以发展到床上，而且这个现象已经很普遍。反而是对于婚姻保持敬重的人，有可能会被其他人当作异类，几乎每个人都在怀疑，他/她是不是在说谎，却从未认真考虑过这件事情本身的严肃性，难道不可悲？不可笑？不可怜吗？ 回到原文，可能每个人的三观不同，所读所感也不尽相同，某些方面我可以去理解，但不代表认同。 渡边与绿子相恋期间，渡边的内心十分苦闷彷徨，他一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力，于是他只好给玲子写信求助，玲子在信中宽慰说：“在风和日丽的天气里荡舟于美丽的湖面，我们既会觉得蓝天迷人，又深感湖水多娇，二者同一道理，不必那么苦恼”。紧接着就传来了直子自杀的噩耗，渡边失魂落魄地四处徒步旅行，最后，在玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生，并才明白自己想要和绿子重新开始。 渡边在独自旅行中，有一段对生死和生活的思考，我们通过生同时培育了死，但这仅仅是我们必须懂得的哲理的一小部分。我们的人生还很长，不要只局限于那一小部分，走出来，人生得以重见光明。 剧集中的四个女性角色，个个独立鲜明，让我难以忘记，渡边在四人身上所表达的情感也是如此不同。 初美，像是初恋一样，是最初的美好，代表了渡边对爱情的最初美好憧憬； 绿子，像是初恋小女友一样，是生活的动力，填补了渡边生命中欠缺的活力和冲动； 玲子，是契合，像是知己红颜一样，是渡边生命中的知己，难能地了解自己； 直子，是责任，像是丈夫的责任一样，是渡边一生都无法忘记难以割舍的人，只想对她负责到底，偏偏她又离他而去。 整部剧集大体讲的是——缺失。 木月也好，直子也罢，绿子也罢，玲子也罢，永泽也罢……缺失的人，永远都可能缺失的放大而失去一切，被吞噬。 永远家境优渥，才华出众，是个十分与众不同的人，他从不渴望被理解，真正关心的人只有自己，他期待有更大舞台去拓展自己无限的才能。对人

当闲书看的，最大的感觉就是，没有代入感，看到后面有些煽情的话语内心毫无波动。原因可能在于以下几点：第一，剧集进度太快，没进入人物就已经从14岁的少女变成后宫之主了，600多页的剧集300页正文就结束了，其余一般都是番外，有点喧宾夺主的感觉；第二，古代题材剧集现代感太重，一些人物的语言会出戏；第三，不太符合历史与现实。该剧集更类似于爽文，看起来让人比较舒服，后宫一片祥和、妃子们有自己的事业，但这是理想状态。这些入宫的妃子岂止是皇帝的棋子，他们家族还靠她们在皇宫的地位撑起来呢，家族和受宠并不是单方面支撑的，各个妃子都这么佛系太脱离实际了。第四，名字怎么这么复杂，没个固定叫法或者铺垫，人物傻傻分不清。 个人感觉，皇帝的人设在正文部分很不立体，情感心理描写略少。还有就是女主对男主的复杂感情，爱慕、淡然亦或是其他，都随着语言描写一笔带过，前皇后瑶瑶对皇上的感情，我就很疑惑，真有这么冷静的人吗？14岁小孩说看破就看破？不太可能吧。 所以这本剧集女人的纠结情感、细腻的心理描写很少，代入不进去，明明是第一人称视角，却让我感觉像一个旁观者去只能着重看内容，感觉很乏味。当然改剧集也有一些典故引用的不错，但没代入感，只能说是学了几首应景的古诗词了。 个人读完后感觉一般，不会再读第二遍，番外还有一张也有点看不下去了。

这部剧对心理的描写不够根本，但是对事例和观点的结合还是很不错的。一些具体的做法讲的不是很深刻，比如在孩子2岁以前要很好的母亲陪伴，那父亲的陪伴或者其他亲人的陪伴是否也很重要，说的不够清楚。到还是值得一读的。

总结概括：一本教人说话的书，主要是分为不同的模块和场景：表达自我：表达情绪/表达愤怒/称赞别人等，和他人的沟通技巧，在职场的沟通技巧，大概是这几部分，很多技巧都非常实用，也可以在很快的时间里面上手实践。 观看类型：社科-沟通 观看评价：4星，扣一星因为感觉知识框架虽然完整，但是每个板块都没有太深入，知识面很广，但不够深。 初衷/兴趣点/为什么选择观看：现在的工作内容是产品经理，主要有起承转合的作用，对内对外的沟通，对上级平级的沟通都需要技巧来辅助，才能让人觉得更加舒服。还有就是在日常沟通场景里面，多读这类型的书也可以受益，生活已经很不容易了，在沟通上就减少点阻力吧。 对我来说想要记住的知识： 1/学会良好的互动 较好的互动应该是：眼神的注视、开放式的肢体语言，同时在互动中给予适宜的反馈和回应。反馈和回应能够传递给对方一个信息——你在认真听他讲话。 存在感，即被重要的人所发现、所注视 其实，跟人聊一些八卦或共同认识的人，是一种很好的亲近表达。除此之外在聊天的过程中，我们还可以适当地向对方表达自己愉悦的聊天心情、两人交流的舒适感，或是自己对下次交谈的期待。这种情绪的表达能带给对方很好的价值体验。 2/恰当的表达愤怒 表达愤怒其实是在捍卫我们的界限。 美国心理学家雅克西拉尔说：“愤怒是内心不舒服的反应，是由感到不公平和无法接受的挫折引起的。” 不要威胁对方，威胁对方是为了给自己壮胆。用威胁的言语对待对方，以暴制暴，只会持续地让暴力升级，酿成难以挽回的结果。 其实，当我们生气愤怒时，更需要的是表达自己的诉求。 首先描述对方的行为，然后表达自己的感受，最后指出期望对方可以怎么做。这样，对方就清晰地知道，“原来我这样做，你很生气，后果是失去你”。而且，在你表达的那一刻，你是理性的。 3/有效的表达关心 人与人之间的交流，要么通过语言，要么通过表情，要么通过行动。如果你什么都不做，只把关心放在心里，对方又看不到你的心，他怎么知道你在关心他？ 无条件的积极关注的概念最早是由罗杰斯提出的，也被称之为正向关注或者积极关怀。意思是指咨询者以积极的态度看待来访者，对来访者的言语和行为的积极面、光明面给予有选择的关注，利用其自身的积极因素促使来访者发生积极的变化。它意味着，在心理咨询的每一个时刻，心理咨询者都必须乐于接受来访者可能会有的混乱、恐惧、愤怒、蔑视、痛苦以及其他各种各样的情感。这种关注是没有任何前提条件的，而且不管咨询者的情感正确与否或合适与否。这种态度向来访者传达的信息是，心理咨询者乐于接受他们此时此刻真实的自我。——《Ako ang lalagot sa hininga mo》 4/巧妙的表达赞美 不能太带个人色彩，不能太商务吹捧，不能太机械化。 我们要怎样做，才能赞美到别人心里去呢？ 次数多了，当别人再夸她美的时候，她就感到你只是在陈述一个事实罢了。这种赞美，对美女来说没有太大的吸引力。这种现象在心理学上称之为边际效应递减。 存在感就是被重要的人看见或重视的感觉。差异化的赞美，会更能让对方记住你。 夸赞一定要让夸赞者自己认同，这样才有效。 5/如何道歉才有效？ 道歉的最佳时机是：对方释放掉所有的个人情绪和观点之后。如果你在对方没有完全释放掉情绪之前道歉，很可能，你的道歉并不会被对方所接受。 以上三个道歉关键词：认错、共情和弥补，三者缺一不可。 6/喜悦和欢乐表现在脚上，紧张和恐惧表现在手上，拒绝或接受表现在身上。我们的面部表情会直接呈现出我们内心的情感和情绪。 7/猜测不是观察，猜测更多的是在“以己度人”。对此，心理学上有个专业的名词叫作投射。意思是：我们感受到的不是对方真实的状态，而是自己的状态。

文字功底不错，雕琢痕迹过重，编剧貌似有精神分裂的嫌疑——文中没几个人是正常的——也可能是提纲没想好，写到哪儿算哪儿。