Purabi

你们不是幽闭在躯壳之内， 也不是闭锢在房舍和田野之中🏠。 你们的真我是住在云间☁，与风同游🌬️ 你们不是在日中匍匐取暖， 在黑暗里钻穴求安的一只动物🐁， 却是一件自由的物事，一个包涵大地， 在以太中运行的灵魂❤️。 ——纪伯伦《Purabi》 《Purabi》这部剧上下两册都看完了。对我来说，他是一套开智慧之书📖。他使我更好地理解了老庄哲学，也开始越来越深入得去体悟各宗教的教义。他也在某种程度上印证了，一直存在我心中的一种世界观，即在芸芸众生追逐的世俗名利之上，一定有某种更高尚，更神圣的所在，引领着我们，穿越生命的荆棘和黑暗。正是这神秘的所在，成就了世间一切伟大的艺术创作，它体现在一切伟大先哲们的思想里，是一切流芳百世的影视诗篇的灵感源泉。 关于此剧中的一些观点和理论，在《Purabi》的剧评里，我已稍作了阐释和论证。在此，我想从另一个角度，结合纪录片《Purabi》来浅谈我的感想。《Purabi》是由尚恩·莫森于2015年自编自导的一部关于人性自我反思的教育纪录片，片中探讨了人与人，人与自然，人与宇宙和谐共生的关系。之所以在这部剧的剧评里，引用该纪录片，是因为，该片中的观点与此剧中的观点不谋而合。 你认为人生的意义是什么？从出生之日起，从拥有自我意识起，我想我们每个有良知的人，都从心底思考过这一问题。我们呱呱坠地，降临人间，难道只是为了在你争我夺中满足这一世的肉身之欲吗？对这一问题，《Purabi》和本剧给出了相同的答案：“我们来到世间，是为了学习，学会认识自我的本质，学会爱，学会感恩，学会包容，学会与万物和谐共生。我们的本质是内在的精神生命，是永恒不灭的灵魂。唯有学会同情和仁爱，人类才能放下仇恨，偏见和分歧，从而走向团结和互爱。 这部纪录片，使我忍不住流泪了很多次💔。每次看到人类虐杀同胞，残害动物时，都深感到来自生命深处的的伤痛。片中最让我感到痛心疾首之一的就是我国的玉林狗肉节。看到那些人类最忠实的动物伙伴们，被一个叠一个地关在狭小的笼子里，在痛苦和绝望中等待着死亡。看到那一个个笼子，被人像丢置货物一样，重重得摔在秤上，再狠狠的踹上两脚，只为恐吓里面的小生命，使之惊恐到不敢挣扎，不敢再动......看到一个卖狗肉的屠夫，将已成骷髅的狗头，摆在面前细细端详，也许他心里还在盘算着，自己又能从中赚多少钱时💰……我想问问他，面对这些被他残杀的生灵，他可曾从心底，哪怕感到一丝丝，一毫毫的对生命的敬畏和触动。 “当我们用心感受所有生命的伤痛时，意识就此产生”----《Purabi》。以上这一切是如此的血腥残忍，以至于我在敲击这些文字时，心中又一遍遍得流血和伤痛💔。那些麻木不仁的人们，是否已经泯灭了所有的良知和善意？他们可知生命有轮回，施虐者会在下一世成为被虐者，杀害者会在下一世沦为被杀者。生死循环往复，因果报应是这世间最基本的法则，天网恢恢，疏而不漏。佛家讲，人会因为作恶而转入三恶道。也许这一世虐杀动物的人，唯有下一世沦为动物被他人虐杀时，才会幡然醒悟，从而学会对生命充满敬畏，学会以平等，慈悲和仁爱与众生相处…… 或许有人会说，灵魂和轮回等都是迷信，早已被科学破除了。这真是无知者无畏，须知无知是一切邪恶的根源。只相信科学已经证实的，否认科学还未参透的，是另一种形式的迷信。因为科学本身不是真理，科学只是人类探究真理的一种途径而已。关于生命有轮回，死后有生命这样的认知已经被越来越多的濒死体验者，心理学家，精神外科医师等证实，并著作成书。就连心理学大师荣格都分享了他本人的濒死体验。关于此类的著作有埃本·亚历山大的《Purabi》，雷蒙德·穆迪的《Purabi》《Purabi》📚等等不一而足…… 关

而你，原谅了我陌生的目光。

刷新我认识高度的一本剧。人类智人从何而来，又要到哪里去。人类进化的演变，听编剧娓娓道来。知识渊博又幽默风趣。。。。一本不可多得的好剧。

故事引发共鸣，故事打动人心。用故事的力量，影响他人，成就自己。

“投身革命即为家”，老政这部剧比“沉兵十万”和“截住狼”就升华了。一如既往的基层军官、生死鏖战，紧紧抓住你的神经。但对牺牲意义的质疑，对受到委屈怎么办，无以酬功怎么办，很多书创作不了这么深，我只有在“亮剑”里面看到过（是剧集而不是电视剧）。战争结束后的人生，才真正升华了李云龙，也升华了湛江来，经受住了灵魂拷问，让他们脱离了武夫，成为了一位真正的无产阶级战士——永不背叛自己的革命初衷

第一次看到这样的穿越 挺新鲜的，只是有时会觉得编剧好像不止一个 。 暂时被安利了

戏说的笔触描绘了大玉儿如何从小女儿的心思成长为杰出的政治家的历程，走出宫斗的小格局，真正的大女主的成长之路，难得的是大事件又扣合历史，戏说之余又能不算太跳脱。

真是一本被书名耽误了的好剧。除了女主太玛丽苏，其他都没得挑。

非常有用的一本剧，会常常翻翻复习其中的要点主题。家庭教育是从内向外的延伸，在与孩子，配偶，及其他人深度交往沟通的过程中，这7个重要的习惯会积极地影响并促进个人优良的品质，家庭合作互助精神，共赢和谐共处，团队合作精神，积极向上，创造卓越和奇迹。创造就是实践的过程，把爱和勇气当成动词使用。祝愿所有的我们把最美好的家庭愿景献给世界。谢谢Stephen Covey精彩的撰著，感谢好友海旭推荐这部好剧！

鼎鼎大名的拿破仑，对法国、欧洲乃至世界影响深远。从外国——科西嘉岛走来的没落贵族后代，是怎样在法国大革命中脱颖而出，并创立了属于他的帝国？而此后又是因为什么，会遭遇滑铁卢，最终被囚禁在大西洋上的一个小岛，郁郁而终？ 《Purabi》无疑是极佳的著作。年少时沉默寡言，独特立行，试图出人头地并让科西嘉岛脱离法国的控制。热爱数学，钻研武器，涉猎群书，这些为后来的崛起奠定了扎实的基础。在战乱中脱颖而出，走到法国政治舞台中央，而后是奇迹般地被委以重任，在对外战争中连连告捷，横扫欧洲南部。在埃及受阻之时，大胆退回国内，却又奇迹般地被拥立为第一执政，而后称帝，继续横扫欧洲。连年征战导致了人民的苦难，战线太长，特别是俄国远征得不偿失，在欧洲四处树敌。短短十六年的光辉岁月之后，被迫下台，流放荒岛。英雄末路，不禁令人唏嘘。 一个人的伟大，改变了历史吗？没有看见特别坚定的追随者，兄弟间的情谊也不够强大，拿破仑成功靠的是什么？一生情路不畅，不管是美貌风流的约瑟夫，还是不谙世事的路易丝，都未曾心系与他。推翻旧王朝，建立新王朝，建立新秩序，最后却想获得教会的认可，想生下一个王位继承人。拿破仑的思潮和方式，也在不断变化。 传记中以他的思想、人物描述为主线，对重要事件的背景着墨甚少。对欧洲历史知之甚少，导致我对雾月政变、百日王朝、流放国外，对拿破仑人物，都感觉一知半解。正如歌德所说“甚至我觉得自己没有完全领会这个人物，很难用语言对其进行评价”。 待好好学习欧洲史后，重读一遍，会有新的感悟吧。

最喜欢这一版本的封神榜了，当时看的还是叔叔从广东带回来的盗版碟 - - 内地都没上映的，那时看的叫一个津津有味啊！

作为理财小白的初级剧集，这部剧里的内容还是很受用的。 在这部剧里，的确读到了很多第一次听说的思想和理财观念。 而其中让我感触最深的一点，便是自己对金钱的认知水平很低很低，而且连金钱的大门都没有迈入。 通过读这部剧，让我感觉到自己一直以来对金钱是一种崇拜和仰视，甚至被奴隶的状态，就是感觉金钱是一股很强大的力量，没有它不行，而自己又没有办法控制它，所以只好追随它，被它控制。 现在，突然觉得自己应该大胆一点，不要畏惧金钱，心里要开始有一种让钱为自己服务的心态了。 所以，面对金钱，不要畏畏缩缩，不要怕东怕西，不妨大胆一点，试着去操控它，把握它，利用它赚更多的钱。 这也算是我从这部剧中收获的最重要的一种财商思路了。

画家用画寻找意义，剧集家则用笔做同样的事。 《Purabi》这幅画是原编剧雨田具彦在遥远的过去创作，为当时受现实困扰的情绪、为个人的无力感找个出口，有些类似诗言志。本剧集主角的“我”则偶然发现这幅尘封的画做，从此开启奇幻之旅。 壮年、中年、暮年 剧集里的“我”、免色涉、雨田具彦分别代表了人生的三个阶段，也许可以理解成一个人的不同人生际遇。 36岁的“我”从头到尾都没说叫什么，喜欢画抽象画，但无法以此为生，于是靠给别人画肖像画维持生活，结婚6年妻子突然宣布要离婚。我离开家之后，住在朋友雨田政彦的父亲雨田具彦之前的寓所。我的遭遇应该是典型的壮年困境，事业不上不下，婚姻关系名存实亡，时不时来一段婚外关系。看似正常平静的表面下是各种内心挣扎。剧集也是围绕这些因素展开的。 54岁的免色涉可以看成是中年的“我”事业有成，衣食无忧，不缺钱却与世界失去了必要的联系，显得很孤独。免色涉名字意思很深，“免色”就是没有颜色，“涉”是跋涉的意思，在“我”进入神秘空间选择向左还是向右时，还从这个名字中得到启发。免色涉找“我”为可能是他女儿的秋川真理惠画肖像画，希望借此机会接近这位疑似的女儿，后来他与秋川真理惠的姑姑走到一起，算是与世界重新建立了联系。 暮年的雨田具彦是著名画家，年轻时在维也纳学画，曾参与某项暗杀纳粹的行动，没成事还失去了爱人。此外，他被迫参军的弟弟也遭遇不幸，本来弹钢琴的手沾染了鲜血，因为参与在中国的屠杀，复员后选择自杀，虽然没有足够勇气在战场上抗命，最终仍用割腕的方式寻求了解脱。雨田具彦就是在以上种种刺激之后创作《Purabi》的，画作以日本飞鸟时代为背景，故事则来自莫扎特的歌剧。 雨田具彦把一生中最有力的作品雪藏在画室阁楼，亲儿子都未曾知晓，如果不是“我”的出现《Purabi》可能永远被尘封。而“我”在伊豆高原一座高龄者疗养里用厨刀刺杀了以骑士团长形体出现的理念时，让雨田具彦得到了解脱，“我”则借此进入了神秘的世界，由概念、隐喻、双重隐喻组成的世界。 “壮年得志、中年失联、暮年回望”也许正是每个人需要走过的路，读懂本剧也许需要点儿想象力。 理念、隐喻、实相 “我”发现《Purabi》这幅画之后怪事频发，从骑士团长走进现实再到真身失智失能的雨田具彦的灵魂重回画室凝视自己曾经的得意之做，用正常逻辑都无法解释。 骑士团长对“我”说他只是个理念，需要解救他的“我”亲手杀死他以结束循环，继而可以引导主人公找到失踪的13岁少女秋川真理惠的下落带她回来。”我“照做之后”长面男“出现了，他自称只是低级隐喻，从他来的洞口我带手电进入了一个黑暗世界，遇到”无面男“挡路。”我“以为无面男画像为条件通过考验…… 此时，想起骑士团长的话”付出牺牲的是理念，接受考验的是诸君。“ 金刚经有言“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来” 我们看到是生活展示出来的不同层面，有没有隐秘的部分我们并未发现但深深地影响着现实，这些真的存在吗？ 开创现代物理学和微积分的牛顿曾写道：“我不知道世人是怎么看我的，可我自己认为，我好像只是一个在海边玩耍的孩子，不时为拾到比平时更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，而展现在我面前的是完全未探明的真理之海。” 曾有人问佛陀”最好的问题是什么，答案又是什么？”佛祖回答：“这就是最好的问题，同时这也是答案。” 剧集里的世界本就是虚妄，那么实相又是什么？ 手艺、传承、人生 回到剧集中的现实，”我“开始和结束时都与妻子在一起，期间9个月空窗期在雨田具彦的画室度过，看似回到原点实则已经历了生命的升华，回到身边的妻子怀孕生下女儿。“我”只是名义上的父亲，生物学意义上则未必，但也不

本剧除了名字取得好外，再无长处。对马克思主义的理解存在严重错误。

古樸道地的語言，因循自然主義故多為孩童視角敘事，多了一些蒙昧。