Smash Palace 年份： 1982 地区： 新西兰 类型： 其他 主演： 罗杰·唐纳森 、 Bruno Lawrence 、 Anna Maria Monticelli 、 Greer Robson 、 Keith Aberdein 、 Desmond Kelly 剧情简介 Al Shaw's life revolves around motor racing and his back country junkyard, the "Smash Palace". His F 相关标签 · 小沈阳近况百度网盘 · 芭比娃娃重男轻女百度网盘 · 还拉肚子百度网盘下载 · 抱紧我瑞典歌下载百度网盘 · 有效沟通百度网盘 · 09zh百度网盘 · 死囚漫步百度影音 · 成龙电影全百度云盘 观影心得 余涌泉 3.3 / 10 如果要我推荐心理学作品，我一定首推这部《Smash Palace》，只有最深刻的经历才能写出最折服人的作品，而作家弗兰克尔就是这样一位了不起的人物。这部剧中没有花式的学术名词或者分析理论，有的是娓娓道来的厚重经历和长者智慧，深刻却不晦涩。借用作品中的一句话准确反应了每个人所处何其相似的现实：这个世界并不到处妙不可言，除非每个人尽其所能，否则这个世界可能越来越糟。而当ta主动承担起自己身上的责任时，积极的人生便也就开始了。 Sean🍎 9.9 / 10 中医如果能用现代科学的框架，用实证手段去发掘其医理药理，建立系统的可证实的理论框架，去伪存真，当是造福人类的莫大功德，但偏偏是一群一知半解甚至狗屁不通的神棍巫妖胡搅蛮缠妖言惑众的行为大行其道，呜呼哀哉…… 偷得浮生半日闲。 8.7 / 10 当时时代对女性的局限，知识分子的自以为是，对现实生活的一种抛离和虚无感导致了这场爱情悲剧的发生。 周思佳 8.7 / 10 切合实际的了解晚清，只有害国者没有卖国贼。只有在动荡不安才能更好体味人生道路。听其言观其行 呆萌_dx 5.4 / 10 为了完成学习任务而读的书，只看了《Smash Palace》一篇，后面的感觉太无聊没看下去。 Bruno Lawrence有丰富的农村生活经验，清楚农民的愿望和心声，也了解农民的观看水平和审美情趣。他真正地为农民写作，热爱人民、接地气。但是我确实不太喜欢这个文风，太朴实了，情节转折得太快，人物刻画得也比较苍白。 不过他的作品是有特殊时代意义的，所以不能单纯以现在的影视审美来去看。但要不是学习要求，我自己肯定是不看这部剧的。 风从山谷来 8.8 / 10 若将秦孝公与商鞅君臣寿命延长20年，秦果真能一举完成天下相合的伟业吗？答案是无从得知了。之前一直不太明白为何功至如此的商鞅为何一定要死，甚至是车裂的极刑，为何没有一个可以转寰的余地得以善终？这似乎是没有天理，怎么也说不过去的。 一个阶层的兴盛必然导致另一阶层的衰弱，商鞅变法兴为民众，衰为世族，两大阶层团体的矛盾必然祸引源起人―商鞅，只有处决商鞅才能平宿众怨，使国家归于正常。可叹孝公专为商鞅精心的周全铺排也成泡影，历史上，有这样的君主真确罕见，他若九泉之下知晓商鞅终逃不过凄凉结局，不知该如何作想。只是历史真有商鞅如此至刚至公之人吗，似乎人类该有的天性缺点都不存在，肉身人类无疑，灵魂却近乎神的化身。 谢闻 6.6 / 10 很不错，编剧塞利格曼，积极心理学之父，情绪研究方面的权威。书中很多心理学各领域共通的知识。如变态心理学（异常心理学）里的性癖好、各类人格障碍、滥用药物、暴露狂等等，这部剧里也有所介绍。关于人的各个方面，我们如何认识自己，从而知晓可能会有的问题，与之相关的解决手段，都有详细罗列。 最具价值的是对于常见心理疾病的研究介绍以及方法普及。如焦虑、强迫症、惊恐障碍、抑郁症、ptsd等等。最后一部分关于童年创伤经历对我们成长的影响被高估的论证可谓修正了很大一部分关于这一方面的错误观点，这是观看本剧但最大收获。 回到编剧创立的积极心理学，我有一种预感，在未来，这门学科一定会发展地热烈，甚至成为通识类教育，达到一个人人都能懂都能会一些的地步。因为在现在这一社会发展状态下，越来越多心理疾病呈现，开始变得普遍且危害极大。我们的心理医生、心理咨询师却远远不如生理疾病方面的医生多，此后必定要以预防为主，而不是疲于治疗不断涌现的心理疾病患者。 在可以的情况下，希望人人都能了解这些有实验根据的理论，掌握自救的方法。也少些偏见与无知，减少伤害他人的可能。 ghj高🙂 4.4 / 10 1.孔子学说的本质是都市哲学，而道家学说的本质为田野哲学。 2.道家学说总而言之是中国人想揭露自然界秘密的一种尝试。 3.这两家最大的异点：儒家崇理性，尚修身；道家却抱持反面的观点，偏好自然与直觉。 4.因为万物没有穷尽，时间没有止期，得失没有一定，终始也无处可寻。所以有大智慧的人观察事物由远及近，不会只偏看一处的。 5.看破生死，所以能忘却年岁的长短；看透是非，所以能忘掉是非的名义，由此方能遨游于无穷的空间，寄托心灵于无穷的境界。 6.静止的水，外无水波，内里透明。人心也是如此，如果内心能保持平静，便不会被外物所动摇。 7.故有之以为利，无之以为用。 8.至德的人，忘却自己，无心用世；神明的人，忘却立功，无心作为；圣哲的人，忘却求名，无心胜人。 9.六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。 10.天因为没有作为，所以清澈；地因为没有作为，所以安宁；天地无为的相合，才变化生成了万物。 11.人为地所承载，所以人当效法“地”；地为天所覆盖，所以地当效法“天”；天为道所包含，所以天当效法“道”；道以自然为归，所以道当效法“自然”。 12知足的人不因为钱财而劳苦自己。 13.并且，生是应时机的，死是顺天命的，若能安守时机，随顺天命，那么哀乐的情感，也就进不了我的胸中，这就是古时候所说的解脱。 14.昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。 15.抛弃俗事就不会劳形，遗忘生命。 16.人所以能生，是因为气的集聚，气聚便是生，气散就是死。 17.当一个人的力量不足时，就产生虚伪；智慧不足时，便产生欺诈；财用不足时，就开始偷窃。 18.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。 19.天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。 经典就是经典，百读不厌，历久弥新，每一次观看都会有不同的感悟，像一个多年未见得老友，有一些新变化，但还是他。 刘摩西 1.1 / 10 最近开播《Smash Palace》，不忍细细品读《Smash Palace》。 帝国不是文明的天敌，更不是如狼似虎的灾难，恰恰是文明发展的阶段产物，也是人类自我探索和实践主要选择。于是，中国的两千年封建史的定论被颠覆，也理清了封建制也并不是什么罪恶深渊。 两千年中华帝国盛世，造就了璀璨，也造就了悲哀；缔造了辉煌，也缔造了专制。之后一次次外族的入侵，我们都默认统治，甚至欣喜接纳，并一概理直气壮地纳入正史！正是这种宁与强权，不与强盗的思想渊源，让中华文明在冲击中得以延续。 追溯源头，我们才能坦然回答，该是自豪？自傲？还是自嚎？ 贾晟南 3.3 / 10 乏善可陈，以为是本自传，实际上上是以第三人称的叙述方式写作，而文笔所限读起来又让人无法一口气读下去。看了埃隆母亲写的自传在回过头来看埃隆取得的成就，不得不感叹的就是有此家风想没有一番作为都难 7T 6.5 / 10 这是一本非常值得深读的好剧。 人类怎样来看待和认识自己？编剧跳出了时间这个维度，从智人的创造力、和生物性的视角来向我们讲述“人类为什么会成为现在的样子”。 智人这个族群从生物性上来看，并没有比世间其它动物种族强大。但是由于智人的想象力和创造力，用许多丰富的故事编织出了图腾、信仰、权力、文化、国家、宗教这些影响智人生活的概念。这些看不见摸不着的东西之所以对我们影响至深，正是由于我们智人能够理解和听懂其中的故事。更重要的是，我们不仅能够听懂，还能够创造这样的故事。 人类波澜壮阔的发展史便是在这些不同故事的推动下逐渐展开的。 我特别欣赏尤瓦尔“想象力和生物性促成了人类发展”的观点。 生物性意味着客观和限制，就好像本剧最后讨论“幸福”时提到的，有一部分人对幸福的感知就是被局限在3-7分之间，这是由他的生物性决定，无法被改变的。人类必须要认识和接受自己生物性的这个部分，就好像接受我们跑不过豹子，不会像鸟儿一样飞，没有老虎的力量那样。 想象力则是与生物性相反的部分。它是没有边界的，充满了创造力的。人类因为有了想象力，创造出了许多神奇的故事，人类的大部分活动都基于这样的故事在开展，从国家、信仰、文明到忠诚、权力、意志，甚或我们现在耳熟能详的股票、投资、信贷，这些虚拟的概念都是人类自己编织的故事。神奇的是，这些故事不仅紧密地联系了人与人的关系，同时还推动了整个人类的发展。这种力量在过去使有着生物性局限的人类，成为地球上最智慧和强大的种族。在将来，甚至不排除这种力量可能会让人类在生物性的局限上有更多的突破。现在生物医疗领域的各种发明，已经在向我们昭告实现这种突破的可能。 所以说，有限虽然存在，但是并非就等同于局限。人类自身的智慧不仅可以绕开有限去创造更多的无限，甚至还可以在足够成熟的时候改变原来的有限。 看完这部剧，最大的感受就是惊叹于人类讲故事的能力。结合我们中德催眠学习时候隐喻故事的部分，越发能够感觉到“催眠”在人类世界中无处不在，以及“故事”本身无穷无尽的力量。 欣赏人类的智慧，欣赏这部剧。 嬧讕 9.8 / 10 流星花园，康熙来了，俏江南。。。 一路窥探走来，满满的求生欲。 混不吝的真性情，还行～ 伏櫪 4.4 / 10 这部剧我一直真是每天下班后清理我心识的绝佳剧集。 在初读此剧时，用了5小时。作为一名习练3年瑜伽的习练者，因为明白一些瑜伽的要义，对书中的一些观点，其实是与瑜伽甚至可以说佛教的要义是相同的。（但瑜伽要义不等于佛教要义，此处不能混淆）但可能对于此前没有接触过这方面的人，容易误读。虽然书中也有一些基于我现有经验我不太认同的观点，但是，我不会去辩驳此观点是不对的，因为瑜伽的要义便是不能以以往的经验轻易去判断一件观点的正确性，也许是现有经验的局限性，也许也是障碍蒙蔽了心识，导致暂时还未读懂。 兴许是走上了瑜伽和修习的道路，Bruno Lawrence的文字与我总能产生强烈的共鸣感。比如对爱情的见解，读的时候常常能引起我内心深处的共振。真爱的形式，灵魂伴侣的形式，是心心相印，彼此相应，心识的相互联结。但现在的爱情，很多都是快餐式的恋爱，真的能看到对方的内心深处吗。我明白相爱也许源于人本能的需求，而不是渴望被爱、被尊重导致的需求的相爱，即从心识的相融，才是真爱吧。 书中的一些意境很美，如明月、镜湖、山峦，能让人平静。但说实话读这部剧，我主要关注的还是一些观点，可能对情节不是很在意。但观点真的用词斟酌，与瑜伽、佛教禅宗相呼应，值得再揣摩再读。 末瑾 8.7 / 10 以前一直不了解王阳明，没想到是一个如此厉害的人。读完这部剧对知行合一感悟最深的一点就是，知道就一定能做到，知道了做不到就不是真正的知道，慢慢体悟吧。 舍离 1.0 / 10 读这部剧时，脑海里时常会闪现小女孩tippi的身影，与罗杰·唐纳森一样，她们是属于自由而原始的非洲大陆。 晶晶亮 5.4 / 10 当父母的需求得到满足，就能更好地满足孩子对于游戏、联结和快乐的基本需求。当支持父母的梦想得以实现，所有的孩子都将有更多机会被倾听、被尊重、被爱、被珍惜和被关心。被尊重的孩子会尊重周围的人，被珍惜和关心的孩子也会珍惜和关心他人，以及整个世界。 所以，还是要看到自己内心的那个小孩。面对它，接受它，处理它，放下它。
观影心得
如果要我推荐心理学作品，我一定首推这部《Smash Palace》，只有最深刻的经历才能写出最折服人的作品，而作家弗兰克尔就是这样一位了不起的人物。这部剧中没有花式的学术名词或者分析理论，有的是娓娓道来的厚重经历和长者智慧，深刻却不晦涩。借用作品中的一句话准确反应了每个人所处何其相似的现实：这个世界并不到处妙不可言，除非每个人尽其所能，否则这个世界可能越来越糟。而当ta主动承担起自己身上的责任时，积极的人生便也就开始了。
中医如果能用现代科学的框架，用实证手段去发掘其医理药理，建立系统的可证实的理论框架，去伪存真，当是造福人类的莫大功德，但偏偏是一群一知半解甚至狗屁不通的神棍巫妖胡搅蛮缠妖言惑众的行为大行其道，呜呼哀哉……
当时时代对女性的局限，知识分子的自以为是，对现实生活的一种抛离和虚无感导致了这场爱情悲剧的发生。
切合实际的了解晚清，只有害国者没有卖国贼。只有在动荡不安才能更好体味人生道路。听其言观其行
为了完成学习任务而读的书，只看了《Smash Palace》一篇，后面的感觉太无聊没看下去。 Bruno Lawrence有丰富的农村生活经验，清楚农民的愿望和心声，也了解农民的观看水平和审美情趣。他真正地为农民写作，热爱人民、接地气。但是我确实不太喜欢这个文风，太朴实了，情节转折得太快，人物刻画得也比较苍白。 不过他的作品是有特殊时代意义的，所以不能单纯以现在的影视审美来去看。但要不是学习要求，我自己肯定是不看这部剧的。
若将秦孝公与商鞅君臣寿命延长20年，秦果真能一举完成天下相合的伟业吗？答案是无从得知了。之前一直不太明白为何功至如此的商鞅为何一定要死，甚至是车裂的极刑，为何没有一个可以转寰的余地得以善终？这似乎是没有天理，怎么也说不过去的。 一个阶层的兴盛必然导致另一阶层的衰弱，商鞅变法兴为民众，衰为世族，两大阶层团体的矛盾必然祸引源起人―商鞅，只有处决商鞅才能平宿众怨，使国家归于正常。可叹孝公专为商鞅精心的周全铺排也成泡影，历史上，有这样的君主真确罕见，他若九泉之下知晓商鞅终逃不过凄凉结局，不知该如何作想。只是历史真有商鞅如此至刚至公之人吗，似乎人类该有的天性缺点都不存在，肉身人类无疑，灵魂却近乎神的化身。
很不错，编剧塞利格曼，积极心理学之父，情绪研究方面的权威。书中很多心理学各领域共通的知识。如变态心理学（异常心理学）里的性癖好、各类人格障碍、滥用药物、暴露狂等等，这部剧里也有所介绍。关于人的各个方面，我们如何认识自己，从而知晓可能会有的问题，与之相关的解决手段，都有详细罗列。 最具价值的是对于常见心理疾病的研究介绍以及方法普及。如焦虑、强迫症、惊恐障碍、抑郁症、ptsd等等。最后一部分关于童年创伤经历对我们成长的影响被高估的论证可谓修正了很大一部分关于这一方面的错误观点，这是观看本剧但最大收获。 回到编剧创立的积极心理学，我有一种预感，在未来，这门学科一定会发展地热烈，甚至成为通识类教育，达到一个人人都能懂都能会一些的地步。因为在现在这一社会发展状态下，越来越多心理疾病呈现，开始变得普遍且危害极大。我们的心理医生、心理咨询师却远远不如生理疾病方面的医生多，此后必定要以预防为主，而不是疲于治疗不断涌现的心理疾病患者。 在可以的情况下，希望人人都能了解这些有实验根据的理论，掌握自救的方法。也少些偏见与无知，减少伤害他人的可能。
1.孔子学说的本质是都市哲学，而道家学说的本质为田野哲学。 2.道家学说总而言之是中国人想揭露自然界秘密的一种尝试。 3.这两家最大的异点：儒家崇理性，尚修身；道家却抱持反面的观点，偏好自然与直觉。 4.因为万物没有穷尽，时间没有止期，得失没有一定，终始也无处可寻。所以有大智慧的人观察事物由远及近，不会只偏看一处的。 5.看破生死，所以能忘却年岁的长短；看透是非，所以能忘掉是非的名义，由此方能遨游于无穷的空间，寄托心灵于无穷的境界。 6.静止的水，外无水波，内里透明。人心也是如此，如果内心能保持平静，便不会被外物所动摇。 7.故有之以为利，无之以为用。 8.至德的人，忘却自己，无心用世；神明的人，忘却立功，无心作为；圣哲的人，忘却求名，无心胜人。 9.六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。 10.天因为没有作为，所以清澈；地因为没有作为，所以安宁；天地无为的相合，才变化生成了万物。 11.人为地所承载，所以人当效法“地”；地为天所覆盖，所以地当效法“天”；天为道所包含，所以天当效法“道”；道以自然为归，所以道当效法“自然”。 12知足的人不因为钱财而劳苦自己。 13.并且，生是应时机的，死是顺天命的，若能安守时机，随顺天命，那么哀乐的情感，也就进不了我的胸中，这就是古时候所说的解脱。 14.昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。 15.抛弃俗事就不会劳形，遗忘生命。 16.人所以能生，是因为气的集聚，气聚便是生，气散就是死。 17.当一个人的力量不足时，就产生虚伪；智慧不足时，便产生欺诈；财用不足时，就开始偷窃。 18.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。 19.天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。 经典就是经典，百读不厌，历久弥新，每一次观看都会有不同的感悟，像一个多年未见得老友，有一些新变化，但还是他。
最近开播《Smash Palace》，不忍细细品读《Smash Palace》。 帝国不是文明的天敌，更不是如狼似虎的灾难，恰恰是文明发展的阶段产物，也是人类自我探索和实践主要选择。于是，中国的两千年封建史的定论被颠覆，也理清了封建制也并不是什么罪恶深渊。 两千年中华帝国盛世，造就了璀璨，也造就了悲哀；缔造了辉煌，也缔造了专制。之后一次次外族的入侵，我们都默认统治，甚至欣喜接纳，并一概理直气壮地纳入正史！正是这种宁与强权，不与强盗的思想渊源，让中华文明在冲击中得以延续。 追溯源头，我们才能坦然回答，该是自豪？自傲？还是自嚎？
乏善可陈，以为是本自传，实际上上是以第三人称的叙述方式写作，而文笔所限读起来又让人无法一口气读下去。看了埃隆母亲写的自传在回过头来看埃隆取得的成就，不得不感叹的就是有此家风想没有一番作为都难
这是一本非常值得深读的好剧。 人类怎样来看待和认识自己？编剧跳出了时间这个维度，从智人的创造力、和生物性的视角来向我们讲述“人类为什么会成为现在的样子”。 智人这个族群从生物性上来看，并没有比世间其它动物种族强大。但是由于智人的想象力和创造力，用许多丰富的故事编织出了图腾、信仰、权力、文化、国家、宗教这些影响智人生活的概念。这些看不见摸不着的东西之所以对我们影响至深，正是由于我们智人能够理解和听懂其中的故事。更重要的是，我们不仅能够听懂，还能够创造这样的故事。 人类波澜壮阔的发展史便是在这些不同故事的推动下逐渐展开的。 我特别欣赏尤瓦尔“想象力和生物性促成了人类发展”的观点。 生物性意味着客观和限制，就好像本剧最后讨论“幸福”时提到的，有一部分人对幸福的感知就是被局限在3-7分之间，这是由他的生物性决定，无法被改变的。人类必须要认识和接受自己生物性的这个部分，就好像接受我们跑不过豹子，不会像鸟儿一样飞，没有老虎的力量那样。 想象力则是与生物性相反的部分。它是没有边界的，充满了创造力的。人类因为有了想象力，创造出了许多神奇的故事，人类的大部分活动都基于这样的故事在开展，从国家、信仰、文明到忠诚、权力、意志，甚或我们现在耳熟能详的股票、投资、信贷，这些虚拟的概念都是人类自己编织的故事。神奇的是，这些故事不仅紧密地联系了人与人的关系，同时还推动了整个人类的发展。这种力量在过去使有着生物性局限的人类，成为地球上最智慧和强大的种族。在将来，甚至不排除这种力量可能会让人类在生物性的局限上有更多的突破。现在生物医疗领域的各种发明，已经在向我们昭告实现这种突破的可能。 所以说，有限虽然存在，但是并非就等同于局限。人类自身的智慧不仅可以绕开有限去创造更多的无限，甚至还可以在足够成熟的时候改变原来的有限。 看完这部剧，最大的感受就是惊叹于人类讲故事的能力。结合我们中德催眠学习时候隐喻故事的部分，越发能够感觉到“催眠”在人类世界中无处不在，以及“故事”本身无穷无尽的力量。 欣赏人类的智慧，欣赏这部剧。
流星花园，康熙来了，俏江南。。。 一路窥探走来，满满的求生欲。 混不吝的真性情，还行～
这部剧我一直真是每天下班后清理我心识的绝佳剧集。 在初读此剧时，用了5小时。作为一名习练3年瑜伽的习练者，因为明白一些瑜伽的要义，对书中的一些观点，其实是与瑜伽甚至可以说佛教的要义是相同的。（但瑜伽要义不等于佛教要义，此处不能混淆）但可能对于此前没有接触过这方面的人，容易误读。虽然书中也有一些基于我现有经验我不太认同的观点，但是，我不会去辩驳此观点是不对的，因为瑜伽的要义便是不能以以往的经验轻易去判断一件观点的正确性，也许是现有经验的局限性，也许也是障碍蒙蔽了心识，导致暂时还未读懂。 兴许是走上了瑜伽和修习的道路，Bruno Lawrence的文字与我总能产生强烈的共鸣感。比如对爱情的见解，读的时候常常能引起我内心深处的共振。真爱的形式，灵魂伴侣的形式，是心心相印，彼此相应，心识的相互联结。但现在的爱情，很多都是快餐式的恋爱，真的能看到对方的内心深处吗。我明白相爱也许源于人本能的需求，而不是渴望被爱、被尊重导致的需求的相爱，即从心识的相融，才是真爱吧。 书中的一些意境很美，如明月、镜湖、山峦，能让人平静。但说实话读这部剧，我主要关注的还是一些观点，可能对情节不是很在意。但观点真的用词斟酌，与瑜伽、佛教禅宗相呼应，值得再揣摩再读。
以前一直不了解王阳明，没想到是一个如此厉害的人。读完这部剧对知行合一感悟最深的一点就是，知道就一定能做到，知道了做不到就不是真正的知道，慢慢体悟吧。
读这部剧时，脑海里时常会闪现小女孩tippi的身影，与罗杰·唐纳森一样，她们是属于自由而原始的非洲大陆。
当父母的需求得到满足，就能更好地满足孩子对于游戏、联结和快乐的基本需求。当支持父母的梦想得以实现，所有的孩子都将有更多机会被倾听、被尊重、被爱、被珍惜和被关心。被尊重的孩子会尊重周围的人，被珍惜和关心的孩子也会珍惜和关心他人，以及整个世界。 所以，还是要看到自己内心的那个小孩。面对它，接受它，处理它，放下它。