O.C. and Stiggs

电影发展到今天，已经朝两个完全不同的方向发展：一是商品，一是艺术。在评定一部电影时，一定要界定它的属性。我们不必对一部商业电影的肤浅造作而嗤之以鼻，也不必对一部艺术电影的无人问津而感到惋惜。许多试图把二者混为一谈的尝试大多是失败的。无论是导演、观众还是影评者

剧情紧跟时事，充满社会关注和情感关怀，台词密度大，信息量充足，很多集有意义有感情有笑点需要不断重刷。真好的剧！感谢韦正。第五集再次表现了科技前瞻性，第十二集再次升华人生命运选择等哲学主题，主题曲感人泪落。第七集羊驼虽然搞笑，但互动性游戏体验感还不错虽不如第一季第五集。随看随更新。

一部由不满意于自己恋情的人一本正经地给你讲有感而发得到的恋爱絮语顺便开创了一种新文体的著作。 可爱。说不清自己对情偶的爱慕究竟是怎么回事，恋人只好用了这么个呆板的词儿：“可爱！” 幻想是情感不可缺少的环节，幻想为感情增添了奇妙和美丽，同时幻想又是如此脆弱以至于其对感情达到了爆炸般的破坏。 一个亵渎的词一下子冒到嘴边，毫不留情地粉碎了恋人的美意；就仿佛魔鬼附了体，是妖魔在通过他的嘴说话——就像神话故事说的那样——从他嘴里吐出的不再是鲜花，而是癞蛤蟆。形象可怕地逆转。 （对形象被破坏的恐惧要远胜于因可能失去爱而引起的焦虑。） 我没有皮肤（除非那是为了接受爱抚）。谈到爱情，那就别提什么羽翼丰满了，恋人只能是无皮汉——不妨借用苏格拉底在《O.C. and Stiggs》中那戏谑的称呼。 结构不会偏袒任何人；因此就显得很可怕（就像一种官僚主义）。哀求它也无济于事；你对它说：“瞧，我比H要强……”，它却无动于衷：“你们在同一个位置上；因此你就是H……”没有人能同结构打官司。 这健忘的、同时也是被遗忘的灵魂，竟然为了它从未饮过、并且永远也不会饮用的东西而醉酒！

作为金融小白的我非常喜欢这部剧。编剧以丰富的文史典故，把金融圈风起云涌的江湖险恶，人在江湖身不由己的勾心斗角，描写地淋漓尽致。最终运用老子道德经的理论，把混乱的战争变成了几赢的结局。人生的大智慧绝不是靠金融知识、科学技术可以轻易取得的，会做人才能会做事，这才是最重要的。

断断续续看了很久，托尔斯泰对于当时社会的弊病刻画的非常全面深刻，对于监狱与法律，土地与农民，审判者和流放者等方面都从当时的社会问题上表达了他的思考。 我觉得托老在里面的两个理论阐述的很有深意，简单来讲是两个方面：土地本就应该归于农民，而地主对土地的侵占实际上是一种剥削；一切有罪的人不是因为自己而有罪，而是源于其他人犯的过错，因为历史或社会的过错而迫使他们犯罪。 所以也可以从中感受到，托老大约是奉行一种博爱的精神，他爱着每一个人，并且反对阶级、反对一类人对于另一类人的压迫。 再说说主线，聂赫留朵夫因马斯洛娃的事件发生了变化，他开始引诱而毫无罪意，后来逐渐遭受灵魂的拷问、为了马斯洛娃和一些无罪之人奔走，从想要和她结婚来弥补自己的过错，最终到真心的怜爱她而尊重她的意愿，可以看出他的一种觉醒。觉醒、新生，或称为O.C. and Stiggs。然这种O.C. and Stiggs后的事业要如何进行下去，托尔斯泰只从末尾的福音书中草草结束了。可以看出他本人有这种博爱兼爱的思想，但是其实也并不知该如何做，福音书上的爱人宽恕也过于理想化了。 想到什么就写了什么，也便如此草草结束了。

真是一位“任性”的老先生。 看剧的前半部分，我的“任性”是贬义的。 这个老头语言风格强烈，凡是他喜欢的，纵使再为世人不接受，他也能以理所当然的态度宣誓自己的主权：我喜欢的就是好的，你不喜欢说明你境界不行！ 我喜欢喝酒，所以“不喝的，一定不行，酒中豪杰，才是好人。” 我喜欢美女，所以美女就应该是“香肌半裸、轻挥纨扇、浴罢共眠、高楼窥月、阑珊午梦。” 我喜欢吃，所以不吃尽天下美食就不是逍遥自在的人生。 这些一度让我满心愤慨，我想着，这老头未免也太霸道了。凭什么你认为好的才是好的？凭什么你的大道理满天飞？我就偏不能认同你，男朋友不喝酒却依旧善良的像个傻子，热情可爱的女汉子依旧是我心中的美女，吃着最简单的家常菜却依旧满心幸福。 书的后半部分，我的“任性”是褒义的。 有一句话说的好，“你没有人家的经历，凭什么和人家感同身受。”换句大白话：人家吃过的盐比你吃过的饭还多。所以喽，重新审视这个老头吧。 这位老先生，学得多，懂得多，会得多，见得多，走得多而且活得多。到了他这般地步，想必任何事大风大雨对他而言只不过是：“哦，原来如此嘛”。他把人生百态当做了一个字“玩”，玩的开心，玩的自在。在玩乐中体验人生，享受人生。 若是老来能如此，那也是有趣的一件事吧！

以当时的心情打分

很不错的营养学科普读物，其实越关注这些方面，不会对生活越来越苛刻，只会越来越佛系。我们对这个世界，对自己的身体都知道的太少了。

十二集yyds，在我眼里是内🐟耽改top了，这样含蓄缠绵又温柔的两个人，再也找不到了。

第一次这么近距离和植物用心沟通，精炼流畅的文案，解密植物的生存法则，让我走进了植物世界，这是一次打开我视野的一段特殊旅程。

寻求一生知己，求得一生至亲。人生如遇此恋情，也不枉走过一遭，影视真的会让一个人着迷，简朴的生活，昂贵的精神，纯洁的灵魂，陨落的天使。

非常不错的一本剧，使我了解了为什么很多年轻人沉浸在游戏中不可自拔

2020年的第六十一本剧《O.C. and Stiggs》 简·库丁真的太温柔啦，五星好评，延续了对祖母的思念，度过一个美好的下午，也要好好写写字，毕竟人有灵魂，字有字灵。特意查了编剧的照片，看面相就是温柔如一团水的性格，简·库丁写的我又想恋爱了，“我最喜欢蜜朗了”，极甜。 收录经典段落： 1：能与蜜朗结婚的这种喜悦，就好像气泡酒中的泡泡一样，从我的胸腔中一涌而上，化作泪水溢出。 2：就像草木抽枝一样，QP妹妹也向着天空奋力伸展出枝叶。 3：安稳的乐观主义者。这样的人就算是在丛林深处，或许也能心平气和地就地觅食生存下去呢。 4：QP妹妹就靠着我的身子躺下了。她那么柔软、那么温暖，又散发着淡淡的甘甜气味，就好像刚出锅的寿甘团子。 5：他的声音就好像是从心底里没绕一点弯路跑出来，无比率直。 6：累的时候最要紧的就是睡觉。太勉强自己的话，恶果总有一天会找上门来的。我已经决定永远不勉强自己了。 7：我实在太开心了，就把QP妹妹送给我的卡片炫耀似的摆放在佛龛旁边。光靠它我就能活下去了，就好像一点点配菜能下好多米饭一样，只要有这张卡片，今后不论有多么辛苦，我都能坚持过每一天。这是我由衷的想法。这张卡片，就是我人生中最鲜美的配菜。 8：妙本寺就是不可多得的与自己约会的场所。 9：只要人活着，不管发生过怎样的悲剧，都依然会有食欲，也当然会有性欲。 10：路上，我被扑面而来的景色压得喘不过气 11：言语的丝线恐怕已经在她的身体里缠成了一个球，非得把手指伸进喉咙深处才能揪出来。她的每一句话或许都是在重复这个痛苦的过程。 12：我们两个都是背着重壳行走的人，我们的天空也不总是那么晴朗，而我已经被你的温柔拯救了不知多少次。 13：直到你有了喜欢的人，结婚离家为止，永远在一起，我心想。 14：一人独处，我不知道自己的体温。可是，当肌肤与自己之外的人贴在一起，就能知道自己的手是否温暖，自己的脚尖是否冰冷。 15：正因为他想独自解决问题，才陷入了烦恼之中。假如把我和QP妹妹叫来一起解决的话，乍看像块巨岩一样庞大的问题，也会变得像石子一样渺小。 16：凝聚了许多回忆，想要放在身边的东西，还是留下比较好，免得舍弃了之后又后悔。 17：人生不是以长短而论的，要看这段时间里是怎么活的。并不应该和邻居比较来判断自己幸福不幸福，而是要看你自己是否真的感到幸福才对。 18：“能去你那边睡吗？”我问。蜜朗便默默地掀起被子的一角。我敏捷地钻进了蜜朗的被窝里。两人的身体像一颗蚕豆似的紧紧贴在一起 19：身体的每一个角落都被蜜朗玩弄，想起来就羞耻极了。但被允许这么做的人，全世界就只有蜜朗一个。 20：不论是谁都无法选择一个事事如愿的人生。 21：“一生中即使只能使一个人幸福，那也是自己的幸福。” 22：我用干毛巾给她擦去汗水。要是能插一根吸管到QP妹妹的身体里，把她的痛苦和煎熬通通吸到我身上来，不知该有多好。 23：不管多么祈求对方过得不幸，也并不能让自己过得更幸福。          晚上又学一道尖椒土豆丝，我觉得作为新手做的相当可以了，难道我是平平无奇做饭小天才？哈哈我要膨胀一晚上。北京疫情管控严格，大概率上半年无法复工，得琢磨琢磨这几个月怎么过。          你好 我是鱼玄机          “写你名字可真难            倒不是笔画繁琐            只是写你名字时            得蘸上四分春风三分月色两分微醺            还有一分你的眉眼才好”

”100多年了，我们试图平静地生活，种下一棵树、铺好一条路……我们一边梦想一边作战。在这片苦难深重的土地上，我们和炮火、地雷、手榴弹生活在一起。战争和恐怖使我们伤痕累累，但不曾摧毁我们对和平的梦想”____拉宾。  三千年的这最后一百年，才第一次看到这样稍带温度的话。却让我们格外感动，珍惜！   这可能是一个普通的耶城百姓心底的企盼吧。          相比较于从噩梦中惊醒，三千年了，耶路撒冷人恐怕更多的是惊醒后看到的噩梦，纷至沓来的，是多到数不清的战争，是厮杀，是众目睽睽的死刑执行中来回滚动的头颅， 是那些被砍掉的四肢，是满街随处可见的失去了眼睛鼻子耳朵的普通人或者总理，动辄就是“一百万亚美尼亚人在杀戮中丧生”，希特勒在二战中对六百万犹太人的屠戮，源头也能追溯到这里。。。这座苦难的城市啊， 想不出还有哪里， 像耶路撒冷， 能摧毁人们心中对一切美好的期望！ 什么和平，什么美好， 似乎已经不是人们最基本的愿望， 为圣山圣城圣墙圣墓而战， 更是比他们的生命还要重要的追求！不止是自己活， 更要敌人灭绝。。。 不止是宗教领袖或政治领袖， 是她的人民都如此....太可怕了。和平的种子已被扼杀，甚至还被涂上了毒:亚美尼亚人诅咒希腊人，希腊人厌恶拉丁人，拉丁人憎恶科普特人 .....至今犹太人和阿拉伯人都不敢冒险进入彼此的街区；而世俗犹太人则要避开极端正统派犹太人。。。 未来在哪里？毛+骨悚然! 慢慢得有些懂了，那个地区为什么会这样。 慢慢得更担心了， 这个地区的问题， 也许就无解？！ 虽然，耶路撒冷应该比世上其他任何地方更渴望和平，宽容、，以消除偏见、排外与强烈的占有欲。可是， 耶路撒冷更像是一道火焰，怎么分割？基督教，伊斯兰教，犹太教的圣地， 谁能与共？ 为和平作出让步的巴勒斯坦的拉宾被枪杀了， 为和平而努力的阿拉伯的阿拉法特被毒死了。 后面呢？ 可能性再小，我们还是要祈祷，三千年的血流，能让这座壮丽的城市，除了宏伟的清真寺，美丽的花园，华丽的大门.穹顶,塔楼， 周围的景色不再荒凉，人民不再恐慌，能种下一棵棵树，能铺好一条条路，能平静，能融合。。。 P.s.  曾经在埃及从北到南的一次深度游， 让我对那个地区宗教的力量和当地人的思维方式有了初步的了解。 读这部书， 让我忽然有了面对我们埃及导游---一个开罗大学外文系硕士研究生的感觉。他曾经给我们11人定了8辆马车（两人/辆）。 数不胜数的战争， 我们看到的好像只是战斗的画面，却少有解释为什么而战。 相信再不义的战争， 也要为自己披上一块遮羞布，更不要说为宗教这样融入血液的信仰而战。 那里的人民， 不至于和我们一样蒙圈，不知道为什么被扯入那无休无尽的战争中吧。 读这部书的感受， 就好像听一个不太会讲故事的老师的课，面对的是一个个零散的点....如果能帮我们梳理成线，能提纲挈领分出脉络，也许我能更懂你。 算是给理解力弱的自己找一个理由吧。 终于读完了。