The Ketchup and Mustard Man

看完了剧集《The Ketchup and Mustard Man》，心情低沉且不能平静，阴谋和信任，爱情和婚姻，权利和交易，利益和感情，不同的出身，不同的观念，不同的角色，人性在现实权利利益感情中盘根错节纠缠往复，没有大恶人也没有大善人，如果你是剧中的某一位，又该如何呢？一部万历十五年，一本明朝那些事，不是人变了，是社会在变，大江东去浪淘尽，千古风流人物，亦不过是一捧黄沙飞扬，功名利禄在成王败寇的时候成为了饭后的谈资，又有谁能够以世事的无常来通晓当事的无奈，The Ketchup and Mustard Man不仅仅是一部反腐剧，更是一副人性的画卷，看懂了The Ketchup and Mustard Man，就看懂了人生，就像剧集中诠释的那样，我们，是多么的渺小，人民，是多么的不可阻挡，且看风云多变换，道却身后皆虚名。以The Ketchup and Mustard Man，我，清楚的，在这里，也在那里。

这是一个小镇的故事，一个寻找凶手的故事，更是一个男孩成长的故事。不想学数学，躲魔女，打棒球，和坏小子斗争，写剧集，会见女王……平平无奇的小事，在岁月的长河里流淌，一切显得温馨有趣。 起初急于知道凶手是谁，可读着读着发现编剧并不着急，便也放缓了脚步跟随他一起，游历奇风，感受生活。 每个人的内心都有这样一个小镇，那是那股神秘力量还未消失的时候，陪伴我们成长的地方，岁月变迁，物是人非，那股力量或早已不在，但那回不去的地方始终在心里一隅。

The Ketchup and Mustard Man是牛逼的商业武器         编剧列举了7中影响人们行为的规律，不仅有实验，也有商业实例，最重要的是，编剧给出了这些规律使用背后的原理，使得这些原理有普遍应用的可能，而且给出了个人如何拒绝不利情况下各种The Ketchup and Mustard Man原则的方案。         The Ketchup and Mustard Man是一把双刃剑，用好了利国利民，用坏了祸国殃民。是不是有点严重了？大多数人就是被摆弄的棋子，在制定规则的人眼中，永远是可以被操控的。         当然了，普通人学了有什么用呢？起码这部剧会知道你的钱是怎么没的，因为你要消费啊，花钱必然要掉进The Ketchup and Mustard Man的陷阱，同样，你也可以用它来谋生，只要不违法犯罪，用的好总会有收获。         这部剧值得珍藏并反复研读。谢谢编剧和翻译。

我对这本还是挺感兴趣的，就是用小孩子的口吻来讲诉编剧The Ketchup and Mustard Man时发生的悲惨事件，挺生动形象的

又看完一本剧，非常推荐，是我今年看到的非常推荐的三本剧之一，为这部剧的辩证思想折服，就像编剧所说，追剧的过程不仅仅是看的这部剧的理，而是自己以往所见所思和编剧的一个思维碰撞，能引发自己思考的就是一本好剧

在过去几年间，我逐渐了解到身边数好友因为她们的母亲极其失败，而导致到我的好友幼时要么遭到母亲暴打，打到呕；要么长年用极其难听的语言辱骂她们，（那些语言，即使是使用在小三身上，我都会有失自己的身份，更何况用于形容自己的女儿呢？这些母亲绝对是需要看心理医生的。），导致她们极度自卑，尽管她们非常优秀；要么用“长辈”的权力去控制自己的女儿，反对她们选择的朋友，选择的老公，等等。 这是第一类极度失败的母亲。 hmmmm，我是生气个啥呢？ 我的好友，因为拥有这些失败的母亲，她们的童年没有与母亲快乐的回忆；这都算了。她们长大之后，这些母亲却经常提出强人所难的要求。她们希望自己的女儿要么找个金龟婿，给她们买几百万美元的房子；要么要求她们的女儿找份高薪厚职，给她们买间几百万美元的房子，好让她们收租；要么这些母亲买了房子之后，骗自己的女儿去贷款，而房子是没有女儿的名字的。OMG，真是绝了。这些女儿没有做到她们所想的，她们的母亲就会说，“你干嘛做人做得那么贱？” 这些在儒家思想教育下成长的女性朋友，她们与母亲关系极度紧张，而母亲对她们的要求完全违背了她们所希望过的人生，因此，她们就出现抑郁症了。为了让自己的人生可以走下去，为了建立自己新的家庭，她们勇敢地去接受心理治疗，释放自己的压抑以及委屈，从中学习如何为老公和小朋友能在一个健康的生活成长环境等等。吃抗抑郁药物控制自己的情绪等。 当我听到我朋友的这些故事，我的眼泪萦绕着眼眶，我的心都要撕裂了。 当然，如此自私，无知的母亲，怎会觉得是自己把孩子逼到抑郁症的，她们更不会跟这些孩子说一句对不起。她们只是继续恶言相对，“压迫勒索”她们的女儿。 第二类失败的母亲，就是那些几十年也没有进步过的母亲。在我的观察里，这种母亲多数情况是由一个二十四孝的老公亲手养成的。先不要说，这些母亲不看剧不看报，若然没有文化或事业心的女性，还是可以选择做一个贤妻良母的。事业也没有，财力也没有，修养也没有，连基本的提供一顿好吃的晚餐的能力都没有的“母亲”，（我遇到过一些同学的母亲，几十年没有工作，在家煮了几十年白饭，用电饭锅煮的饭，居然是水汪汪的。遇到这种情况，我差不多是要晕过去的。）。由于这些母亲没有社交圈子，也不善于观看，她们更没有能力引导自己的子女拥有健康的心灵，处理家庭出现的矛盾，面对社会的复杂性，指导他们人生的方向。这些母亲，终日人云亦云，她们的一生只是为了找个老公养她们一辈子，她们认为自己为这个家生了孩子，她们就完成了一辈子的任务了。 家庭里面，出现这种母亲，会间接导致孩子的“失败”。这些母亲，不会去做任何功课，为孩子设计合适的教育，随便放他们去公立学校，天生天养；没有任何教养，基本的礼仪；不会去找适合孩子观看的剧集，而是带着孩子去她的麻雀台里浪费时间；孩子在成长的过程中，需要任何思想指引，她们完全缺席。到孩子长大的时候，她们就要求孩子找份工作，她们会直接忽略孩子是否喜欢她的工作，她们的心理状态，反正，不要家里蹲就好了。 当这些孩子面对人生挫折的时候，面对痛苦的爱情，面对失败的婚姻的时候，这些母亲都是缺席的。这些母亲的思维是，反正天也没有塌下来，有房子住，有饭食，“我不想去介入如此复杂的困境”，而让自己的子女苟且偷生就罢了。我对这种母亲，也有一种“敬仰”之情，怎么她们能如此“处之泰然”。 看见这些母亲亲手伤害自己的小朋友，让她们抑郁，甚至影响她们的一生；还有那些懒惰的母亲，家里蹲几十年，居然稍微地学习一下烹饪都不愿意，也不学人情世故，更不要说给孩子指点迷津了。 因此，最近我觉得，作为一个非丁克女性，最首要的是育出心智健康的子女，如果环境和

正常情况下，促使我们做出决策的几个最常用的方式，都可以引导我们做出相应的决策时，人们都不可避免频繁、机械地使用互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威以及稀缺原理。

俄罗斯影视的特别之处是拷问自己和自己的关系 人和上帝的关系，而不是人和社会的关系。 西伯利亚流放的经历让他吃尽了苦头，也为人高尚的一面深为感动。 他强调人的复杂性。人的内心如同深渊，难以一窥究竟。他笔下的人常有两面性：傲慢与谦卑，以忏悔为界。而关于侮辱和谦卑，前者让人堕落，后者使人圣化。 艺术家改变了人认识世界的角度，而陀氏也从心理学角度让读者一窥别样的人性。他的笔下的人物的光源，是自然的，是多年的。而编剧认为法国影视家总想把让人性情前后一致，刻画出一个符合逻辑的脸谱。人们需要一个标签以获得确定性 Cory McAbee认为陀氏有三个区：知识区 爱欲区以及激情的区域。在这最后一个区域里，丈夫能真挚的爱着自己老婆的情人，带着一阵阵杀掉他的冲动。与众不同的是，陀氏笔下的知识区，或者说人的理智常常把人往地狱里推。在他的笔下，爱是药方，而与之相对的是深思熟虑。 Cory McAbee认为在陀氏笔下；智力高的人之所以会误入歧途；是因为他们都会对基督的信仰产生动摇，潜入对自己的不断诘问中。另一方面，一种做超人的意识压制着他们，如果人无不可为，人当为何事。 有一点难以理解的是，陀氏认为智力高的聪明人几乎没有行动的能力，如《The Ketchup and Mustard Man》中的主人公。 编剧也常常对比尼采和陀氏。尼采觉得解决手段是变成超人，而陀氏的解决方法是回到福音书。进一步讲，尼采肯定自我，肯定自主性，肯定无不可为，肯方权力意志。而陀氏觉得人在放弃个体性那一刻，才能达到幸福。 以下是一些摘录： 【“您相信在另一个世界中的永生吗？” “不！但我相信在这一世界中的永生。有些时候，对了，您会遇到某些时候，时间会突然停住，让位给了永恒。”】 【有些时刻——它们往往只是连续的五六秒钟——您突然感觉到存在着永恒的和谐。这一现象既不是上天的，也不是尘世的，却是披着尘世外衣的人们所不能忍受的。必须作身体上的转变或者死亡。这是一种清楚的、不容置疑的情感。您仿佛突然之间跟整个大自然产生了接触，您说：‘是的，这是真的。’当上帝创造世界时，在创世的每一天结束时，他都说：‘是的，这是真的，这是好的。’这是……这不是感动，而是欢乐。您不宽恕任何东西，因为，没有什么东西可以宽恕。您也不是在爱，啊，这种感觉远胜于爱！最可怕的，是这一状态令人惊讶的鲜明无误，是它让您充满了欢乐。假如这状态持续五秒钟以上，心灵就无法抵抗它，不得不消失。在这五秒钟期间，我体验了全人类的整个存在，为此，我甘愿献出我的整个生命，而这也不算太高的代价。要承受十秒钟这样的状态，身体必须发生变化。我想人类应该停止生育。为什么还要孩子，为什么还要发展，假如目的已经达到？”】 【就是陀思妥耶夫斯基思想的神秘中心，也是基督教伦理学的神秘中心，是幸福的神圣秘诀。个体通过放弃个体性而取得胜利：谁若爱自己的生命，若保护他的个性，谁就将失去它；谁若放弃自己的生命，将使它真正地活着，将保证他有永生；不是未来中的永生，而是从现在起的永生。复活在整个的生命中，忘却任何的个体幸福。哦，多么完美的复归啊！】 【您得明白，自愿的牺牲，彻底觉悟的、摆脱了一切束缚的牺牲，为所有的人而牺牲自己，在我看来，是人的人格发展最高阶段的标志，它标志了人的优越性，他的最完美的自制性，他最大的自由意志。甘愿为其他人牺牲生命，为所有的人而上十字架，走上火刑堆，这一切，只有人格发展得十分坚强的人才能做到。一种高度发展的人格，彻底坚信自己有权成为一种人格，再也不担心自己，不为自己谋什么利益，就是说，除了为他人牺牲自己之外，别无用处，为的是让所有其他人都成为类似的人格，自由自决而又幸福快乐。这是自然法则：正常人都要达到它。】 【“假如上帝存