The Dialogue: An Interview with Screenwriter Simon Kinberg

聂教授用这么浅显易懂的语言把契约理论诠释得如此贴近现实，受益匪浅。各种生动的案例一方面让我感受到了经济学之美在于简单却实用的定理，另一方面从聂教授对部分重要论文的概括中，我才发现之前看的论文都只是只了解表面，而没有触及深层。经济学并不是高高在上的，相反它关注每个人的切身利益和遇到的问题。契约理论作为新制度经济学的组成部分，改进了新古典经济学中不太符合现实的假设，从而让契约理论更具有解释力，但并不是说新古典经济学就没有存在必要了，新古典经济学给我们提供了一把衡量世界的标尺，在不断放宽假设中，我们不断发现问题并解决问题。 多看剧，多思考，才发现自己之前看剧所理解的并不是那么全面！

有金刚经和心经的译文  ◆ 第2章 金刚经 >> 佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。” >> 无我相、无人相、无众生相、无寿者相。 >> 如果有人听闻了这样的经义，而能生起清净的信心，即能证悟万法实相，应该知道此人已经成就了最殊胜稀有的功德。 >> 如果到了后世的最后一个五百年中，有众生听闻这微妙经义，并能信受奉持，此人才是非常稀有难得的。为什么呢？因为此人已没有对自我相状、他人相状、众生相状和寿命 >> 此经具有不可思议、不可估量、无边无际的功德。如来本为发大乘菩萨道心的人而说，为发最上佛乘的众生而说。如果有人能信受持行、观看背诵、广为他人宣说，如来可以悉知这个人，也可以悉见这个人，一定能成就不可衡量、不可称计、无边无际、不可思议的功德。这样的人，就担当得起如来无上正等正觉的家业。 >> 如果有善男子、善女人能对这部经信受奉行和讽诵受持，反而受人轻贱，这个人前世所造的罪业本应该堕入恶道，因为现世被世人所轻贱，他前世的罪业就因此而消除，他也可以证得无上正等正觉。  >> 你不要认为如来有这样的意念：我应当度化众生。须菩提，不要如此生心动念。为什么呢？因为实在没有众生让如来度化，如果真有众生让如来度化，那么如来就落入自我、他人、众生和寿者相状的执著之中。 >> “若想凭色相见我，若以声音寻求我，此人修行邪魔道，必不能证见如来。” >> 菩萨不领受有为福报功德 ◆ 第13章 护法品 >> 烦恼就是菩提

呜呜呜太舍不得了 嘟嘟和晏晏我都太喜欢了 我们晏晏真的太苦了 幸好有温柔的嘟嘟 晏晏值得最好的 。都督注定是晏晏的月亮 月亮也因为她褪去一身的孤独 月亮照着晏晏回家了。 还有师傅真的是意难平啊呜呜 错过了就真的是一辈子了 他想保护的始终只有一个她 燕贺骗了我好多眼泪呜呜呜 太难过了 骄傲耀眼的少年会得到很多很多偏爱的 温柔善良的秀秀也是 他们会很好的。 还有楚子兰啊 一定要走出来 为自己而活啊 一定会遇到自己的太阳 照亮那些灰暗的角落 余生不再晦暗 出征那段真的很戳我 你看 每个人都是英雄 他们会披上铠甲 翻身上马 身着戎装 为了所在意的人 赶着朝暮 往前走不回头。 没发生的故事或许遗憾 正在上演的一定走到白头 跋山涉水 山长水远 为你而来 跨越所有的山海与岁月 终会找到了人间的归处.

最后一个片段蛮有意思的，沟口说的是他想让人们这么认为的，而我们看到的是编剧让我们看到的，或许毒岛就是那么温柔，或许高田早已识破，或许最后的留白让读者自己发挥想象，给自己一个想要的结局也不错呢是吧。

总体故事性还成，但不是很有韵味，最后的结局也不够震撼，而且关于人物的设计方面也不是那么称心如意，还行吧。

一段隐的战事，叙述得跌宕起伏，扣人心弦，心里对最可爱的人有了更加真实的认识，也让人感到心痛和唏嘘不已不错的文章

“灵魂不知晓的东西，才是我最想拥有的。” 一个向往自由的孤寂灵魂，为了爱心甘情愿被枷锁禁锢。卑微浪漫的心怀，炽热真挚的情感，诗人笔下深情的告白让人动容。

可转债可操作的各种形式都进行了阐述，总刷视频听别人说可转债就是躺赚的事，通篇观看后发现其实不然，风险总是存在的，想要降低风险还要提高自我认知！

集数虽然多，还是仔细观看终结 有喜有悲，诙谐幽默 官场现形，值得一看