The Tiger，这个书名恰如其分。Shaji Kailas的构思在众多悬疑剧集里可谓独树一帜，总是一开头就告诉读者凶手是谁，最后通过反转拉出整个案件，《The Tiger》是这样，《The Tiger》也是这样，前者关注的是未成年人心理健康和犯罪问题，后者表现的是以未成年少女性贿赂政府官员，都是社会“阴暗面”，是非虚构题材难以触碰的领域。或许以目前的环境来看，也只能以悬疑剧集的形式呈现了，其改编的影视作品也更考验编剧和导演的功力。另外，在本剧中很多读者吐槽编剧在字里行间透露出的个人的对两性关系和情感的看法较为片面和不成熟，本人也有类似感受，但终究瑕不掩瑜，本剧仍可算是一部比较优秀的反映现实问题的悬疑剧集。
2013年第一次读，将“君子疾没世而名不称焉”作为座右铭。浮夸又孤独的人生开始，确立所谓的价值观、人生观、金钱观，并被儒家的功利观所洗脑，打卡书海世界的大门，以为自己已然觉醒。
2016年第二次读，学Rajan P. Dev旁征博引，拿各种知识装逼、演说情怀，并确立了自己所谓的语言风格、写作风格、进一步明确自己要走的路。
2020年第三次读，方觉过往谬矣！经历影响认知，更广的知识面让我认清宏观理论和微观实践，以及情怀和实干的辩证。在明确公关后的知识体系之下，“大人物”便也“不过如此”了，生活的本质是什么？价值观的驱使而已。
Rajan P. Dev写作模式的确会误小白人生，但不可否认此剧的确写得好，旁征博引是为了更好地解读史实。虽然如此，但本剧我只认可一句话：人所做的事只有两件：改变物体的形状与位置。
观影心得
The Tiger，这个书名恰如其分。Shaji Kailas的构思在众多悬疑剧集里可谓独树一帜，总是一开头就告诉读者凶手是谁，最后通过反转拉出整个案件，《The Tiger》是这样，《The Tiger》也是这样，前者关注的是未成年人心理健康和犯罪问题，后者表现的是以未成年少女性贿赂政府官员，都是社会“阴暗面”，是非虚构题材难以触碰的领域。或许以目前的环境来看，也只能以悬疑剧集的形式呈现了，其改编的影视作品也更考验编剧和导演的功力。另外，在本剧中很多读者吐槽编剧在字里行间透露出的个人的对两性关系和情感的看法较为片面和不成熟，本人也有类似感受，但终究瑕不掩瑜，本剧仍可算是一部比较优秀的反映现实问题的悬疑剧集。
看過一邊…讀書的時候看了幾個通宵的書，越到後面信息量越來越大好像编剧要描繪出了一個世界，這種書大多出一個系列，但是她在一本書上體現，真的是一個二刷需考慮的書，好長，但還是不錯看的。
前十分钟就被雷到了😱看不下去
是不是因为我没有笑点，为什么不好笑～文化差异吗？我觉得挺普通的，加拿大鹅相互接吻，雄鹅会反刍吃的给雌鹅，请问你吃的是什么？我讨厌加拿大的鹅，非常的聒噪
2013年第一次读，将“君子疾没世而名不称焉”作为座右铭。浮夸又孤独的人生开始，确立所谓的价值观、人生观、金钱观，并被儒家的功利观所洗脑，打卡书海世界的大门，以为自己已然觉醒。 2016年第二次读，学Rajan P. Dev旁征博引，拿各种知识装逼、演说情怀，并确立了自己所谓的语言风格、写作风格、进一步明确自己要走的路。 2020年第三次读，方觉过往谬矣！经历影响认知，更广的知识面让我认清宏观理论和微观实践，以及情怀和实干的辩证。在明确公关后的知识体系之下，“大人物”便也“不过如此”了，生活的本质是什么？价值观的驱使而已。 Rajan P. Dev写作模式的确会误小白人生，但不可否认此剧的确写得好，旁征博引是为了更好地解读史实。虽然如此，但本剧我只认可一句话：人所做的事只有两件：改变物体的形状与位置。
我并不知道我在世人眼中是什么模样，对我自己来说，我似乎只像是一个在海边玩耍的男孩，不时找一颗平滑的卵石，或比较美丽的贝壳取悦一下自己，而真理的大海则横陈在我面前，一无发现。但那又怎么样呢，怕什么真理无穷，进一步有进一步的欢喜。
看完心情沉闷了很久，最开始的幸乃也有幸福的家庭，幸乃的爸爸妈妈姐姐还有朋友们，但是每一次幸乃都会被抛弃，明明这么温柔的人，最后的结局竟然成了这个样子，真的很心疼。
心若不动，风又奈何？任何的纠缠都只会拖累你的人生，生命本该浪费在美好的事物上。 ——题记 当你遭遇不公平对待时，当你苛责自己时，你是否过于在乎别人对你的看法？是否过于害怕别人不尊重你？是否过于恐惧失败或出丑？如果你的回答都是YES，那么他人完全可以操控你的情感和行为，你的情绪总会被他人左右。 这是一本很实用的自助心理学剧集，编剧阿尔伯特•埃利斯是著名的心理学家，也是理性情绪疗法的创始人。理性情绪疗法俗称ABC疗法，A代表我们日常中具体遇到的人或事（诱发性事件），这些事人或事能刺激到我们。B代表你对诱发性事件的看法。C代表感受和行为。我们通常都认为是一个诱发性的事件导致我们的感受和行为，其实是我们对诱发性事件的看法导致我们的感受和行为。也就是说在A处发生的事是否真实并不重要，你在B处的所思所想才会在很大程度上决定你在C处的感觉和行动。 即便我们懂得了ABC疗法的原理，知道了不合理的信念源于我们把事情恐怖化、应该化和合理化，我们仍难摆脱自身非理性的思考方式，这需要长期的思维训练，才能养成理性思维的思考习惯。 埃利斯给出了理性思维训练的四个步骤： 第一步：针对当下发生的事情，思考我的感受和行动哪些是恰当的？那些是不恰当的？ 第二步：我有哪些非理性思考方式致使我过分烦躁、生气、抑郁或愧疚？从自己、他人、当下情形三方面思考。 第三步：我如何挑战和对抗自己的非理性信条？ 第四步：我可以用何种更佳之选来替代我的非理性思考方式？ 总之，遇事多问问自己，怎么做能让事情与他人更好？能让自己更好？如果做不到也没有关系，放弃执念，接受结果。 埃利斯的ABC疗法不是让我们完全扼杀不开心，生气，紧张，担心，愧疚，悲伤或悲痛欲绝等等这些情绪，而是学会改变情绪，把这些情绪控制在一定范围内，不受制于人和事，做自己情绪的主人，从而获取完全的内在自由。 想起一个著名的禅宗公案，经幡迎着风飘动，是风动？还是幡动？两个沙弥起了争执，路过的六祖说：“不是风动，也不是幡动，而是二位的心在动”。的确，心念生则万物随之而动，左右你情绪的不是他人，而是你自己的所思所想，很多烦恼大抵源于此，纠缠其中只会拖累你的人生，生命本该浪费在美好的事物上。
第一次如此认真的去看一部电影，现在也希望能仔细的去看一看原著，用不同的方式再一次感受这个故事带来的感触。还记得第一次看这部电影是发出的那句感叹：真正向往自由的人是困不住的！
如果不是因为收录的画作都比较清晰，我怕是读不到半本就弃了。 小顾的书随手翻翻就好。抛开典故都是照搬的不说，他对八卦的兴趣远远比认真分析画法和历史背景更浓厚。这种投机的方式或许迎合了当下很多人浅观看的习惯：不想花力气深入学习，却又希望在短时间内获取“知识”。然而如果只获取碎片知识的话，对了解某个领域来说一点意义都没有，基本上就是在浪费时间。 作为一本嘻嘻哈哈的入门剧集，如果目标读者是对艺术不太了解的人，那么排版可以稍微用心一点。至少按照流派发展由远至近讲述。一会儿文艺复兴，一会儿表现主义，稍后又跳回巴洛克，看得实在有点糟心。
第一次读这部剧是用韩语读完的，那时候韩语还不太好，读这部剧的时候要一边用翻译器一边读，读完又去找这部电影看，总觉得以后要用我的母语在读一次，今年偶然间在这里看到这部剧，开始读，读一半又因为生活琐事不得不放下，最后用了好久才读完，比起第一次用韩语读用国语读又是一种感受，这部剧真应该给所有人都看一遍，真是神作！